Крик Пугада Лавина - Cry of Pugad Lawin

Крик Пугада Лавина

NHCP Маркер в святилище Пугад Лавин
Родное имя	Сигав Пугад Лавин
Дата	Август 1896 г. (точная дата оспаривается)
Место проведения	Оспаривается, официально признанный в Пугад Лавин или Балинтавак, Калукан, Провинция Манила (теперь часть Quezon City )
Организовано	Катипунан
Исход	Начало Филиппинская революция Формирование мятежное правительство

В Крик Балинтавака (Филиппинский: Sigaw ng Balíntawak, испанский: Грито де Балинтавак) было началом Филиппинская революция против Испанская Империя.^[1]

В конце августа 1896 г. Катипунан секретное общество (Катипунерос) во главе с Андрес Бонифачо восстали где-то в районе, называемом Калукан,^[2] шире, чем юрисдикция современного Caloocan City которые, возможно, частично совпадают с современными Quezon City.^[3]

Первоначально термин плакать упомянул о первом столкновении между Катипунеро и Гражданская гвардия (Guardia Civil). Крик также может относиться к слезам справки об уплате налогов (cédulas personales) вопреки своей верности Испании. Надписи "Viva la Independencia Filipina«Можно также назвать криком. Это буквально сопровождалось патриотическими криками.^[4]

Из-за конкурирующих версий и неясности места, где это событие произошло, точная дата и место проведения Плакать находится в раздоре.^[3][4] С 1908 по 1963 год официальная позиция заключалась в том, что крик произошел 26 августа в Балинтаваке. В 1963 году правительство Филиппин объявило о переезде на 23 августа в Пугад Лавин, Кесон-Сити.^[4]

Разные даты и места

В разных источниках указываются разные даты и места для Крика Пугада Лавина. Офицер испанской Guardia CivilЛейтенант Олегарио Диас заявил, что Крик произошел в Балинтаваке 25 августа 1896 года. Историк Теодоро Калав в своей книге 1925 года Филиппинская революция писал, что это событие произошло в последнюю неделю августа 1896 года в Кангконге, Балинтавак. Сантьяго Альварес, а Катипунеро и сын Мариано Альвареса, лидера Magdiwang фракция в Кавите, заявил в 1927 году, что Крик произошел в Бахай Торо, сейчас в Quezon City 24 августа 1896 г. Пио Валенсуэла, близкий сотрудник Андрес Бонифачо, заявил в 1948 году, что это произошло в Пугаде Лавине 23 августа 1896 года. Историк Грегорио Заиде в своих книгах в 1954 г. заявил, что «Крик» произошел в Балинтаваке 26 августа 1896 г.^[5] Соратник историк Теодоро Агонсильо написал в 1956 году, что это произошло в Пугад Лавин 23 августа 1896 года, на основании заявления Пио Валенсуэлы. В рассказах историков Милагроса Герреро, Эммануэля Энкарнасьона и Рамона Вильегаса говорится, что событие произошло в Танданг Сора сарай в Гулоде, Барангай Банлат, Кесон-Сити.^[6][7]

Некоторая очевидная путаница отчасти объясняется двойным значением терминов «Балинтавак» и «Калукан» на рубеже веков. Балинтавак относился как к определенному месту в современном Калукан-Сити, так и к более широкой области, которая включала части современного Кесон-Сити. Точно так же Калукан имел в виду современный Калукан-Сити, а также более широкую территорию, которая включала современный Кесон-Сити и часть современного Пасига. Пугад Лавин, Пасонг Тамо, Кангконг и другие особые места находились в «большом Балинтаваке», который, в свою очередь, был частью «большого Калукана».^[3][4]

Определение крика

Термин «плакать» переводится с испанского. El Grito de Rebelion (крик восстания) или Эль Грито для краткости. Таким образом Грито де Балинтавак сопоставимо с Мексикой Грито де Долорес (1810 г.). Тем не мение, El Grito de Rebelion строго относится к решению или призыву к восстанию. Это не обязательно означает крик, в отличие от филиппинского сигава.^[3][4]

Аккаунты Cry

Список членов Катипунана, присутствовавших в Балинтаваке в августе 1896 года, составленный Гильермо Масангкаем

Гильермо Масангкай

26 августа в Балинтаваке, в доме Аполлонио Самсона, тогдашнего Кабеса в этом районе Калукан, состоялось большое собрание. Я помню, что среди присутствовавших были Бонифачо, Эмилио Хасинто, Агуедо дель Росарио, Томас Ремиджио, Бриччио Пантас, Теодоро Плата, Пио Валенсуэла, Энрике Пачеко и Франсиско Карреон. Все они были лидерами Катипунана и входили в совет директоров организации. Делегаты из Булакана, Кабанатуан, Кавите, и Моронг также присутствовали.

Около девяти часов утра 26 августа собрание открылось под председательством Андреса Бонифачо и Эмилио Хасинто в качестве секретаря. Целью было обсудить, когда должно было произойти восстание. Теодоро Плата, Бриччио Пантас и Пио Валенсуэла были против того, чтобы начать революцию слишком рано ... Андрес Бонифачо, чувствуя, что тогда он проиграет дискуссию, покинул зал заседаний и поговорил с людьми, которые ждали результатов снаружи. встречи лидеров. Он сказал людям, что лидеры выступают против досрочного начала революции, и обратился к ним с пламенной речью, в которой сказал: «Вы помните судьбу наших соотечественников, расстрелянных в Багумбаяне. Если мы вернемся сейчас в города, Испанцы будут только стрелять в нас. Наша организация обнаружена, и все мы отмечены. Если мы не начнем восстание, испанцы все равно нас поймают. Что тогда, вы говорите? "

"Бунт!" люди кричали как один.

Бонифачо затем попросил людей дать клятву, что они восстанут. Он сказал им, что признаком рабства филиппинцев был (так в оригинале) налог cedula, взимаемый с каждого гражданина. "Если это правда, что вы готовы к восстанию ... Я хочу увидеть, как вы уничтожите свои седулы. Это будет знаком того, что все мы заявили о своем разрыве с испанцами.^[5]

Крик Балинтавака произошел 26 августа 1896 года. Крик был определен как поворотный момент, когда филиппинцы окончательно отказались от испанского колониального господства над Филиппинскими островами. Со слезами на глазах люди, как один человек, вытащили свои кедулы и разорвали их на части. Это было началом официального провозглашения отделения от испанского владычества. «Да здравствует Филиппинская Республика!» - крик народа. В статье из журнала Sunday Tribune от 21 августа 1932 года были приведены показания очевидца Катипунанского генерала Гильермо Масангкая «Говорит Катипунеро». Масангкай пересказывает «Клич Балинтавака», заявляя, что 26 августа 1896 г. в Балинтаваке в доме Аполлонио Самсона, затем в кабезе этого района города, состоялось большое собрание. Калукан. Около девяти часов утра 26 августа собрание открылось под председательством Андреса Бонифачо и Эмилио Хасинто в качестве секретаря. В августе 1896 года, после открытия Катипунана, Масангкай присоединился к Бонифачо, Эмилио Хасинто, и другие на тайном собрании, состоявшемся 26 числа того же месяца в доме Аполлонио Самсона в Калукане.

Первоначально лидеры движения ссорились из-за стратегии и тактики, и многие из его членов сомневались в целесообразности открытого восстания из-за отсутствия оружия и материально-технической поддержки. Однако после интенсивной и убедительной речи Бонифачо все разрушили свои кедулы, чтобы символизировать свое неповиновение Испании, и вместе подняли клич «Восстание».^[4]

Пио Валенсуэла

В 1935 г. Пио Валенсуэла вместе с Бриччио Пантасом и Энрике Пачеко сказал (в английском переводе): «Первый Крик революции произошел не в Балинтаваке, где находится памятник, а в месте под названием Пугад Лавин». В 1940 году исследовательский коллектив предшественника Национальный исторический институт (NHI), который включал Валенсуэлу, определил это место как часть ситио Гулод, Банлат, Kalookan City. В 1964 году NHI описал это место как дом Танданг Сора.^[8]

Первым местом убежища Андреса Бонифачо, Эмилио Хасинто, Прокопио, Бонифачо, Теодоро Плата, Агуедо дель Росарио и меня был Балинтавак, первые пятеро прибывших туда 19 августа, а я - 20 августа 1896 года. 500 членов Катипунана встретились 22 августа 1896 года, это был дом и двор Аполлонио Самсона в Кангконге. Помимо упомянутых выше лиц, среди них были Бриччио Пантас, Алехандро Сантьяго, Рамон Бернардо, Аполонио Самсон и другие. Здесь был только обмен мнениями, а резолюция не обсуждалась и не принималась. Это было в Пугад Лавин, доме, складе и дворе Хуана Рамоса, сына Мельчоры Акино, где 23 августа 1896 года более 1000 членов Катипунана встретились и провели обстоятельные дебаты и обсуждения. или нет, революция против испанского правительства должна начаться 29 августа 1896 года ... После бурного митинга многие из присутствующих порвали свои сертификаты cedula и кричали: «Да здравствуют Филиппины! Да здравствуют Филиппины!»^[9]

Сантьяго Альварес

Сантьяго Альварес в отношении Крика Балинтавака щеголял конкретными усилиями, как сказано:

Мы начали наш поход в Кангконг около одиннадцати ночи. Мы шли под дождем по темным просторам грязных лугов и полей. Наша одежда промокла, а тела онемели от холодного ветра, мы молча брели. Было почти два часа ночи, когда мы подошли к дому брата Аполлонио Самсона в Кангконге. Мы забились в дом, чтобы отдохнуть и согреться. Мы так устали, что, развесив одежду сушиться, вскоре засыпаем. Супремо начал назначать охрану в пять часов следующего утра, в субботу, 22 августа 1896 года. Он разместил отряд на границе Балинтавак, а другой - на заднем дворе к северу от дома, где мы собрались. По приказу супремо Андреса Бонифачо собралось не менее трехсот человек. В общей сложности у них было различное оружие, боло, копья, кинжалы, дюжина маленьких револьверов и винтовка, которую владелец, лейтенант Мануэль, использовал для охоты на птиц. Супремо Бонифачо беспокоился из-за страха внезапной атаки врага. Его беспокоила мысль, что любой из курьеров, несших письмо, отправленное Эмилио Хасинто, мог быть перехвачен; и в этом случае противник наверняка узнает их местонахождение и нападет на них тайком. Он решил, что лучше переехать на место под названием Бахай Торо. В десять часов того воскресного утра, 23 августа 1896 года, мы прибыли в Бахай Торо. Наших участников стало больше 500, и дом, двор и склад Кабесанга Мелчоры наполнились нами, Катипунеро. Щедрое гостеприимство Кабесанга Мелчоры было не меньше, чем у Аполлония Самсона. Как и он, она также открыла свой амбар и заставила насытить много риса и забить животных, чтобы накормить нас. На следующий день, в понедельник, 24 августа, пришло еще несколько Катипунеро, и их число увеличилось до более чем тысячи. Супремо созвал собрание в десять часов утра в сарае Кабесанга Мелчоры. По обе стороны от него во главе стола стояли доктор Пио Валенсуэла, Эмилио Хасинто, Бриччио Пантас, Энрике Пачеко, Рамон Бернардо, Пантелаон Торрес, Франсиско Карреон, Висенте Фернандес, Теодоро Плата и другие. Нас было так много, что некоторые стояли у сарая. На собрании одобрены следующие вопросы:

1. Восстание в защиту свободы народа должно было начаться в полночь субботы, 29 августа 1896 года;
2. Быть в состоянии боевой готовности, чтобы Катипунан силы могли нанести удар, если возникнет ситуация, когда противник окажется в невыгодном положении. Таким образом, восстание можно было начать раньше, чем оговоренное время - полночь 29 августа 1896 года, если в этот день появится благоприятная возможность. Каждый должен взять себя в руки и проявить решимость в неизбежной борьбе; и
3. Его ближайшей целью был захват Манилы.

После закрытия собрания в двенадцать часов дня раздался шумный крик: «Да здравствуют сыны народа!»^[10]

Заявленные даты и места

События до крика Пугада Лавина

Эти события оживили единство филиппинского народа и принесли «жажду» независимости. Крик восстания в Пугаде Лавине ознаменовал начало Филиппинской революции в 1896 году, которая в конечном итоге привела к независимости страны в 1898 году.

Кавите Мютини

20 января 1872 г. около 200 филиппинских военнослужащих Форт Сан-Фелипе Арсенал в Кавите, Филиппины, устроил мятеж, который в некоторой степени привел к Филиппинская революция в 1896 г. Кавите Мютини был ускорен отменой давних личных льгот для рабочих, таких как налоги (дань) и освобождение от принудительного труда по приказу генерал-губернатора Рафаэль де Искьердо.

Искьердо сменил генерал-губернатора Карлоса Марию де ла Торре за несколько месяцев до этого в 1871 году и немедленно отменил либеральные меры Торре и ввел свое правление железной рукой. Он был против любого намека на реформистские или националистические движения на Филиппинах. Он занимал этот пост менее двух лет, но его будут помнить за его жестокость по отношению к филиппинцам и варварскую казнь трех священников-мучеников, обвиненных в мятеже: отцов Мариано Гомеса, Хосе Бургоса и Хасинто Саморы, позже все вместе названных «Гомбурза».

Искьердо использовал мятеж, чтобы вовлечь Гомбурзу и других известных филиппинцев, известных своими либеральными взглядами.

У троих священников лишили альбиносов, и после приговора привели в скованных цепях за руки и ноги. Гомбурса стал популярным словечком для подавленных филиппинцев, ищущих справедливости и свободы в Испании.

Следует помнить, что семена национализма, которые были посеяны в Кавите, расцвели после филиппинской революции, а затем и после принятия Декларации независимости Эмилио Агинальдо который проходил также в Кавите. 1872 Cavite Mutiny проложил путь к знаменательному 1898 году, это было славное событие, прежде чем мы пришли к победе.
^[13]

Мученичество ГОМБУРЗЫ

Казнь трех филиппинских священников, Мариано Гомеса, Хосе Бургоса и Хасинто Саморы, которых испанские монахи связывали с руководителями филиппинского повстанческого движения в Кавите. Это были известные филиппинские священники, обвиненные в измене и подстрекательстве к мятежу. Испанское духовенство соединило священника с мятежом как часть заговора с целью подавить движение светских священников, которые хотели иметь свои собственные приходы вместо того, чтобы быть помощниками обычных монахов.

ОТЕЦ МАРИАНО ГОМЕС, старик около 70-х, китаец-филиппинец, родился в Кавите. Он занимал самую высокую должность из трех викариев архиепископа в Кавите. Он был поистине националистом и спокойно принял смертную казнь, как будто это было его покаянием за то, что он профилиппинец.

ОТЕЦ ХОЗЕ БУРГОС Испанец по происхождению, родился на Филиппинах. Он был приходским священником Манильский собор и, как известно, был близок к либеральному генерал-губернатору де ла Торре. В то время ему было 35 лет, и он активно и открыто выступал за филиппинизацию духовенства.

ОТЕЦ JACINTO ZAMORA 37 лет, тоже испанец, родился на Филиппинах. Он был приходским священником pf Марикина и было известно, что он недружелюбен и не одобрял никакого высокомерия или авторитарного поведения со стороны испанцев, прибывающих из Испании. 17 февраля 1872 года в попытке испанского правительства вселить страх в филиппинцев, чтобы они никогда больше не совершили такой смелый поступок, ГОМБУРЗА были казнены. Это событие было трагичным, но послужило одной из движущих сил, сформировавших филиппинский национализм.
^[14][15][16]

Пропагандистские движения и другие мирные кампании за реформы

На протяжении более трех столетий испанские колонизаторы слишком злоупотребляли своей властью, принудительный труд, неоправданный сбор налогов и лишение образования привели к централизованной идее независимости большинству филиппинцев. В то время политические и социальные реформы проводились в трудах, посвященных либерализму, уважению прав филиппинцев, защите от насилия и несправедливости и суверенитету во имя чаяний народа.

С 1880 по 1896 год пропагандистские движения стали экспансивными, хотя и не достигли своей цели реформ, они способствовали развитию чувства национализма среди филиппинцев.

Noli Me Tangere и Эль filibusterismo некоторые из литературных произведений, написанных Хосе Ризалем, одним из многих иллюстраторов, вместе с другими выдающимися реформистами Грасиано Лопес Хаэна, Мариано Понсе и Марсело Х. дель Пилар которые стремились объединить всю страну и в конечном итоге добиться независимости. Так было до конца 1890-х годов, когда мирное движение перешло в кровавые восстания под предводительством Андреса Бонифачо, который считал, что мирные реформы не повлияют на коррумпированных испанцев, тем самым положив начало первой фазе революции после разрыва кедул. в Крике Пугадлавина.

Изгнание Хосе П. Ризала в Дапитане

26 июня 1892 года, вызвав большое волнение у филиппинцев. Его популярность пугала испанцев, и, как они замечают на каждом его шаге, все дома, где он был, были обысканы, а филиппинцы, замеченные в его компании, были подозреваемыми. Как он и планировал, 3 июля 1892 года он основал La Liga Filipina в доме Доротео Онджунко в Тондо, Манила. Через четыре дня после основания гражданской организации Хосе Ризал был арестован испанскими властями по четырем причинам: во-первых, он опубликовал антикатолические и антифристианские книги и статьи. Во-вторых, у него есть пачка рекламных листовок Pobres Frailes, в которых нарушаются призывы испанских орденов. В-третьих, за то, что он посвятил свой роман El Filibusterismo трем «предателям» (Гомесу, Бургосу и Заморе) и за то, что на титульном листе романа подчеркнули, что «единственным спасением для Филиппин было отделение от Испании». просто критикуя религию и стремясь исключить ее из филиппинской культуры.
^[17]

Основание и открытие KKK

После роспуска La Liga FILIPINA некоторые из ее бывших членов, возглавляемые Андрес Бонифачо учредил Kataas-taasang, Kagalang-galangang Katipunan anak bayan (KKK), с целью обрести независимость от Испании, Катипунан во главе с Андрес Бонифачо началась революция, которой предшествовал Крик Пугада Лавина.

KKK был раскрыт отцом Мариано Хилом, который был возмущен отношением губернатора, затем побежал к военному губернатору Манилы генералу Эчалусу и рассказал, что он знал о катипунане. Но Эчалус не поверил ему, вместо этого он принял меры, чтобы обезопасить Манилу от любых беспорядков. Практически в то же время произошел досадный инцидент между двумя Катипунеро, которые работают в испанском Diario de Manila. У Аполлонио де ла Крус и Теодоро Патиньо произошло недоразумение, и Патиньо отомстил Аполонио, открыв секреты общества своей сестре Гонории. Сообщается, что последний плакал. Madre portera, Сор Тереза, посоветовал Теодоро Патиньо рассказать все, что он знает, отцу Мариано. Днем 19 августа Патиньо рассказал отцу Мариано все, что он знал о тайном обществе. Монах немедленно поспешил в типографию Diario de Manila и обыскал помещение в поисках скрытых доказательств существования Katipunan в сопровождении владельца журнала. Литографический камень, который использовался для печати квитанций Катипунана, был найден, и когда его показали Патиньо, он подтвердил, что это правда. В полночь шкафчик Поликарпио Турла, подпись которого фигурировал в квитанциях, был взломан, и были найдены правила общества и другие соответствующие документы. Эти доказательства были переданы в полицию, и теперь их убедили в существовании обширного подпольного общества, целью которого является свержение испанского суверенитета на Филиппинах.^[18]

Юридический документ

Во введении к оригинальному тагальскому тексту Конституции Биак-на-Бато говорится:

Перевод филиппинцев на всю Испанию в один прекрасный день с огромным объемом памяти «Republika ng Filipinas.(На английском языке: отделение Филиппин от Испанской империи путем создания самоуправляющейся нации под названием «Республика Филиппины» было целью нынешней революции, начавшейся 24 августа 1896 года.

В испанском тексте также говорится:

a separacion de Filipinas de la Monarquia Española, constituyendose en Estado Independiente y soberano con Gobierno propuio, con el nombre de Repulica de Filipinas, es en su Guerra actual, iniciada en 24 de Agosto de 1896…(Английский язык: отделение Филиппин от испанского монарха, составляющего независимое государство и с надлежащим суверенным правительством, названное Республикой Филиппины, было концом, преследуемым революцией посредством нынешних боевых действий, начатых 24 августа 1896 года ...)

Эти линии указывают на то, что в отношении руководителей революции революция началась 24 августа 1896 года.^{[нужна цитата ]} Документ был написан всего через полтора года после этого события и подписан более чем 50 членами Катипунана, среди которых Эмилио Агинальдо, Артемио Рикарте и Валентин Диас.

Воспоминания Эмилио Агинальдо, Гунита Химагсикан (1964, английское название:Воспоминания о войне), обратитесь к двум письмам Андреса Бонифачо от 22 и 24 августа, в которых указываются дата и место решающей встречи Cry, когда было принято решение атаковать Манилу.^[8]

Разрыв седулас

Не во всех источниках говорится о том, как в последние дни августа рвут седул. В более старых отчетах место, где это произошло, указано как Кангконг в Балинтаваке / Калукане. Большинство также называют датой разрыва седулы 26 августа, в непосредственной близости от первой встречи. Один КатипунероГильермо Масангкай заявил, что седлулы рвались не раз - 24 и 26 числа.^[4]

За свою книгу 1956 года Восстание масс Теодоро Агонсилло определил «Клич» как раздирание кедул, отступив от прецедента, который затем определил его как первую стычку революции. Его версия была основана на более поздних показаниях Пио Валенсуэлы и других, которые утверждали, что крик произошел в Пугаде Лавине, а не в Балинтаваке. Версия Валенсуэлы, благодаря влиянию Агонсилло, стала основой нынешней позиции филиппинского правительства. В 1963 г. президент Диосдадо Макапагал приказал перенести официальные поминки на Пугад нг увак, Quezon City 23 августа.^[4]

Формирование повстанческого правительства

Альтернативное определение Cry как «рождение Филиппинский национальное государство "предполагает создание национального повстанческого правительства через Катипунан с Бонифачо в качестве президента в Банлате, Пасонг-Тамо, 24 августа 1896 года - после разрыва цедул, но до первой стычки. Это называлось Харинг Баянг Катагалуган (Суверенный Тагальский Нация).^[3]

Почему Балинтавак?

Крик восстания на Филиппинах случился в августе 1896 года. Есть много противоречий, озадачивающих умы читателей относительно реального места и даты этого события.^[19] Некоторые аккаунты, указывающие прямо на Балинтавак, связаны с «Криком». Лейтенант Олегарио Диас из испанской гражданской гвардии писал в 1896 году, что событие произошло в Балинтаваке,^[20] что подтверждает рассказы историков Грегорио Заиде и Теодоро Калау.^{[нужна цитата ]} С другой стороны, Теодоро Агонсилло основывал свой рассказ на рассказе Пио Валенсуэлы, в котором подчеркивался Пугад Лавин как место, где случился «крик».^{[нужна цитата ]}

Вот несколько причин, по которым Пугад Лавин не считается местом «крика». (1) Жители Балинтавака инициировали революцию против испанцев, поэтому неуместно называть ее «Криком Пугада Лавина». (2) Место Пугад Лавин существовало только в 1935 году после восстания 1896 года. Наконец, (3) Термин «Пугад Лавин» появился только из-за соколиного гнезда на вершине высокого дерева на заднем дворе Танданга. Сора в Банлате, Гулоде, Калукане, где он считается одним из укрытий революционной группы во главе с Андресом Бонифачо.^{[21][неудачная проверка ]}

Другие крики

В 1895 году Бонифачо, Масангкай, Эмилио Хасинто и другие Катипунеро потрачены Хорошая пятница в пещерах Mt. Памитинан в Монтальбане (ныне часть Провинция Ризал ).На стенах пещеры они написали: «Да здравствует независимость Филиппин», что некоторые филиппинские историки считают «первым криком» (el primer grito).^[4]

Поминовение

Крик отмечается как День национальных героев, а праздник на Филиппинах.^[22]

Первое ежегодное поминовение Плача произошло в Балинтаваке в 1908 году после того, как американское колониальное правительство отменило Закон о подстрекательстве. В 1911 году в Балинтаваке был воздвигнут памятник Кличу (одинокому Катипунеро, которого в народе отождествляют с Бонифачо); позже он был переведен в Винзонс Холл в Университет Филиппин-Дилиман, Кесон-Сити. В 1984 г. Национальный исторический институт Филиппин установили памятную доску в Пугаде Лавине.^[4]

Рекомендации

• «В фокусе: Балинтавак: призыв к общенациональной революции». ncca.gov.ph.

дальнейшее чтение

• Борромео, Соледад Масангкай (1998). Клич Балинтавака: надуманное противоречие: анализ текста с приложенными документами. Издательство Университета Атенео. ISBN  978-971-550-278-8.

внешняя ссылка

• Андрес Бонифачо Канун Святого Варфоломея^{[постоянная мертвая ссылка ]}
• Крик Пугада Лавина
• Национальный исторический институт: День национальных героев^{[мертвая ссылка ]}