Надпись Ciaruteun - Википедия - Ciaruteun inscription

Ciaruteun надпись
KITLV 87655 - Исидор ван Кинсберген - Камень с письменами в Тьяротеуне в Буйтенцорге - до 1900 г.
Надпись Ciaruteun на своем первоначальном месте, около 1900 г.
МатериалКамень
Размер2 по 1,5 метра
ПисьмоСкрипт паллавы в санскрит И Яванский сценарий
Созданныйначало 5 века
ОбнаруженныйРека Чиарутюн, село Чиарутеун Илир, Чибунгбулангский район, Богорское Регентство, Западная Ява, Индонезия
Текущее местоположениена месте; 6 ° 31′39,84 ″ ю.ш. 106 ° 41′28.32 ″ в.д. / 6.5277333 ° ю.ш.106.6912000 ° в. / -6.5277333; 106.6912000

Ciaruteun надпись (индонезийский: Прасасти Чиарутеун) также написано Ciarutön или также известный как Чампеа надпись каменная надпись V века, обнаруженная в русле реки Чиарутюн, притока Река Цисадане, не далеко от Богор, Западная Ява, Индонезия. Надпись датирована Таруманагара период королевства, одно из самых ранних индуистских королевств в Индонезийская история.[1]:15 В надписи говорится, что король Purnawarman - правитель Таруманагара.

Расположение и описание

Надпись Чиарутюн находится в селе Чиарутюн Илир Чибунгбулангского района, Богорское Регентство; по координате 6 ° 31’23,6 ”широты и 106 ° 41’28,2” долготы. Это место находится примерно в 19 км к северо-западу от Богор центр города. Локация - небольшая возвышенность (Sunda: пасир), который является слиянием трех рек: Цисадана, Циантен и Чиарутеун. До 19 века это место считается частью Пасир Муара, входившего в частную собственность Тьямпеа (Чампеа), хотя сегодня это часть района Чибунгбуланг.

Надпись была начертана на огромном природном камне, известном в местных условиях как Бату Кали (речной камень) весил восемь тонн и имел размеры 200 на 150 сантиметров.[1]:16

История

В 1863 г. Голландская Ост-Индия, огромный валун из гравированного камня был замечен недалеко от Тьямпеа (Чампеа), недалеко от Buitenzorg (Богор). Каменная надпись была обнаружена на русле реки Чиаретун, притока Река Цисадане. Сегодня она известна как надпись Ciaruteun, датируемая V веком и написанная буквами Венги (использовавшимися в период индийской Паллавы) и на санскрите. Это самая ранняя надпись, в которой четко упоминается название королевства - «Таруманагара».[1]:15 Надпись сообщает Purnawarman как самый известный король Таруманагара.[1]:15 В том же году об открытии этой надписи было сообщено в Bataaviasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen (сегодня Национальный музей Индонезии ) в Батавии. Из-за большого наводнения 1893 года камень отнесен на несколько метров и слегка наклонился. Затем, в 1903 году, надписи вернули ее исходное положение.

В 1981 году Управление по защите и развитию наследия и древностей, подразделение Министерства образования и культуры, перенесло каменную надпись с русла реки на более высокое место, недалеко от ее первоначального положения. Сегодня надпись защищена Pendopo крытая конструкция для защиты надписи от атмосферных воздействий и вандализма. Реплики надписи выставлены в трех музеях; Национальный музей Индонезии и Исторический музей Джакарты в Джакарте, а также Музей Шри Бадуги в Бандунге.[1]:16

Содержание

Древние буквы, начертанные на надписи Чиарутеун, расположенной на ее нынешнем месте в деревне Чиарутеун Илир.

Надпись Ciaruteun была написана на Скрипт паллавы составлена ​​как шлока на санскрит с Anustubh metrum состоит из четырех линий. В конце написанного текста есть отпечаток пары подошв ног и знаков на ракушках (Санкха липи).[2]

Транскрипция

ЛинияТранслитерация
1vikkrāntasyāvanipate
2шриматах пурнаварамманах
3Таруманагарендрасья
4вишорива паддвайам

Перевод

Могущественный прославленный и храбрый Король, знаменитый Пурнаварман (из) Таруманагара (царства), чьи (отпечатки) подошв ног такие же (как и у) Бога Вишну.

Отпечаток подошв символизирует власть короля на земле, где расположена надпись. Сравнение с индуистским богом Вишну символизируют то, что Вишну был главным божеством, почитаемым Пурнаварманом, также сравнивают авторитет Пурнавармана с Вишну как правителем и защитником народа. Использование следов в то время было, скорее всего, знаком подлинности, как печать или личная подпись сегодня, или как знак собственности на землю.[1]:16

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Захорка, Хервиг (2007). Зондские королевства Западной Явы, от Таруманагары до Пакуан Паджаджарана с королевским центром Богор. Джакарта: Яясан Чипта Лока Чарака.
  2. ^ Раковина иероглиф рок надписи на Си-Ауротон Ява, EI Vol. XXII, страницы 4-5

дальнейшее чтение

  1. H.P. Хоперманс «Индо-Аудхеден ван Ява (1864)» СТЕРЖЕНЬ 1913:75
  2. J.F.G. Брумунд «Bijdragen tot de kennis van het Hindoeisme op Java» VBG XXXIII 1868: 64
  3. А.Б. Коэн Стюарт «Heilige Voetsporen op Java» BKI 3 (X) джуга далам бахаса Inggris berjudul: «Священные следы на Яве» Индийский антиквар IV. 1875: 355-летнее время
  4. D. bvan Hinloopen Labberton «Ueber di Bedeutung der Spinne in der Indischen Literatuur» Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesselschaft. 66. 1912:601
  5. Х. Керн «Over de Sanskrit-Opschriften van Jambu (Батавия) (± 450 г. н.э.), Verspreide Geschriften VII. 1917: 4-5.
  6. J.Ph. Фогель «Самая ранняя санскритская надпись на Яве» POD. I. 1925: 21-24. Плита 28-29
  7. Н.Дж. Кром «Inventaris der Hindoe-oudheden» СТЕРЖЕНЬ. 1914, 1915: 30 (ди далам кетеранган атау кататан номор 61)
  8. R.M.Ng. Поербатьярака Riwayat Indonesia I 1952: 12
  9. L.Ch. Damais «Les Ecritures d’Origine Indienne en Indonesia et dans le Sud-Est Asiatique Continental» BSEI. ХХХ (4). L955: 365-382. Хусусня прасасти Ciaruteun.
  10. Бамбанг Соемадио (и другие. редактор) Sejarah Nasional Indonesia II, Джаман Куна. Джакарта: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan 1975: 39-40; 1984: 40