Cour des Miracles - Cour des miracles

В Кур-де-чудес как предполагалось Гюстав Доре на иллюстрации к Горбун из Нотр-Дама.

Cour des Miracles («Суд чудес») был Французский термин, относящийся к трущобы районы Париж, Франция где проживали безработные мигранты из сельской местности. Они были «обычным убежищем для всех тех негодяев, которые приходили скрываться в этом уголке Парижа, мрачном, грязном, грязном и извилистом, со своими притворными немощами и своей преступной нечистоплотностью».[1] Эти районы в значительной степени выросли во время правления Людовик XIV (1643-1715) и в Париже были найдены около Filles-Dieu монастырь, Rue du Temple, то Суд Jussienne, Reuilly Street, Rue St. Jean и Tournelles Beausire, Rue de l'Echelle и между Rue du Caire и Rue Reaumur. Последние послужили вдохновением для Виктор Гюго's Отверженные и Горбун из Нотр-Дама.

Имя

В досовременном Париже большая часть населения полагалась на попрошайничество для выживания. Поскольку люди с явным недугом могли рассчитывать на больше милостыни, многие нищие симулировали ужасные травмы и болезни. К тому времени, как они вернулись в свои дома в трущобах, они потеряли своих персонажей. Нищий, который весь день притворялся слепым или калекой, снова мог видеть или ходить в трущобах. Этот феномен дал общее название местам, где каждый день происходило так много «чудес»: суды чудес.[2]

Культура

Обычно считалось, что люди Суда Чудес организовали антиобщество, преданное преступности и воровству, со своей собственной иерархией и институтами. Однако это обычная тема в то время и, вероятно, была не чем иным, как литературной фантазией.[нужна цитата ] Например, архисупоты предназначались для бывших студентов, отвечающих за преподавание местного сленга (арго) новобранцам. Однако отношения между преступниками и студенческим миром в 17 веке - во время кризиса - наблюдались повсеместно.[3] Историк 17 века Анри Соваль утверждали, что этот район был «огромным тупиком, вонючим, грязным, неровным и немощеным». Он утверждал, что в этом районе есть свой язык и субкультура преступности и распущенности: «все жили в большом распутстве; ни у кого не было веры или закона, а крещение, брак и таинства были неизвестны».[4]

Оформление

Рю дю Темпл, как она появилась после османнизации.

По мере обострения преступности и нищеты парижские власти пытались сократить эти площади. Габриэль Николя де ла Рейни была поставлена ​​задача в 1667 году использовать молодые Префектура полиции сдерживать рост преступности в регионах. К 1750 году новая тактика улучшения здоровья и социального обеспечения стала доминирующей в правоохранительных органах, и, поскольку большие районы трущоб были снесены, они были захвачены торговцами рыбой и кузнецами. Последние остатки старого Кур-де-чудес были устранены с перепланировкой Filles-Dieu сайт во время французская революция и Haussmannisation площади в 19 веке ».[4]

Современная культура

Cour Des Miracles (Греческий: Η αυλή των θαυμάτων) - одна из самых важных пьес современного греческого театра, написанная Яковос Камбанеллис и впервые выступил в Афинах в 1957-1958 годах. Спектакль демонстрирует жизненные истории и отношения группы соседей в рабочем районе Виронас в Афинах, которые столкнулись с переселением из своих скромных жилых домов, окружающих внутренний двор, из-за нового строительного проекта, инициированного домовладельцем.

Примечания

  1. ^ Уолтон, Уильям (1899). Париж с древнейших времен до наших дней. Г. Барри и сын. стр.230 –235.
  2. ^ Пол Бру, Histoire de Bicêtre (приют, тюрьма, убежище): d’après des Documents Historiques, преф. M. le Dr Bourneville, Глава II, «Les mendiants», Hôpital Général, стр. 15-6.
  3. ^ Голдстоун Джек А. (1988) «Восток и Запад в семнадцатом веке: политические кризисы в Стюартской Англии, Османской Турции и Минском Китае», Сравнительные исследования в обществе и истории, 30/1, 103-142.
  4. ^ а б Колин Джонс, Париж: биография города, Пингвин, 2006, 5: 3.

Рекомендации

  • Джонс, Колин (2004-04-04). Париж: биография города. Группа пингвинов. ISBN  978-0-14-303671-5.