Сентилоквиум - Centiloquium

Смотрите также: Птолемей и Тетрабиблос

В Сантилоквиум (= "сто высказываний"), также называемый Сантилоквиум Птолемея, это коллекция из ста афоризмы около астрология и астрологические правила. Впервые он был записан в начале X века н.э., когда к нему был написан комментарий египетского математика. Ахмад ибн Юсуф аль-Мисри (позже иногда путали с его тезкой Али ибн Ридван ибн Али ибн Джафар аль-Мисри, или по-латински «Хали ибн Родоан», живший столетием позже и написавший комментарий к Птолемею. Тетрабиблиос).

Влияние и авторство

В Сентилоквиум открывается посвящением Сирусу, как классический астроном Птолемей астрологический трактат Тетрабиблос («Четыре книги»). Птолемей действительно был признан ее автором средневековыми арабскими, древнееврейскими и латинскими учеными, и книга получила широкое распространение и цитирование. По-арабски он был известен как Китаб аль-Тамара («Книга плодов»), название, предположительно перевод с греческого καρπος означает «плод», афоризмы книги рассматриваются как результат или итог более раннего трактата. Он был переведен по крайней мере четыре раза на латынь, на которой он был также известен как Liber Fructus, в том числе Иоанн Севильский в Толедо в 1136 г. и Платон Тиволи в Барселоне в 1138 году (напечатано в Венеции в 1493 году). На иврит он был переведен в то же время сотрудником Тиволи. Авраам бар Хийя, и снова в 1314 г. Калонимус Бен Калонимус, как Сефер ха-Пери («Книга фруктов») или Сефер ха-Илан («Книга дерева»).[1]

Независимо от авторства, текст был описан как «один из самых влиятельных текстов в истории астрологии».[2] Это был, например, стандартный набор текста для студентов-медиков в Болонский университет в пятнадцатом веке.[3]

Однако, как отмечалось даже в оригинальном комментарии к книге, Сентилоквиум содержит довольно существенные отличия в фокусе от Тетрабиблос: например, он очень озабочен "Допросы ", постановка астрологических вопросов о грядущих планах и событиях, которые вообще не рассматривались в более ранних работах. В 1550-х годах итальянский ученый Кардано сочли это и объявили работу псевдоэпиграфический - вовсе не Птолемеем.[4] Такого же мнения придерживались и последующие века. Например, афоризм 63 обсуждает последствия соединения Юпитера и Сатурна; но это доктрина, разработанная арабскими астрологами, не известная грекам.[1] Поэтому теперь автора книги обычно называют Псевдо-Птолемей.

Одна влиятельная точка зрения, которую аргументировали Лемей (1978) и другие, заключается в том, что первоначальный автор работы на самом деле Ахмад ибн Юсуф сам, считая, что представление его взглядов в качестве комментария к неизвестной работе великого Птолемея сделает их гораздо более влиятельными и востребованными, чем простое издание такого сборника под его собственным именем.[1] Однако другие все еще видят Сентилоквиум как потенциально содержащий ядро ​​подлинно эллинистического материала, который затем, возможно, подвергся адаптации и частичной замене в цепочке передачи и перевода.[5]

Другие работы назывались Сантилоквиум

Сантилоквиум Гермеса Трисмегиста

Латинский текст, содержащий сотню предложений, опять же об астрологии, а не Герметизм, составленный Стефан Мессинский на дату между 1258 и 1266 годами для Манфред, король Сицилии, предположительно либо из различных арабских источников, либо из неизвестного арабского оригинала.[6]

Сантилоквиум Бетема

Сто астрологических суждений, приписываемых Мухаммад ибн Джабир аль-Баттани (c.858–929), также известный как Альбатегниус, или в астрологии как Bethem. Текст также существует во многих рукописях как De Consuetudinibus («По обычаю»), приписываемый Авраам ибн Эзра (1089–1164).[7]

дальнейшее чтение

  • Ричард Лемей (1978), «Происхождение и успех Китаб Тамара Абу Джафара ибн Юсуфа ибн Ибрагима: от десятого до семнадцатого века в мире ислама и Латинского Запада », в Материалы Первого Международного симпозиума по истории арабской науки, 5–12 апреля 1976 г. (Алеппо: Университет Алеппо), Vol. 2. С. 91–107.

использованная литература

  1. ^ а б c Шломо Села (2003), Авраам ибн Эзра и рост средневековой науки на иврите. Брилл. ISBN  90-04-12973-1, п. 321
  2. ^ Джон Фроули (2000), Избирательная астрология, в Настоящая астрология. Лондон: Книги для учеников. ISBN  0-9539774-0-4. Сноска 2, стр. 109. Цитируется Деборой Хоулдинг (2006).
  3. ^ Х. Даррел Руткин (2006), Астрология, в Рой Портер и др. (ред.), Кембриджская история науки: ранняя современная наука. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-57244-4, п. 546
  4. ^ Энтони Графтон (1999), Космос Кардано: миры и творчество астролога эпохи Возрождения, Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-09555-3, п. 137.
  5. ^ См., Например, Дебора Хоулдинг, Сантилоквиум Птолемея; или С. Джим Тестер (1987), История западной астрологии, Boydell & Brewer. ISBN  0-85115-446-8, стр. 154–5
  6. ^ Дебора Хоулдинг (2006), Сантилоквиум Гермеса Трисмегиста, skyscript.co.uk; с переводом Генри Коли (1676 г.).
    Дэвид Джуст и Чарльз Бернетт, Институт Варбурга Bibliotheca Astrologia Latina. По состоянию на 20 июня 2011 г.
  7. ^ Дебора Хоулдинг, Сантилоквиум Бетема, skyscript.co.uk; с переводом Генри Коли (1676 г.).
    Дэвид Джуст и Чарльз Бернетт, Институт Варбурга Bibliotheca Astrologia Latina. По состоянию на 20 июня 2011 г.

внешние ссылки