Дэвид Алрой - David Alroy

Дэвид Алрой или же Алруи (арабский: داود ابن الروحي‎,[1] иврит: דָּוִד אַלְרוֹאִי‎, эт. 1160), также известный как Ибн ар-Рухи и Давид Эль-Давид, был Еврейский Претендент на мессию рожден в Амадия, Ирак под именем Менахем бен Соломон (иврит: מְנַחֵם בֵּן שְׁלֹמֹה). Дэвид Алрой учился Тора и Талмуд под Хасдай то Экзиларх, и Али, глава Академия в Багдад. Он также хорошо разбирался в Мусульманин литературы и известен как работник магии.

Историческое прошлое

В халифат во времена Алроя находился в состоянии хаоса. В Крестовые походы вызвало всеобщее беспокойство и ослабило авторитет султанов Малая Азия и Персия. Дерзкие вожди основали небольшие независимые государства, и со всех мужчин старше пятнадцати лет взимались высокие подушные налоги.[2]

Мессианские претензии

Дэвид Алрой возглавил восстание против Сельджук Султан Муктафи и призвал угнетенную еврейскую общину следовать за ним в Иерусалим, где он станет их царем и освободит евреев от рук мусульман. Алрой завербовал сторонников в горах Чафтан, и отправил письма Мосул, Багдад, и другие города, провозглашая его божественную миссию. Он родился Менахем бен Соломон, но принял имя «Давид Алрой» («Алрой», возможно, означающий «вдохновенный»), когда начал утверждать, что является Мессией.[3]

Он смог убедить множество евреев присоединиться к нему, и вскоре у Алроя появилось немало последователей. Он решил атаковать цитадель своего родного города, Амадия, и приказал своим сторонникам собраться в этом городе, с мечами и другим оружием, спрятанным под их одеяниями, и дать в качестве предлога для своего присутствия свое желание изучить Талмуд.

Дальнейшее неизвестно, поскольку каждый из источников жизни Алроя рассказывает разные истории, в которых события переплетаются с легендами. Считается, что Алрой и его последователи потерпели поражение, а Алрой был казнен. Несмотря на смерть Алроя, еврейские общины в Иране, особенно в Тебриз, Хой и Мараге продолжали рассматривать Дэвида Алроя как своего мессию, по словам математика и историка Аль-Самаваль аль-Магриби.[4]

Бенджамин из Туделы

Вениамин из Туделы рассказывает, что новости о восстании Алроя достигли ушей Султан, который послал за ним. "Ты король евреев?" - спросил мусульманский суверен, на что Алрой ответил: «Я».[5] После этого султан бросил его в тюрьму в Табаристан. Три дня спустя, когда султан и его совет обсуждали восстание Алроя, он внезапно появился среди них, чудом сбежав из тюрьмы. Султан немедленно приказал снова арестовать Алроя; но, используя магию, он сделал себя невидимым и покинул дворец. Управляемый голосом султана Алроя и его знать последовали за ним к берегу реки, где, сделавшись видимым, он пересек воду на шали и с легкостью сбежал. В тот же день он вернулся в Амадия, путешествие, которое обычно занимало десять дней, и рассказал эту историю своим последователям.

Султан угрожал убить евреев своего владения, если Алрой не сдастся, и еврейские власти в Багдаде убедили Алроя отказаться от своих мессианских устремлений. Из Мосула к нему обратились также Заккай и Джозеф Барихан Альфалах, лидеры еврейской общины; но все напрасно. Губернатор Амадии Саиф ад-Дин подкупил своего тестя, чтобы тот убил его, и восстание было прекращено. Евреям Персии было довольно трудно унять гнев султана, и они были вынуждены выплатить крупную компенсацию.

Смерть Алроя не полностью разрушила веру в его миссию. Два самозванца прибыли в Багдад и объявили, что в определенную ночь всем им было приказано начать полет по воздуху из Багдада в Иерусалим, а тем временем последователи Алроя должны были передать свое имущество в распоряжение этих двух посланников. от их мертвого лидера. В течение многих лет после этого секта менагемитов, как их называли, продолжала чтить память Алроя.

Исторические источники

Основным источником жизни Алроя является Бенджамин из Туделы. Путешествия.[6] За этой версией в основных чертах следует Соломон ибн Верга, в его Шебе Иегуда.[7] Ибн Верга утверждает, опираясь на Маймонид, что когда его попросили предоставить доказательства того, что он действительно был Мессией, Алрой (или Давид эль-Давид, как Ибн Верга и Дэвид Ганс в его Шема Давид позвонил ему) ответил: «Отруби мне голову, и я еще буду жить». Дэвид Ганс, Гедалия ибн Яхья (в его Шалшелет ха-Шаббала), который называет его Давидом Альмусаром, и Р. Джозеф бен Исаак Самбари внимательно следите за версией Бенджамина Туделы.[8] Имя Менахема ибн Алрухи («вдохновенный») и заключительный эпизод с самозванцами из Багдада заимствованы из современной хроники отступника Самуила ибн Аббаса.[9] Имя Менахем (то есть Утешитель) было обычным мессианским названием. Имя Алрой, вероятно, совпадает с Алрухи.[10]

Наследие

Дорожный знак дороги имени Алроя в Тель-Авив

Премьер-министр Великобритании Бенджамин Дизраэли написал роман 1833 года Удивительная сказка Алроя на основе Дэвида Алроя и его восстания.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Аль-Махриби, ас-Самау'ал ибн-Яхья (2006). بذل المجهود في افحام اليهود (по-арабски). Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN  9783447052849.
  2. ^ Лебрехт, Государство Калифат Багдад в редакции Ашера Вениамин из Туделы, п. 318.
  3. ^ Маркус, Джейкоб Рейдер (1999). "Еврей в средневековом мире: первоисточник, 315-1791, исправленное издание". Пресса Еврейского Союза. Получено 2009-09-13.
  4. ^ Пикок, А.С.С. (2015). Великая Империя Сельджуков. Издательство Эдинбургского университета. ISBN  978-0-7486-3825-3.
  5. ^ Ленвиц, Харрис (1998). «Еврейские мессии: от Галилеи до Краун-Хайтс». Oxford University Press. Получено 2009-09-13.
  6. ^ изд. А. Ашер, стр. 122–127.
  7. ^ изд. Винер, текст на иврите, стр. 50.
  8. ^ см. A. Neubauer, Средневековый еврей. Хрон. я. 123.
  9. ^ См Винера Эмек ха-Бака, с. 168.
  10. ^ см. Wiener, l.c .; Гретц, Геш. d. Juden, pp. 269 et seq., 426; Basnage, Histoire des Juifs, vii. 9.