Корнелис Тиле - Cornelis Tiele

CPTiele.png

Корнелис Петрус Тиле (16 декабря 1830 - 11 января 1902) нидерландский язык теолог и знаток религий.

Жизнь

Тиле родился в Лейден. Он получил образование в Амстердам, сначала учился в Атенеум Illustre, как коммунальный Средняя школа столицы был назван, а затем семинария из Ремонстрантское братство. [1]

Он был предназначен для пасторство в собственном братстве. После неуклонного спада в течение значительного периода, это усилило свое влияние во второй половине XIX века, расширив принципы Голландские методисты, что вызвало у многих либеральных духовенство среди Лютеране и Кальвинисты перейти к Ремонстранты. Тиле сам придерживался либеральных религиозных взглядов, которые он рано провозгласил с кафедра, как протестантский пастор Moordrecht (1853 г.) и в Роттердам (1856).[1]

После переноса семинарии братства из Амстердама в Лейден в 1873 году Тиле был назначен одним из ее ведущих профессоров. В 1877 г. последовало его назначение в Лейденский университет как профессор история религий, кресло, специально созданное для него.[1]

С Авраам Куэнен и Дж. Х. Шолтен, среди прочего, он основал "Лейденская школа "современного богословия. С 1867 г. он помогал Куэнену, А. Д. Ломан и Л. В. Раувенхофф редактирование Theologisch Tijdschrift.[1] В 1889 году он стал членом Тейлерс Эрсте Genootschap.[2]В 1901 году он оставил должность профессора Лейденского университета и умер в январе 1902 года.

Рвение и сила Тиле в работе были такими же выдающимися, как и его обширные знания древних языков, народов и религий, которые, по словам Ф. Макс Мюллер, пролить новый и яркий свет.

Работает

Из его многочисленных научных работ Vergelijkende geschiedenis van de egyptische en mesopotamische Godsdiensten (1872 г.), а Гешиденис ван ден Годсдинст (1876; новое издание 1891), были переведены на английский язык, первый - Джеймс Баллинголл (1878–1882), последний по Джозеф Эстлин Карпентер (1877) под названием Очерки истории религии (Французский перевод 1885 г .; немецкий перевод 1895 г.). Французский перевод Сравнительная история был опубликован в 1882 году.

Другие работы Тиле:

  • De Godsdienst van Zarathustra, van het Ontstaan ​​in Baktrie, tot den Val van het Oud-Perzische Rijk (1864) работа, теперь воплощенная, но значительно расширенная и улучшенная последними исследованиями автора, в История религий (том II, часть II, Амстердам, 1901), часть, появившаяся незадолго до смерти автора
  • De Vrucht der Assyriologie voor de vergelijkende geschiedenis der Godsdiensten (1877; немецкое изд., 1878)
  • Babylonisch-assyrische Geschichte (две части, Лейпциг, 1886–1888 гг.)
  • Западная Азия по новейшим открытиям (Лондон, 1894 г.).

Он также участвовал в Библейская энциклопедия, и автор статьи «Религии» в 9-м изд. Британская энциклопедия (1875).[3]

Том Тиле проповеди появился в 1865 г., а собрание его стихи в 1863. Он также редактировал (1868) стихи Петрус Август де Женесте.

Тиле был наиболее известен английским студентам благодаря его Контуры и Гиффорд лекции Об элементах науки о религии, доставлен в 1896–1898 гг. Эдинбургский университет. Они появились одновременно на голландском в Амстердаме, на английском в Лондоне и Эдинбурге (1897–1899, 2 тома).[1]

Универсальные религии

Тиле был одним из первых сторонников голландской школы «науки о религии» и предположил, что религия является психологическим феноменом и одной из самых глубоких потребностей человека.[4] Тиле классифицировал и изучал религии как религии природы и этические религии, концепция, которую Джордж Галлоуэй оспорил в 1920 году, потому что на практике такое различие провести трудно.[5]

Тиле также считается основателем голландской школы сравнительного религиоведения, его влияние считается столь же значительным, как и Макс Мюллер.[6] Он был первым профессором в Нидерландах, занявшим кафедру таких исследований после того, как правительство Нидерландов учредило эту должность в 1876 году.[6] Тиле предположил, что религии развиваются поэтапно: от естественных религий до мифологических религий, затем доктринальных религий и, в конечном итоге, мировых или универсальных религий. Последняя стадия содержит «священный трепет», «взирать на Бога как на Всевышнего» и «принадлежать обожаемому навсегда, в жизни и в смерти».[6] В эти категории Тиле в 1877 г. поместил буддизм, христианство, и ислам как универсальные религии.[7] Более поздние исследования и лучшее понимание буддизма дискредитировали некоторые положения теории Тиле. Буддизм, как и некоторые другие индийские религии, по сути, является нетеистической религией, и он не предполагает, что его последователи принадлежат к какой-либо другой религии. Бог в буддизме или «взирать на Бога как на Всевышнего».[8][9]

Почести

Эдинбургский университет в 1900 году присвоил Тиле степень Д.Д. honoris causa, честь, удостоенная ему ранее университетами Дублин и Болонья. Он также был членом по крайней мере пятнадцати ученых обществ в Нидерланды, Бельгия, Франция, Германия, Италия, Великобритания, а Соединенные Штаты.[1]

Семья

Питер Антон Тиле был его брат.

Библиография (подборка)

  • (по-английски) C.P. Тиле: Сравнительная история египетской и месопотамской религий. История египетской религии. Лондон, Рутледж, 2000. ISBN  0-415-24461-7 (Отпечаток изд. Trübner & Co., 1882 г.)
  • (по-английски) C.P. Тиле: Элементы науки о религии. Нью-Йорк, AMS Press, 1979 (2 тома). ISBN  0-404-60480-3 (Отпечаток издания 1897-1899 гг., Изданного У. Блэквудом, Эдинбург)
  • (по-английски) C.P. Тиле: Религия иранских народов. Бомбей, 1912 год.
  • (по-английски) Религиозные системы мира. Вклад в сравнительное религиоведение. Сборник адресов, доставленных в South Place Institute. [Автор: C.P. Тиле ... и др.]. Различные издания, с 1892 по 1911 год
  • (по-английски) C.P. Тиле: Очерки истории религии до распространения универсальных религий. Лондон, Трюбнер, 1877 г.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Чисхолм 1911.
  2. ^ Ари Л. Молендейк: Наследие Корнелиса Петруса Тиле (1830–1902). В: Nederlandsch archief voor kerkgeschiedenis, т. 80 (2000), № 1, стр. 78-114
  3. ^ Важные участники Британика, 9-е и 10-е издания, 1902encyclopedia.com. Проверено 16 октября 2017 года.
  4. ^ Ари Л. Молендейк (1999). "Тиле о религии". Нумен. 46 (3): 237–268. Дои:10.1163/1568527991209015. JSTOR  3270159.
  5. ^ Джордж Галлоуэй (1920). Философия религий. п. 89.
  6. ^ а б c Джеймс Кокс (2006). Руководство по феноменологии религии: ключевые фигуры, формирующие влияния и последующие дебаты. A&C Black. С. 104–107. ISBN  978-0-8264-5290-0.
  7. ^ Корнелис Петрус Тиле (1877). Очерки истории религии до распространения универсальных религий. Джеймс Р. Осгуд. п. 4.
  8. ^ Блэкберн, Энн М .; Сэмюэлс, Джеффри (2003). «II. Отрицание Бога в буддизме и причины этого». Приближение к Дхамме: буддийские тексты и практики в Южной и Юго-Восточной Азии. Париятти. С. 128–146. ISBN  978-1-928706-19-9.
  9. ^ Ричард Хейс (1988). «Принципиальный атеизм в буддийской схоластической традиции». Журнал индийской философии. 16 (1): 1–8.
Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Тиле, Корнелис Петрус ". Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

внешняя ссылка