Монастырский комплекс Давид Гареджа - David Gareja monastery complex

Давид Гареджи
დავით გარეჯი
Давид Гареджа (1) .jpg
Монастырский комплекс Давида Гареджи
Религия
ПринадлежностьГрузинская Православная Церковь
Положение делАктивно: конструкции в хорошем состоянии; Спор между Грузией и Азербайджаном из-за территории, на которой находится часть монастырского комплекса.
Место расположения
Место расположенияКахети, Грузия
Монастырский комплекс Давид-Гареджа находится в Грузии.
Монастырский комплекс Давид Гареджа
Показан в Грузии
Географические координаты41 ° 26′50 ″ с.ш. 45 ° 22′35 ″ в.д. / 41,4473 ° с. Ш. 45,3765 ° в. / 41.4473; 45.3765Координаты: 41 ° 26′50 ″ с.ш. 45 ° 22′35 ″ в.д. / 41,4473 ° с. Ш. 45,3765 ° в. / 41.4473; 45.3765
Архитектура
ТипМонастырский комплекс
СтильГрузинский; Монастырь
ОсновательСвятой Давид Гараджели
ФинансируетсяСвятой Иларион в IX веке, грузинские королевские и знатные семьи
Новаторский6 век
Завершенный6 век, 9 век

Давид Гареджа (Грузинский : დავითგარეჯის სამონასტრო კომპლექსი) высеченный в скале Грузинский православный монастырский комплекс, расположенный в Кахетия регион восточного Грузия, на полупустынных склонах горы Гареджа на окраине Плато Иори, примерно в 60–70 км к юго-востоку от столицы Грузии Тбилиси. Комплекс включает сотни келий, церквей, часовен, трапезных и жилых помещений, выдолбленных в скале.

Часть комплекса Давид Гареджи (Монастырь Бертубани ) находится на Граница между Азербайджаном и Грузией и стал предметом пограничного спора между двумя странами.[1] Этот район также является домом для охраняемых видов животных и свидетельств некоторых из самых старых человеческих поселений в регионе.

История

Комплекс был основан в 6 веке Давидом (Святой Давид Гареджели), одним из тринадцать ассирийских монахов прибывших в страну одновременно. Его ученики Додо и Лучиана расширили оригинал лавра и основал два других монастыря, известных как Rka Додо (буквально «рог Додо») и Натлизмцемели ("баптист "). Монастырь получил дальнейшее развитие под руководством грузинского святого IX века. Иларион Иберийский. Монастырю особенно покровительствовали грузинские королевские и знатные семьи. Грузинский царь XII века Деметра I, автор известного грузинского гимна Ты виноградник, даже выбрал Давид Гареджу местом своего заточения после того, как тот отрекся от престола.

Один из уцелевших монастырей фрески.

Несмотря на суровые условия окружающей среды, монастырь на протяжении многих веков оставался важным центром религиозной и культурной деятельности; в определенные периоды монастыри владели обширными сельскохозяйственными угодьями и множеством деревень.[2] Возрождение фресковой живописи хронологически совпадает с общим развитием жизни монастырей Давид-Гареджи. Высокое художественное мастерство фресок Давида Гареджи сделало их незаменимой частью мирового сокровища. С конца 11-го до начала 13-го веков экономическое и культурное развитие Давид-Гареджи достигло наивысшей фазы, отражая общее процветание средневековья. Королевство Грузии. Были построены новые монастыри Удабно, Бертубани и Чичхитури, старые были расширены и реорганизованы.

С падением грузинской монархии монастырь пережил длительный период упадка и разорения со стороны Монгол армия (1265 г.), но позже была восстановлена ​​грузинскими царями. Он пережил Сефевид нападение 1615 года, когда монахи были убиты, а уникальные рукописи монастыря и важные произведения грузинского искусства уничтожены, чтобы быть воскрешенными при Онопре Мачутадзе, который был назначен настоятелем Давида Гареджи в 1690 году.

Гора Давид-Гареджа и монастырь (Mont Gouredgia), изображенные на карте 1723 г. Гийом Делиль и Сулхан-Саба Орбелиани

После жестокого Большевик При захвате Грузии в 1921 году монастырь был закрыт и оставался необитаемым. В годы Советско-афганская война, территория монастыря использовалась как тренировочный полигон для советских военных, которые нанесли ущерб уникальному циклу фресок в монастыре. В 1987 году группа грузинских студентов под руководством молодого писателя. Дато Турашвили[нужна цитата ] запустил серию протестов. Хотя представители советского министерства обороны в конце концов согласились перенести военный полигон из монастыря, в октябре 1988 года обстрел возобновился, что вызвало всеобщее возмущение общественности. После демонстрации около 10 000 грузин на улицах Тбилиси и объявления голодовки в монастыре группы студентов армейская база была окончательно удалена.[3]

Расположение монастырей, основанных тринадцатью ассирийскими отцами в середине VI в. век Иберия. Один из них - Гареджа.

После восстановления независимости Грузии в 1991 году монастырская жизнь Давид-Гареджи возродилась. Однако в 1996 году министерство обороны Грузии возобновило военные учения в этом районе, что привело к возобновлению общественных протестов. В мае 1997 года сотни активистов грузинских неправительственных организаций установили свои палатки посреди армейского полигона и заблокировали военные маневры. В конце концов, армейские чиновники уступили давлению общественности, и учения были запрещены.[4]

Монастырь остается действующим и сегодня и является популярным местом туризма и паломничества.

Грузинский монастырский комплекс

Поскольку комплекс частично расположен на территории Азербайджана, он стал предметом пограничного спора между Грузией и Азербайджаном, переговоры по которому продолжаются с 1991 года.[5] Грузинские монахи в монастыре говорят, что «они видят этот спор как результат советских интриг по подрыву отношений между грузинами-христианами и азербайджанцами-мусульманами».[1] Заместитель министра иностранных дел Грузии Георгий Манджгаладзе предложил, чтобы Грузия была готова обменять другие территории на оставшуюся часть Давид-Гареджи из-за ее исторического и культурного значения для грузин.[1] Баку не одобряет этот обмен землями из-за стратегического военного значения Давид-Гареджи.[6] «Здесь нет места для территориального обмена. По этому вопросу никаких переговоров не ведется», - заявил заместитель министра иностранных дел Азербайджана Халаф Халафов.[1]В апреле 2007 года Халафов заявил на пресс-конференции, что «не может быть и речи» о том, чтобы Грузия «отказалась от своих претензий на приграничье», включая Давида Гареджи.[1] Затем он сделал спорное утверждение о том, что монастырь «был домом для Кавказские албанцы, которые, как полагают, были первыми жителями Азербайджана ».[7] Это вызвало ответ министра иностранных дел Грузии. Гела Бежуашвили. «Мне совершенно непонятно, почему мой коллега сделал эти замечания», - сказал он журналистам в Тбилиси. «Его уроки истории совершенно непонятны. Ему следует почитать всемирную историю».[5]

Албанскую теорию поддерживают и некоторые азербайджанские историки, которые категорически против передачи какой-либо части своей территории Грузии.[7] «Монастырь находился на территории Грузии только в 12 веке», - заявил Исмаил Умудлу, азербайджанский журналист и историк. «Как до, так и после этого периода, этот регион был частью государства, преемником которого является Азербайджан».[6] Грузинский историк искусства Дмитрий Туманишвили отверг это утверждение и заявил, что комплекс «покрыт работами грузинских мастеров». «Повсюду есть грузинские надписи, датируемые шестым веком, - сказал он, - там нет никаких следов другой культуры. После этого, я не думаю, что вам нужны дополнительные доказательства».[6] «Идея о том, что этот монастырь был основан кавказскими албанцами, просто абсурдна», - сказал Заза Датунашвили, монах из Давид-Гареджи. "С таким же успехом можно сказать, что грузины построили Великая китайская стена."

Часть комплекса на границе грузино-азербайджанского спора. Церковь преподобных мучеников Грузии

Президент Грузии Михаил Саакашвили преуменьшил значение этого спора и сказал, что «его можно решить путем дружеского диалога».[5] Однако депутат грузинского парламента Гига Букия Правая оппозиция заявил, что «грузины никогда и ни при каких обстоятельствах не откажутся от этой территории», а также обвинил правительство в смягчении своей позиции в отношении комплекса с целью получения финансовой помощи от Азербайджана.[5] «Азербайджан не имеет абсолютно никаких исторических прав на эту землю», - сказал он. «И что это за разговоры о том, что это стратегическое место? Планируют ли они войну с Грузией?»[5]

Официальные лица Азербайджана подтвердили, что Азербайджан «открыт для реализации совместных с Грузией проектов по восстановлению комплекса».[1] Однако официальные предположения о том, что комплекс может быть «общей туристической зоной», вызвали возмущение грузинской общественности. Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II сказал, что «монастырь был святыней, которая должна целиком лежать на грузинской земле».[5] Ряд свежих раундов "делимитация границ "переговоры были проведены между властями Азербайджана и Грузии (в Тбилиси, а затем в Баку ).[1]

Кешикчидагский заповедник

Находящаяся в Азербайджане часть монастырского комплекса Давид-Гареджа имеет статус историко-культурного заповедника согласно указу президента № 2563 от 19 декабря 2007 года и названа Государственным историко-культурным заповедником «Кешикджидаг». Здесь 70 пещер, 2 храма, одна крепость, святое место, примерно 100 могил напоминает курган, 23 колодца, 14 продовольственных складов и около 30 убежищ. Одна из самых высоких высот в Государственном историко-культурном заповеднике «Кешикджидаг» в честь Президента Азербайджана была названа «Пик Ильхама Алиева». Площадь заповедника составляет около 25 км.2 (9,7 квадратных миль) простирается азербайджано-грузинская граница в Джейранчоле, Гатардагская цепь, в 15 км (9,3 мили) к северо-востоку от озера Джандар, в горной местности, которая находится на высоте 750–950 м (2460–3,120 футов) над уровнем моря. Заповедник состоит из естественных и искусственных пещер, замка и монастыря, вырезанных в эпоху раннего и средневековья. По словам азербайджанской стороны, Кешикчи гала (Сторожевой замок) был построен коренным населением Кавказской Албании в V веке нашей эры и означал «хранитель». Поэтому он считается похожим на другие замки на территории Азербайджана из-за особенностей его архитектурной структуры. Выяснилось, что гала Кешикчи в этом районе изначально была построена в средние века для оборонительных целей, где ее населяли древние кавказские албанцы. Естественные пещеры появились на ранней стадии, а искусственные пещеры, как полагают, были найдены между 9 и 15 веками.[8][9][10][11][12]

Процесс разграничения

Процесс делимитации и демаркации между Азербайджан и Грузия влияет на монастырский комплекс Давид-Гареджа. Поскольку комплекс расположен вдоль границы, он вызывает споры между двумя странами. 14 мая 2019 года заместитель министра иностранных дел Халаф Халафов и заместитель министра иностранных дел Грузии Лаша Дарсалия провели в Баку встречу, посвященную делимитации государственной границы между двумя странами. После обретения двумя странами независимости были созданы соответствующие государственные комиссии по делимитации и демаркации государственной границы между Азербайджаном и Грузией, и к настоящему времени проведено 11 заседаний комиссии. В рамках этого процесса была достигнута договоренность о делимитации большей части азербайджано-грузинской границы (всего 480 км (300 миль)). В настоящее время основной задачей обеих стран является участок длиной 166 км (103 миль), включая территорию, на которой расположен монастырский комплекс. Из-за сильных экономических и культурных связей между Азербайджаном и Грузией обе страны имеют мирные намерения при определении границ. Во время встречи, состоявшейся в Азербайджане 27 февраля 2019 года между Президентом Грузии Саломе Зурабишвили и Президентом Азербайджана, Ильхам Алиев, обе стороны четко подчеркнули консенсус по процессу разграничения, который должен быть достигнут с учетом существующих связей между двумя странами.[13][14]

Галерея

  • Монастырь Давид Гареджа и пещеры 21

  • Грузинские надписи асомтаврули у входа в лавру св. Давида.

  • Пещеры Гареджи

  • Трапезная

Сноски

  1. ^ а б c d е ж грамм Диана Петриашвили и Ровшан Исмайлов (2006-11-03). «Грузия и Азербайджан обсуждают вопрос контроля над территорией древнего монастыря». Eurasia.Net. Получено 2007-06-23.
  2. ^ Тернер, Джейн (редактор, 1996), Словарь искусств, п. 567. Роща, ISBN  1-884446-00-0.
  3. ^ Марк Р. Бейсинджер (2002), Националистическая мобилизация и крах Советского государства, п. 180. Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-00148-X
  4. ^ Уильям Ашер (2000), Каспийское море: в поисках экологической безопасности, стр. 207–8. Спрингер, ISBN  0-7923-6218-7
  5. ^ а б c d е ж Майкл Мейнвилл (2007-05-03). «Древний монастырь дает начало современной вражде на Кавказе». Middle East Times. Архивировано из оригинал 29 сентября 2007 г.. Получено 2007-06-23.
  6. ^ а б c Идрак Аббасов и Давид Ахвледиани (29.03.2007). «Монастырь разделяет Грузию и Азербайджан». Институт по освещению войны и мира. Получено 2007-06-23.
  7. ^ а б Нино Едилашвили (12.04.2007). «Пограничный спор нарушает гармонию между Азербайджаном и Грузией». Джорджиан Таймс. Архивировано из оригинал на 2007-07-08. Получено 2007-06-23.
  8. ^ ""Keşikçidağ "Dövlət Tarix-Mədəniyyət Qoruğu". www.azculture.az. Архивировано из оригинал на 2019-05-31. Получено 2019-05-31.
  9. ^ «Экскурсии в историко-культурные заповедники». www.europeanheritagedays.com.
  10. ^ «Государственный культурно-исторический заповедник» КЕШИКЧИДАГ"". azerbaijan360.az.
  11. ^ «Кешикчидагский государственный историко-культурный заповедник». Museu.ms.
  12. ^ ""Keşikçidağ "da araşdırmalara ehtiyac var". anl.az.
  13. ^ «Азербайджан и Грузия делят 180 км границы». vestnikkavkaza.net.
  14. ^ «Президенты Азербайджана и Грузии сделали заявления для прессы». en.president.az.

внешняя ссылка