Клод Шарль Дю Тисн - Википедия - Claude Charles Du Tisne

Клод Шарль Дю Тисн (также Dutisne) возглавил первый официальный Французский экспедиция для посещения Осейдж и Уичито Индейцы в 1719 году в месте, известном как Канзас на территории современных Соединенных Штатов.^[1]

Жизнь

Клод Шарль Дю Тисн родился в Франция около 1681 г. и отправился в Канада в 1705 году солдатом. Его послали основать форт на Река Огайо. Он заработал репутацию компетентного и знающего приграничье и индейцев.

В 1719 году его начальство поручило ему посетить Пани или Паниуссу (Уичито) и Падуку (Apache ) в качестве первого шага к установлению торговли с испанской колонией Санта-Фе в Нью-Мексико. Он должен был подружиться с этими индейцами, которые тогда были неизвестны французам, кроме имен, и убедиться, что они не создают проблем для такой торговли, проходящей через их земли. Чего Дю Тисн и французы не знали, так это того, что лидеры Нью-Мексико были против любой торговли с французами.^[2]

Миссурия

Дю Тисн и его небольшая группа французов и индийцев ушли. Каскаския, Иллинойс вероятно в мае 1719 г., и отправился на каноэ вверх по Река Миссури в деревню Миссурия Индейцы рядом с городком Майами сегодня. Французы уже знали часть штата Миссурия; они были сиуанцами, говорящими на диалекте Chiwere, язык Виннебаго, Ото, и Айова народы. В этой деревне в Миссурии было 100 домов, вероятно, таких же больших, покрытых корой. длинный дом типично для региона. Общая численность населения составляла, вероятно, более тысячи человек. Дю Тисн сказал, что жители штата Миссурия остались в деревне только весной, что указывает на то, что они, вероятно, следовали той же сезонной схеме, что и другие соседние племена: сажали урожай весной и отправлялись на запад, чтобы охотиться на буйволов летом. Дю Тисне не сообщал, что в Миссурии использовались лошади, хотя к тому времени все племена равнин уже переняли их.

На южной стороне Река Миссури напротив Миссурии была деревня осейджей. Это были «маленькие осейджи», отколовшиеся от основной группы осейджей, которые тогда жили примерно в 100 милях (160 км) от Река Осейдж и его притоки. За несколько лет до этого они отделились от основного племени осейджей и по неизвестным причинам перебрались в реку Миссури.

Миссурия была недовольна французами, потому что французские торговцы обходили их стороной.^[3] Они остановили Дю Тиса, не позволив ему и его группе двинуться вверх по реке от их деревни. Они хотели быть посредниками для французской торговли с индейцами дальше по реке. Они особенно не хотели, чтобы французские ружья попали в руки племен, которые были или могли стать их врагами. Дю Тисну пришлось развернуться и вернуться на Каскаскию.^[4]

Осейдж

Позднее этим летом Дю Тисн предпринял вторую попытку добраться до равнин по суше. Он двинулся прямо на запад от Каскасской, через Озарк области, и после путешествия около 250 миль (400 км) он достиг деревни «Великих осейджей». Деревня осейджей была в Округ Вернон, штат Миссури примерно в четырех милях (6 км) от реки Осейдж на вершине хребта среди плоских богатых прерий. Сегодня деревня внесена в список Государственного исторического памятника.

Осейджи также жили в длинных домах. Дю Тисн сказал, что у осейджей было много лошадей, «которых они крадут у пани и их можно купить у них».^[5] У них также были буйволиные шкуры и оленьи шкуры для торговли. Как и жители штата Миссурия, осейджи переняли обычаи индейцев, живущих на равнинной границе, путешествовать на запад, чтобы охотиться на бизонов, живущих в типис за это время и оставив в селе только старых, немощных и маленьких детей.

Du Tisne не изображает осейджей столь многочисленными. В их деревне было около 100 домов и 200 воинов, что соответствует численности населения немногим более 1000 человек. Вполне вероятно, что в районе были и другие деревни осейджей, о которых Дю Тинс не знал или не посещал.

Дю Тисн был впечатлен физическими размерами осейджей, часто более шести футов высотой и хорошо сложенными. Волосы у них были заплетены в прядь на голове. Их характер произвел на него меньшее впечатление, «в целом они предатели, которые легко нарушают свои обещания». Дю Тисн также прокомментировал двойную природу политики и организации осейджей, двух группировок, Хон-га и Ци-ху; и множественные кланы и группа, в результате которой появилось множество лидеров осейджей, ни один из которых, казалось, не имел большого авторитета. Повествование Дю Тисне не предполагает силы и известности, впоследствии достигнутой осейджами.

Как и Миссурия, осейджи были против того, чтобы Дю Тисн проходил через их территорию в деревни пауни. Больше всего они беспокоились, что французы продадут пистолеты пауни. Наконец, после обширных переговоров, в которых Дю Тисн прибегал к угрозам, что французы приостановят торговые отношения, ему было разрешено продолжить. Ему разрешили взять три пистолета для себя, три пистолета для переводчика и товары для торговли.^[6]^[7]

Уичито

Наконец, уехав с неохотного разрешения осейджей, Дю Тисн отправился навестить Уичито. Их две деревни были в четырех днях и примерно в 160 км от них, вероятно, на Река Вердигрис рядом с местом будущего городка Неодеша, Канзас. Два археологических памятника поблизости соответствуют профилю повествования Дю Тисн.^[8] «Весь маршрут пролегал через прерии и холмы, полные буйволов. Земля была красивой и густо заросшей».^[9] Самые ранние посетители восхищались красотой высокотравных прерий. Это было легкое и открытое освобождение от тьмы и угрозы восточных лесов.

Дю Тисне встретили в деревне Уичито враждебно. Осейджи послали гонца вперед, чтобы предупредить уичито, что он намерен поработить их. Дю Тисн писал, что индейцы дважды угрожали ему томагавком, дважды над его головой, но он убедил их, что его цель была мирной. Поскольку его окружение было небольшим, уичито, вероятно, пришел к выводу, что он не опасен. Уичито, вероятно, беспокоило то, что Дутисн был работорговцем.

В деревне Уичито - Дю Тисне и другие французы называли их «Пани», общим термином для каддоанского народа равнин, и слово, которое также стало означать «раб», - насчитывало 130 домов и от 200 до 250 воинов, что указывает на население 1000 и более человек. Другая деревня примерно в пяти километрах от нас была такого же размера. У уичито в двух деревнях было около 300 лошадей, «которых они очень уважают и с которыми не хотят расставаться».^[10] У Уичито, расположенного ближе к источнику снабжения лошадей в Нью-Мексико, лошадей было больше, чем у пограничных племен осейджей и других племен. Кау и Миссурия. Дю Тисн сказал, что уичито, заимствуя концепцию у испанцев, бронировали своих лошадей кожей для войны. Они по-прежнему использовали луки и стрелы как для охоты, так и для войны, хотя они также использовали копья с острым концом испанских мечей.

Главными врагами уичито были падуки - равнины. Apache - который отважился на шесть дней пути от Уичито, но прожил пятнадцать дней на запад. Физическое расстояние было неопределенным, так как продолжительность зависела от того, было ли путешествие на лошади, пешком с охотниками или пешком с женщинами и детьми. Они сказали, что испанцы раньше были в их деревне, но Падука преградила путь к испанским поселениям Санта-Фе, находящимся более чем в месяце пути.^[11]

Война Уичито с падуками была непрерывной. Дю Тисн отметил, что обе стороны практиковали ритуал. каннибализм, что, кажется, было особенностью культуры Уичито, как, возможно, случайное человеческое жертвоприношение. Оба племени боролись за рабов и лошадей. Вичито-рабы продавались в Санта-Фе апачами на лошадей; Рабы падуков продавались уичито осейджам и другим народам для получения европейских товаров. У уичито было только шесть пушек в своих деревнях, так как осейджи и другие восточные племена сопротивлялись торговле им оружием.^[12] Дю Тисн продал жителям Уичито три ружья, порох, кирки и ножи на двух лошадей и мула испанской марки. В течение жизни мула продавали на восток в 600 милях от испанских колоний.

Когда Дю Тисн предложил продолжить свое путешествие, посетив деревни Падука на западе, жители Уичито возразили. У него не было ни людей, ни оружия, чтобы вызвать проблему. Но он заключил торговое соглашение с Уичито, заключив, что они могут быть удовлетворены несколькими пушками и другими подарками. Он был оптимистичен, что Падуку позже можно будет посетить и что мир между Уичито и Падукой может быть достигнут, тем самым открыв торговый путь в Нью-Мексико.^[13]

Дю Тисн, вероятно, посетил племя, позднее названное Taovayas. По его описанию, их общая численность населения составляла около 3000 человек, и казалось, что это остатки многочисленных жителей Уичито, которых Коронадо и Onate встретились более века назад. Как и другие индейские племена, они, вероятно, были истреблены европейскими болезнями.^[14]

Более поздняя жизнь

После этой экспедиции Дю Тисн продолжил работу на границе. Он получил звание капитана и командовал фортом Шартр в Иллинойсе. Он умер в 1730 году от ранения, полученного Мескваки или лиса индеец.^[15]