Час С. Клифтон - Chas S. Clifton

Час С. Клифтон (1951 г.р.) - американский академик, писатель и историк, специализирующийся в области Изучение английского языка и Языческие исследования. Клифтон в настоящее время преподает английский язык в Государственный университет Колорадо-Пуэбло, до которого он преподавал в Общественный колледж Пуэбло.

Практикующий Языческий с начала 1970-х годов Клифтон много писал на эту тему, как в практическом, так и в академическом плане, с особым акцентом на языческой религии Викка. Он стал выдающейся фигурой в области языческих исследований, редактировав как рецензируемый академический журнал Гранат,^[1] и серию академических книг по язычеству, изданных АльтаМира Пресс.^[2] Он также является сопредседателем Американская академия религии Группа языческих исследований.^[3]

биография

Ранние годы: 1951–1991 гг.

Клифтон родился в 1951 году,^[4] и вырос в Англиканский наименование христианство.^[5] Получение бакалавриата на английском языке в Рид Колледж в Портленд, Орегон, во время летних каникул в 1972 году он помогал учителю в строительстве саман дом рядом Таос, Нью-Мексико. Здесь он прочитал копию Роберт Грейвс ' Белая Богиня; полагая, что это представляет собой «религию для поэтов», это пробудило его интерес к язычеству.^[5][6] Вернувшись в Рид на последний год своего обучения, он прочитал больше о работах Грейвса, подготовив диссертацию - сборник стихов под названием Королева голода - под его влиянием.^[5] Он сам инициировал себя в язычество через обряд, найденный в Ганс Хольцер книга Новые язычники перед переездом в Колорадо и присоединение к группе церемониальные маги под влиянием языческой религии Телема.^[5][7] В следующем году он присоединился к клану ведьм, имея «свободные связи» с 1734 Традиция вместе со своей партнершей Марией, а несколько лет спустя они прошли языческую церемонию бракосочетания.^[5][6]

Начиная свой собственный журнал, Железная гора: журнал магической религии в середине 1980-х он также получил степень магистра в религиозные исследования на Колорадский университет, двигаясь от Manitou Springs к Боулдер.^[5] Приблизительно в 1986 году он стал редактором журнала Гнозис: журнал западных внутренних традиций, через которую он начал переписку с Эван Джон Джонс и Фелиситас Гудман, и начал писать синдицированную колонку под названием «Письмо из Хардскрэббл-Крик».^[5]

Академическая карьера: 1992–2012 гг.

Клифтон начал преподавать на факультете английского языка в Университет Южного Колорадо в 1992 г.^[6] Вместе с Джонсом он написал книгу под названием Священная маска, Священный танец (1997), после чего они запланировали продолжение, Замок и пещера: дальнейшие шаги в традиционном колдовстве,^[6] но он так и не был завершен.

Член Американская академия религии (AAR), он участвовал во встрече 1997 года, на которой обсуждалась возможность создания особой группы AAR для обсуждения язычества; Руководящий комитет AAR отказал им, полагая, что их работа может быть включена в дискуссионную группу «Новые религиозные движения», но они успешно подали заявку повторно в 2004 году. Клифтон и Джоун Саломонсен стали сопредседателями.^[5]

В 2001 году Клифтон стал редактором журнала Гранат, научный журнал, посвященный изучению язычества, тогда базировавшийся в Северной Америке. Приняв эту должность у Фрица Мунтяна, соучредителя журнала в 1996 году, они вместе искали нового издателя, подписав в том же году соглашение с Джанет Джойс из лондонской компании. Издательство Equinox Publishing. Клифтон продолжил наблюдать за серией изменений в журнале, преобразовав его подзаголовок из Новый журнал неоязыческой мысли к Международный журнал языческих исследований и реализация экспертная оценка система оценки поступивших в него статей для публикации.^[5][8]

В 2004 году он опубликовал Ее Скрытые Дети, используя массу материалов, которые он собирал за эти годы.^[5] Он появился как первый в серии «Языческие исследования», опубликованной АльтаМира Пресс; Впервые созданный редактором в конце 1990-х, серия была реализована под совместной редакцией Клифтона и Венди Гриффин.^[5]Клифтон рано ушел на пенсию, когда ушел глава его отдела, полагая, что будущее не будет способствовать его исследованиям.^[5]

Библиография

• «Значение Арадии». В Арадия, или Евангелие ведьм: новый перевод, под редакцией Марио Паццаглини и Дины Паццаглини, 59–80. Издательство Феникс, 1998. ISBN  0-919345-34-4.
• «Смоки и священное: природная религия, гражданская религия и американское язычество», Экотеология: журнал религии, природы и окружающей среды, 8 (1) (август 2003 г.): 50-60.

Рекомендации

Сноски

Библиография

• Клифтон, Час С. (июль 1999 г.). "TWPT переговоры с Часом Клифтоном". Викканская / Pagan Times. Архивировано из оригинал 21 января 2013 г.. Получено 11 января 2013.
• Клифтон, Час С .; Дойл Уайт, Итан (27 декабря 2012 г.). "Интервью с Часом С. Клифтоном". Зов Альбиона. Архивировано из оригинал 21 января 2013 г.. Получено 11 января 2013.

внешняя ссылка

• Официальный веб-сайт
• Профиль в Морганне Дэвис и Арадии Линч, Хранители пламени, (2001) Олимпийская пресса ISBN  978-0-9709013-0-9
• Шон МакКлауд, Рецензия на книгу Ее скрытые дети: рост Викки и язычества в Америке H-Net американские исследования, Сентябрь 2006 г.
• В. Майкл Эшкрафт. Рецензия на книгу Ее скрытые дети: рост Викки и язычества в Америке. Магия, ритуалы и колдовство, 2 (1) (лето 2007): 82-84.
• В. Майкл Эшкрафт. Рецензия на книгу Читатель язычества. Nova Religio 11 (1) (август 2007 г.): 133-135.
• Джон П. Блох. Рецензия на книгу Ее скрытые дети: рост Викки и язычества в Америке. Журнал научного изучения религии, 47 (1) (март 2008): 171–173
• Мерф Пицца. книжный обзор Ее скрытые дети: рост Викки и язычества в Америке. Гранат: Международный журнал языческих исследований 9(2) (2007): 200-201.
• Клифф Лэндис. Рецензия на книгу Ее скрытые дети: рост Викки и язычества в Америке.. Клифф Лэндис Нетто, 10 января 2008 г.