Дэвид Карраско - Википедия - David Carrasco

Давид Л. Карраско
Дэвид Карраско выступает с речью на собрании Гарвардской школы богословия перед изображением Джорджа Йепеса «Товарный вагон».
Дэвид Карраско выступает с речью на собрании Гарвардской школы богословия перед изображением Джорджа Йепеса «Товарный вагон».
РодившийсяБейнбридж, Мэриленд, НАС.
Образование
ЖанрИстория
Известные работы
  • Религии Мезоамерики
  • Город жертвоприношений
  • Кецалькоатль и ирония империи: мифы и пророчества в ацтекской традиции
Известные наградыОрден Мексикана дель Агила Ацтека

Дэвид Ли Карраско американский академик историк религии, антрополог, и Мезоамериканец ученый. С 2001 года он занимает инаугурационное назначение профессором Латинской Америки им. Нила Л. Руденстайна. Гарвардская школа богословия, на совместном приеме с отделением антропологии факультета искусств и наук в Гарвардский университет. Карраско ранее преподавал в Университет Колорадо, Боулдер и Университет Принстона и известен своими исследованиями и публикациями по Мезоамериканская религия и история, его публичные выступления, а также более широкий вклад в Латиноамериканские исследования и Латиноамериканец / исследования. Он делал заявления о вкладе латиноамериканцев в демократию США в публичных диалогах с Корнел Уэст, Тони Моррисон, и Сэмюэл П. Хантингтон.[1][2] Его работа известна прежде всего его работами о том, как человеческие общества ориентируются в священных местах.

ранняя жизнь и образование

Карраско происходит от нескольких поколений педагогов Эль-Пасо, штат Техас. Его дед, Мигель Карраско, основал профессионально-техническое училище Smelter в Эль-Пасо, штат Техас, и руководил им.[3] и его отец, Дэвид Ливингстон Карраско, был первым американец мексиканского происхождения в качестве главного тренера по баскетболу в крупном университете США - Американском университете. Его отец также основал и руководил Центром трудоустройства Эль-Пасо в Эль-Пасо, штат Техас, который в 1991 году был переименован в Центр трудоустройства Дэвида Л. Карраско.[4] Младший Карраско получил BA в колледже Западного Мэриленда по специальности английская литература, а также учился в Чикагском университете, где за девять лет получил три степени: Магистр богословия, MA в истории религий и Кандидат наук в истории религий. В Чикаго учителями Карраско были историки религии Мирча Элиаде, Чарльз Х. Лонг, Дж. З. Смит, городской эколог Пол Уитли и литературовед Джайлс Б. Ганн.

Профессиональная жизнь

В 1978 году Карраско был приглашен мексиканским археологом Эдуардо Матосом Моктесумой для участия в интерпретации открытий, сделанных при раскопках Великого ацтекского храма в Мехико. Одним из общих результатов сотрудничества между Матосом и Карраско стало проведение более трех десятилетий семинаров и более 30 книжных публикаций по истории и религии Мезоамерики, которые появились в рамках Мезоамериканского архива и исследовательского проекта Моисея. Эти публикации включают бестселлер Карраско.[нужна цитата ] ученое звание Религии Мезоамерики: Космовидение и церемониальные центры и Город жертвоприношений. С помощью Скотта Сешнса Архив подготовил Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур. Энциклопедия Карраско получила три награды за публикации.[нужна цитата ] Среди участников Мезоамериканского архива и исследовательского проекта: Дорис Хейден, Джон Д. Хоаг, H.B. Николсон, Альфредо Лопес Остин, Энтони Авени, Элизабет Х. Бун, Чарльз Х. Лонг, Леонардо Лопес Лухан, Уильям Л. Фэш, Барбара Фаш, Сабуро Сугияма, Хосе Куэльяр, Уильям Тейлор Линдси Джонс и Скотт Сешнс.

Его первая книжная публикация, Кецалькоатль и ирония империи: мифы и пророчества в ацтекской традиции (University of Chicago Press), получил Книжную премию канцлера Университета Колорадо.[5] и, по словам Х. Николсон «Эта книга, богатая идеями, представляющая собой новый подход ... Рекомендуется всем серьезным изучающим наиболее развитую местную цивилизацию Нового Света».[6]

Карандашный рисунок Карраско, сделанный Габором Гозоном на Монмартре в Париже.

Отметил[кем? ] как «один из выдающихся исследователей мезоамериканских религий и культур»,[7] Карраско внес особый вклад в изучение истории, религии и символики Ацтеков и Теотиуакан культур. Несколько его публикаций были отмечены наградами, а в 2004 году он получил премию. Орден Мексикана дель Агила Ацтека, высшая награда, награжденная Мексиканское правительство иностранцам. Эта награда стала результатом работ Карраско о мезоамериканских городах и религиях, его учений по истории религий и мексиканской американской культуры, а также его работы в ацтекском мэре Темпло в Мехико. В 2003 году он был избран членом Американской академии искусств и наук. Он является сопродюсером (вместе с Хосе Куэльяром и Альберто Камарильо) награды Роберта М. Янга. Аламбриста: Режиссерская версия который был включен в The Criterion Collection, специализирующуюся на лицензировании и продаже «важных классических и современных фильмов». Его соредактировал (с Николас Дж. Калл ) 2004 книга, Аламбриста и граница США и Мексики: фильмы, музыка и рассказы нелегальных иммигрантов, был назван Юго-западной книгой года Публичной библиотекой округа Тусон-Пима.[8] В 2006 году Карраско получил юбилейную медаль Мирчи Элиаде, заочно врученную президентом Румынии Траяном Бэсеску. Премия Мирчи Элиаде, названная в честь румынского толкователя мировых религий, была вручена в знак признательности за вклад в изучение истории религии. В 2011 году единогласно избран членом-корреспондентом Мексиканская историческая академия. Классная работа Карраско была признана Университетом Колорадо, где он был выбран президентским стипендиатом в 1991–1993 годах.[9] и в Гарвардском университете, где он был награжден премией Петры Т. Шаттак за выдающиеся достижения в области преподавания в Гарвардской школе повышения квалификации.[10] В 2014 году Карраско был выбран выпускником года в Школе богословия Чикагского университета.[11]

Встреча Карраско с мексикой и испанской литературой "энкуэнтро" привлекла его внимание к проблеме колониализма и религиозного синкретизма. Следуя работе Уильяма Б. Тейлора, он написал критический анализ под названием «Христиане-ягуары в зоне контакта».[12] В этом и последующих эссе он утверждал, что коренные народы вели переговоры и манипулировали христианскими символами и обрядами с точки зрения своих местных и исконных традиций. Он также изучил проблему в новых областях науки о чикано, которые, как утверждалось, частично уходят корнями в oro del barrio - устные традиции и повседневную жизнь мексиканских американских общин в США. Чем больше он читал литературы по обществоведению, тем больше видел, как религиозность стирается из ведущих книг и журналов. Где были святыни, домашние алтари, чудеса, символы святых, Иисуса, курандерос и эспиритистов и Девы де Гваделупской среди других проявлений религиозности чикано? Разве они не существовали в моделях «oro del barrio» или «pueblo / pueblo», претендующих на то, чтобы пролить свет на социальную историю американцев мексиканского происхождения? Карраско подготовил три эссе, призванных осветить религиозность чикано и латиноамериканцев: «Благослови меня, Ultima как религиозный текст», который включен в читательский сборник исследований чикано.[13] «Cuando Dios y Usted Quiere: между религиозным опытом и социальной мыслью» и «Borderlands и библейский ураган: образы и ритмы латиноамериканской жизни».[14] В 2019 году его эссе «Что такое Ацтлан? Родина, поиски, женское место », появилась в качестве передовой статьи в Справочнике Рутледж по Чикане / исследованиям под редакцией Франсиско А. Ломели и Дениз А. Сегура.

Во время учебы в Гарварде Карраско стал сотрудничать с Центром латиноамериканских исследований Дэвида Рокфеллера и был представлен Mapa de Cuauhtinchan # 2 благодаря щедрости мексиканского филантропа Анхелес Эспиноса Иглесиас. Карраско организовал научную группу из 15 человек для 5-летнего анализа этого кодекса / карты начала 16-го века, в результате чего была получена отмеченная наградами книга, в соавторстве с редакцией Скотта Сешнс, «Пещера, город и орлиное гнездо: объяснительное путешествие через мир» Mapa de Cuauhtinchan # 2, переведенная на испанский язык в 2010 году.[15] Карраско считает, что Сешнс эффективно отредактировал несколько своих публикаций.

За свой вклад в историю религий Карраско был приглашен для участия в трех летних конференциях Eranos в Асконе, Швейцария.[16] Организатором в эту эпоху Эраноса Тагунгена был социальный философ Тило Шаберт, который пригласил Карраско выступить на конференциях на темы «Вина - Шульд - Ла Кольпа - La Culpabilité», 1996, «Язык масок - Die Sprache der Masken - Il Linguaggio delle Maschere - Le Language des Masques, 1998 и «Религии - религиозный опыт / Religionen - die Religion Erfahrung / Religions - l'expérience Religieuse / Religioni - l'esperienza Religiosa» 2004. Карраско также присутствовал на исследовательском семинаре по теме Эранос прошел осенью 2000 года на горе Монте Верита. Хотя он не выступил с докладом, Карраско принял участие в обсуждениях и присутствовал на протяжении всего семинара. Были опубликованы Труды семинара, о которых Карраско поделился воспоминаниями.[17]

Карраско тесно сотрудничал с писательницей Тони Моррисон и дважды сопровождал ее в Мехико, чтобы посетить археологические памятники, дом Фриды Кало и встретиться с Габриэлем Гарсиа Маркесом. Он был инициатором публикации одной из последних работ Моррисон, пока она была жива. Доброта и литературное воображение, под редакцией Стефани Полселл и Мары Уиллард. Карраско также появляется в фильме Тимоти Гринфилда Сандерса «Тони Моррисон: Части Я ЕСМЬ». Карраско работает над сборником своих эссе, а также над книгой, посвященной 500-летию войны за Теночтитлан / Мехико во главе с Фернандо Кортесом против ацтеков Монтесумы Ксокойоцин.

Опубликованные работы

  • В ожидании рассвета: Мирча Элиаде в мягкой обложке "Перспектива" | написано Д. Карраско и отредактировано Джейн М. Ло (переиздано в 2009 г. с новыми фотографиями и эссе)
  • История завоевания Новой Испании Берналь Диас дель Кастильо | в качестве редактора (опубликовано в 2009 г.)
  • Прорыв через прошлое Мексики: раскопки ацтеков с Эдуардо Матосом Моктесумой | написано с Леонардо Лопес Лухан (Опубликовано в 2007 г.)
  • Пещера, город и орлиное гнездо: увлекательное путешествие по Мапа-де-Куаухтинчан | отредактировано Скоттом Сешнсом (опубликовано в 2007 г.)
  • Аламбриста и граница США и Мексики: фильмы, музыка и рассказы незарегистрированных иммигрантов | отредактировано с Николас Дж. Калл (Опубликовано в 2004 г.)
  • Arqueología e Historia del Centro de México. Homenaje a Eduardo Matos Moctezuma | Отредактировано с Леонардо Лопес Лухан и Лурдес Куэ (опубликовано в 2003 г.)
  • Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур: цивилизации Мексики и Центральной Америки | в качестве главного редактора (опубликовано в 2001 г.)
  • Классическое наследие Мезоамерики: от Теотиуакана до ацтеков | под редакцией Линдси Джонса и Скотта Сешнс (опубликовано в 2000 г.)
  • Город жертвоприношений (Опубликовано в 1999 г.)
  • Повседневная жизнь ацтеков: люди Солнца и Земли | написано со Скоттом Сешнсом (опубликовано в 1998 г.)
  • Мексика Монтесумы: видения ацтекского мира | написано с Эдуардо Матос Моктесума (Опубликовано в 1992 г.)
  • Чтобы сменить место: ацтекские церемониальные пейзажи | в качестве редактора (опубликовано в 1991 г.)
  • Религии Мезоамерики | (Опубликовано в 1990 г.)
  • В ожидании рассвета: Мирча Элиаде в перспективе | (Опубликовано в 1985 г.)
  • Кецалькоатль и ирония империи: мифы и пророчества в ацтекской традиции | (Опубликовано в 1982 г.)

Примечания

  1. ^ Давид Карраско (2017-03-05), Крис Тиррес представляет Карраско и Уэста, получено 2017-07-13
  2. ^ "Давид Карраско". emr.fas.harvard.edu. Получено 2017-07-13.
  3. ^ Пералес, Моника (13 сентября 2010 г.). Smeltertown: создание и память о сообществе на юго-западной границе. Univ of North Carolina Press. ISBN  9780807899564.
  4. ^ "О нас | Центр труда Дэвида Л. Карраско". davidlcarrasco.jobcorps.gov. Получено 2017-07-13.
  5. ^ «Ассоциация выпускников будет чествовать своих членов на ежегодном собрании». chronicle.uchicago.edu. Получено 2017-07-13.
  6. ^ "Университетское издательство Колорадо - Кецалькоатль и ирония империи". Получено 2017-07-13.
  7. ^ Espín, Orlando O .; Николофф, Джеймс Б. (2007). Вводный словарь теологии и религиоведения. Литургическая пресса. ISBN  9780814658567.
  8. ^ "Мультимедийный проект Аламбриста". пользовательwww.sfsu.edu. Получено 2017-07-13.
  9. ^ джон (12 мая 2015 г.). "Справочник ученых-преподавателей президента". Колорадский университет. Получено 2017-07-13.
  10. ^ https://goodlookingsoftware.com, Аарон Суррейн. "Давид Карраско". davidcarrascohistorian.com. Получено 2017-07-13.
  11. ^ "Выпускники года | Школа богословия Чикагского университета". divinity.uchicago.edu. Получено 2017-07-13.
  12. ^ «Христиане-ягуары в зоне контакта: скрытые повествования в истории религий в Америке | Проект латиноамериканской библиографии». www.latinobibliography.org. Получено 2017-07-13.
  13. ^ "Вашингтонский университет Press - Книги - Читатель Исследования Чикано". www.washington.edu. Получено 2017-07-13.
  14. ^ «Borderlands и« библейский ураган »: образы и рассказы латиноамериканских ритмов жизни». ResearchGate. Получено 2017-07-13.
  15. ^ "Mapa de Cuauhtinchan No. 2". nativebooks.omeka.net. Получено 2017-07-13.
  16. ^ "ERANOS HOMEPAGE - Associazione Amici di Eranos, Аскона". www.eranos.org. Получено 2017-07-13.
  17. ^ Элизабет Бароне, Маттиас Ридл, Александра Тишель, ред. Пионьер, Пётен, Профессорен. Eranos und der Monte Verità in der Zivilisationsgeschichte des 20. Jahrhunderts (Wuerzburg: Koenigshausen & Neumann, 2004) = Серия Eranos, Том 11., раздел «Erfahrung und Erinnerung / Опыт и память» на странице 204.

Рекомендации

  • Эспин, Орландо (2007). «Карраско, Дэвид (1949-)». В Орландо О. Эспин; Джеймс Б. Николофф (ред.). Вводный словарь теологии и религиоведения. Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса. п. 202. ISBN  978-0-8146-5856-7. OCLC  162145884.
  • Пералес, Моника. (13 сентября 2010 г.). Smeltertown: Создание и воспоминания о юго-западной границе Сообщества в мягкой обложке. Пресса Университета Северной Каролины.

внешняя ссылка