Корнелиус Винтер - Википедия - Cornelius Winter

Корнелиус Винтер (1742–1808) был методист проповедник, дублер и помощник Джордж Уайтфилд, с которым он отправился в американскую колонию Грузия как катехизатор Негр рабы, воспитатель, установивший два Несогласные академии для обучения инакомыслящих священнослужителей,[1] и «очень влиятельный пастор».[2]

Детство

Зима родилась в Gray's Inn Lane, в приходе Святой Андрей, Холборн 9 октября 1742 года. Он был девятым и последним ребенком Джона и Кэтрин Винтер. Крестился 16 октября 1742 г. в приходской церкви.[3]

Отец Винтера родился «в или рядом с Ноттингем »И был Несогласный. Его отец был сапожником. Во второй половине своей жизни он стал главный носильщик из Gray's Inn, работа, за которую платили шестьдесят фунтов в год. Это будет стоить 7 763 фунтов стерлингов. в 2014 г. покупательная способность.[4] Его отец умер от потребление когда Корнелиусу было девять месяцев.

Мать Винтера родилась в Гилфорд в Суррей. Она была второй женой отца Винтера. Она умерла от чахотки в 1750 году. Корнелиус с братом и сестрой остались в живых из девяти детей.[5]

После смерти матери Винтер проводил свое «время в праздности и детском развлечении», пока в восемь лет его не приняли в тюрьму. благотворительная школа из Сент-Эндрюс, Холборн, Холборн.[6]

Образование

Формальное образование Винтер длилось менее двух лет в благотворительной школе Святого Андрея.[7]

Мать Винтер не могла достаточно заработать на работе уборщицей и прачкой в Gray's Inn чтобы поддержать их, поэтому Зиме пришлось работный дом. Он оставался там до тех пор, пока родственник не забрал его в ученики. Родственник был Водяным золочением. Водяной гульден «позолочил металлические поверхности жидкой амальгамой с последующим удалением ртути испарением».[8] Винтер работал в мастерской своих родственников и выполнял домашние услуги по четырнадцать часов в день, пока ему не исполнился двадцать один год.[9]

Будучи учеником своего родственника, Винтер больше не учился в школе. В общей сложности он проучился в школе менее двух лет. Он научился писать, но не выучил ничего из таблицы умножения. Несмотря на то, что он по четырнадцать часов в день работал на своего родственника, Уинтер работал над своим писательским мастерством в сочетании с изучением Библии. Однажды он скопировал главу из Библии, чтобы достичь обеих целей.[10] Как он писал, Винтер обучался, изучая грамматику иврита, латыни и греческого языка, а также «читая хороших авторов».[11]

Хотя Винтер был почти «полностью самоучкой», своим прилежным обучением он «собрал замечательные знания». Он завещал 850 книг из своей академии в Painswick, Глостершир в академию лидера нонконформистов Дэвид Бог.[12]

Обращен проповедью Уайтфилда

Во время обучения у своего родственника Винтер услышал Джордж Уайтфилд проповедовать. 9 апреля 1760 года проповедь Уайтфилда осудила Винтера в его грехе и изменила его жизнь.[13] Так Уинтер стал новообращенным Уайтфилда.[14]

Помощник Уайтфилда проводил собрания обращенных, на которых они могли выступать.[15] Винтер выступил на одном собрании, и то, что он сказал, было «любезно принято». После этого он говорил при каждом удобном случае.[16] Несогласный проповедник предложил Винтер возможность время от времени проповедовать в Чешант, в Хартфордшире.[17] Таким образом, Винтер стал странствующим проповедником, который проповедовал по мере возможности.[18]

Помощник Уайтфилда

Джон Берридж рекомендовал Винтер Уайтфилду, который оставил Винтер своим «секретарем и заместителем министра».[19]

В 1769 году Уинтер сопровождал Уайтфилда в Америку, чтобы стать катехизатором и Негры-рабы в Грузии.[20] Группа прибыла в Саванну 14 декабря 1769 года. В следующее воскресенье Зима представила поклонение некоторым неграм. Однако большая часть прихожан спала, играла пальцами или разговаривала друг с другом.[21]

После смерти Уайтфилда в 1770 году попечители Bethesda приют послал Винтер получить хиротонию от епископа Лондона.[22] У Винтера было много рекомендаций от лидеров Джорджии, но в епископальном рукоположении ему было отказано.[23]

Странствующая проповедь

Поскольку в епископальном рукоположении было отказано, возвращение Уинтера в Америку было невозможным. Поэтому он снова начал странствующую проповедь в Англии, которую он проповедовал перед отъездом в Америку.[24] Он проповедовал везде, где мог найти собрание.[25]

При поддержке Роуленд Хилл, Зима совершала странствующую проповедь в Уилтшир и Глостершир. Его дом был маленьким домиком на Кристиан Малфорд где он жил «полумонашеским» до тридцати пяти лет в 1777 году.[26] 2 октября 1777 года Винтер был рукоположен в сан несогласного министра.[27]

Вскоре после рукоположения Винтера преподобный Роберт Слопер из Devizes передал Уинтера в собрание несогласных в Мальборо, Уилтшир. Там Винтер встречался с людьми, проповедовал и был принят в качестве их пастора со 2 февраля 1778 года.[28]

Мальборо, Уилтшир, 1778-1788 гг.

После восьми лет странствующих проповедей Уинтер поселилась в Мальборо, Уилтшир на ближайшее десятилетие.[29]

В 1779 году Винтер женился на мисс Браун, которая с сестрой занимала ферму по соседству.[30] У пары не было детей.[31]

Винтер увеличил скудный доход своей конгрегации, основав в 1783 году Академию и взимая плату за обучение. Один из его учеников был Уильям Джей.[32] Максимум в Академии было двенадцать студентов. [33] Академия Винтера в Мальборо, действовавшая с 1783 по 1788 год, была одной из английских Несогласные академии для обучения инакомыслящих священнослужителей.[34] Кембридж и Оксфорд были закрыты для инакомыслящих Законом о единообразии 1662 года.[35]

Уинтер использовала «неформальную манеру» обучения. Лекции были заменены «чтением и учебным пособием или семинаром». В Академии соблюдается баланс между «практическими и теоретическими элементами обучения».[36] В рамках практического обучения Винтер поручил своим ученикам проповедовать в местных церквях в самом начале их курса.[37]

После десяти лет в Мальборо хроническая болезнь вынудила Винтера закрыть Академию и потерять доход. Более того, у его главного благодетеля «ухудшалось здоровье», а его сыновья враждебно относились к Зиме. Таким образом, когда собрание в Пейнсвике в Глостершире попросило его услуг, он согласился.[38]

Пейнсвик, Глостершир, 1788–1808 гг.

Прихожане нонконформистской часовни Крайст-Черч в Пейнсвике уже знали Винтер и его проповедь. Он и его жена переехали туда 2 августа 1788 года.[39] Во время своего пребывания в Пейнсвике Винтер перестроил часовню в 1803 году и основал воскресную школу. Он также завещал прихожанам два коттеджа, которые позже использовались под школу »[40]

В 1910 году в статье о закрытии Крайстчерч в газете Пейнсвич Уинтер упоминался как «очень влиятельный пастор Крайстчерч».[41]

Как и в Мальборо, Винтер основал Академию в Пейнсвике, которая действовала с 1788 года до его смерти.[42]

Смерть

Воскресенье, 13 декабря 1807 года, было последней проповедью Зимы.[43] В следующую пятницу вечером, лежа в постели, Винтер «вытянулся, положил руки на свое тело и невнятно сказал:« Приди, Господь Иисус »; и умер.[44]

Зимнее погребение было 19 января. На нем присутствовало около тридцати служителей различных конфессий. Его останки были помещены в склеп под кафедрой.[45] Люди разных религиозных верований открывали свои дома для тех, «кто пришел издалека». Настоятель прихода извинился за то, что не присутствовал, как он выразился, «на похоронах« вечно оплакиваемого »господина Винтера».[46]

Оценки

Роуленд Хилл выразил свое мнение о Винтере, утверждая, что «он сделает самого худшего дьявола из любого человека на земле».[47]

Уильям Джей считается Джон Ньютон и Корнелиус Винтер - два «самых совершенных примера духа и характера христианства, которые я когда-либо знал».[48]

В 1815 г. Чарльз Бак про Зиму написал следующее.

Преподобный Корнелиус Винтер из Пейнсвика умер 10 января 1808 года. Он был человеком безупречной репутации.
образцовое благочестие, доброжелательность и нежность. Для него религия не была пустяком. Он нашел в этом свою самую большую поддержку
при всех его недугах. Когда к нему обратился медицинский работник и увидел, как он смирился с переломом, он сказал:
"Я всегда думал, что религия - это только то, о чем можно поговорить, но теперь (хотя, к сожалению, у меня нет
религия) Я вижу это факт ".[49]

Рекомендации

  1. ^ "Академии несогласных".
  2. ^ Маяк Пейнсвик 33: 4, июль 2010 г., стр. 1
  3. ^ Уильям Джей, компилятор и композитор, Воспоминания о жизни и характере покойного преподобного Корнелиуса Винтера, первое американское издание (Сэмюэл Уайтинг и Ко, 1811 г.), 3.
  4. ^ "Стоимость измерения". Архивировано из оригинал на 2016-04-25. Получено 2016-04-08.
  5. ^ Уильям Джей, компилятор и композитор, Воспоминания о жизни и характере покойного преподобного Корнелиуса Винтера, первое американское издание (Сэмюэл Уайтинг и компания, 1811 г.), 3-4.
  6. ^ Уильям Джей, компилятор и композитор, Воспоминания о жизни и характере покойного преподобного Корнелиуса Винтера, первое американское издание (Сэмюэл Уайтинг и Ко., 1811), 4-5.
  7. ^ Джонсон Грант, Краткое изложение истории английской церкви и сект, отошедших от ее причастия, том 4 (Дж. Хатчард и сын, 1825), 60-61.
  8. ^ Веб-сайт генеалогии Холла: старые названия профессий
  9. ^ Уильям Джей, компилятор и композитор, Воспоминания о жизни и характере покойного преподобного Корнелиуса Винтера, первое американское издание (Сэмюэл Уайтинг и компания, 1811), 5, 9-10
  10. ^ Уильям Джей, компилятор и композитор, Воспоминания о жизни и характере покойного преподобного Корнелиуса Винтера, первое американское издание (Сэмюэл Уайтинг и компания, 1811 г.), 9-10, 13
  11. ^ Уильям Джей, компилятор и композитор, Воспоминания о жизни и характере покойного преподобного Корнелиуса Винтера, первое американское издание (Сэмюэл Уайтинг и Ко, 1811 г.), 48.
  12. ^ Кеннет Дж. Стюарт, Восстановление Реформации: британский евангелизм и франкоязычное «разоблачение» 1816-1849 гг. (Випф и Сток, 2006 г.), 22.
  13. ^ Уильям Джей, компилятор и композитор, Воспоминания о жизни и характере покойного преподобного Корнелиуса Винтера, первое американское издание (Сэмюэл Уайтинг и компания, 1811), 14-15
  14. ^ Джонсон Грант, Краткое изложение истории английской церкви и сект, отошедших от ее причастия, том 4 (Дж. Хатчард и сын, 1825 г.), 506.
  15. ^ Уильям Джей, компилятор и композитор, Воспоминания о жизни и характере покойного преподобного Корнелиуса Винтера, первое американское издание (Сэмюэл Уайтинг и Ко., 1811), 34-35.
  16. ^ Уильям Джей, компилятор и композитор, Воспоминания о жизни и характере покойного преподобного Корнелиуса Винтера, первое американское издание (Сэмюэл Уайтинг и Ко., 1811), 35-36.
  17. ^ Уильям Джей, компилятор и композитор, Воспоминания о жизни и характере покойного преподобного Корнелиуса Винтера, первое американское издание (Сэмюэл Уайтинг и Ко, 1811), 37.
  18. ^ Кеннет Дж. Стюарт, Восстановление Реформации: британский евангелизм и франкоязычное «разоблачение» 1816-1849 гг. (Wipf and Stock, 2006), 21.
  19. ^ Кеннет Дж. Стюарт, Восстановление Реформации: британский евангелизм и франкоязычное «разоблачение» 1816-1849 гг. (Wipf and Stock, 2006), 21.
  20. ^ Джеймс Уэйлен, История, военная и муниципальная, города (иначе называемого городом Мальборо), том 1 (Джон Рассел Смит, 1854 г.), 486.
  21. ^ Уильям Джей, компилятор и композитор, Воспоминания о жизни и характере покойного преподобного Корнелиуса Винтера, первое американское издание (Сэмюэл Уайтинг и Ко., 1811), 71, 76.
  22. ^ Джонсон Грант, Краткое изложение истории английской церкви и сект, отошедших от ее причастия, том 4 (Дж. Хатчард и сын, 1825 г.), 61.
  23. ^ Джеймс Уэйлен, История, военная и муниципальная, города (иначе называемого городом Мальборо), том 1 (Джон Рассел Смит, 1854 г.), 486.
  24. ^ Ральф Гриффитс, Джордж Эдвард Гриффитс, редакторы, Ежемесячный обзор, 200.
  25. ^ Джонсон Грант, Краткое изложение истории английской церкви и сект, отошедших от ее причастия, том 4 (Дж. Хатчард и сын, 1825 г.), 61.
  26. ^ Джеймс Уэйлен, История, военная и муниципальная, города (иначе называемого городом Мальборо), том 1 (Джон Рассел Смит, 1854 г.), 487.
  27. ^ Уильям Джей, компилятор и композитор, Воспоминания о жизни и характере покойного преподобного Корнелиуса Винтера, первое американское издание (Сэмюэл Уайтинг и Ко, 1811 г.), 122.
  28. ^ Джеймс Уэйлен, История, военная и муниципальная, города (иначе называемого городом Мальборо), том 1 (Джон Рассел Смит, 1854 г.), 487.
  29. ^ Джонсон Грант, Краткое изложение истории английской церкви и сект, отошедших от ее причастия, том 4 (Дж. Хатчард и сын, 1825 г.), 61.
  30. ^ Джеймс Уэйлен, История, военная и муниципальная, города Мальборо, том 1 (Джон Рассел Смит, 1854 г.), 489.
  31. ^ Уильям Джей, компилятор и композитор, Воспоминания о жизни и характере покойного преподобного Корнелиуса Винтера, первое американское издание (Сэмюэл Уайтинг и Ко, 1811 г.), 233.
  32. ^ Джонсон Грант, Краткое изложение истории английской церкви и сект, отошедших от ее причастия, том 4 (Дж. Хатчард и сын, 1825 г.), 61.
  33. ^ Уильям Джей, компилятор и композитор, Воспоминания о жизни и характере покойного преподобного Корнелиуса Винтера, первое американское издание (Сэмюэл Уайтинг и Ко., 1811), 135, 137, 139.
  34. ^ "Академии несогласных".
  35. ^ Кеннет Дж. Стюарт, Восстановление Реформации: британский евангелизм и франкоязычное «разоблачение» 1816-1849 гг. (Випф и Сток, 2006 г.), 22.
  36. ^ Дерик В. Лавгроув, Официальная церковь, сектанты: странствия и трансформация английского инакомыслия, 1780-1830 гг. (Издательство Кембриджского университета, 2004 г.), 73, 76, 83.
  37. ^ Джеймс Уэйлен, История, военная и муниципальная, города (иначе называемого городом Мальборо), том 1 (Джон Рассел Смит, 1854 г.), 490.
  38. ^ Джеймс Уэйлен, История, военная и муниципальная, города (иначе называемого городом Мальборо), том 1 (Джон Рассел Смит, 1854 г.), 490.
  39. ^ Уильям Джей, компилятор и композитор, Воспоминания о жизни и характере покойного преподобного Корнелиуса Винтера, первое американское издание (Сэмюэл Уайтинг и Ко., 1811), 147-148, 150.
  40. ^ «Пейнсвик: протестантское несоответствие»
  41. ^ Маяк Пейнсвик 33: 4, июль 2010 г., стр. 1
  42. ^ "Академии несогласных".
  43. ^ Уильям Джей, компилятор и композитор, Воспоминания о жизни и характере покойного преподобного Корнелиуса Винтера, первое американское издание (Сэмюэл Уайтинг и Ко, 1811 г.), 181.
  44. ^ Уильям Джей, компилятор и композитор, Воспоминания о жизни и характере покойного преподобного Корнелиуса Винтера, первое американское издание (Сэмюэл Уайтинг и Ко, 1811), 187.
  45. ^ Уильям Джей, компилятор и композитор, Воспоминания о жизни и характере покойного преподобного Корнелиуса Винтера, первое американское издание (Сэмюэл Уайтинг и Ко, 1811), 189.
  46. ^ Евангелический журнал и миссионерские хроники, том 27 (Уорд и Ко, 1849 г.), 627
  47. ^ Ральф Гриффитс, Джордж Эдвард Гриффитс, редакторы, Ежемесячный обзор, 203.
  48. ^ «Воспоминания Джона Ньютона, покойного преподобного Уильяма Джея» в Христианская сокровищница, том 10 (Эдинбург: Джонстон и Хантер, 1855) 368-370.
  49. ^ Чарльз Бак, Практический толкователь: Или, отрывок из Священного Писания, иллюстрированный фактами и упорядоченный на каждый день года (Филадельфия: В. В. Вудворд, 1815 г.), 13.

внешняя ссылка