Демонические мужчины - Demonic Males

Демонические самцы: обезьяны и истоки человеческого насилия это книга 1997 года Ричард Рэнгэм и Дейл Петерсон изучение эволюционных факторов, ведущих к человеческому мужскому насилию.^[1][2][3]

Резюме

Демонические мужчины начинается с объяснения того, что люди, шимпанзе, бонобо, гориллы, и орангутаны группа генетически родственных большие обезьяны, что люди генетически ближе к шимпанзе, чем шимпанзе к гориллам, и что шимпанзе и бонобо наиболее близки генетически. После размышлений о том, что позволило предкам людей покинуть тропический лес (использование корней в качестве источников воды и пищи), Демонические мужчины Далее приводится каталог типов насилия, практикуемых самцами шимпанзе (насилие внутри группы, иерархическое насилие, насилие над женщинами и внегрупповые убийства). Высокий уровень изнасилований самцами орангутанов, не являющихся альфа-самцами, и детоубийство самцов горилл также приводятся в качестве примеров нашего общего генетического наследия.

Авторы представляют общество шимпанзе как чрезвычайно патриархальное в том смысле, что ни один взрослый самец шимпанзе не подчиняется ни одной самке любого ранга. Они представляют доказательства того, что большинство доминирующих человеческих цивилизаций всегда были также патриархальными в поведении и что люди мужского пола разделяют врожденную склонность самцов шимпанзе к доминированию, беспричинному насилию, войнам, изнасилованиям и убийствам. Они утверждают, что мозг префронтальная кора также является фактором, поскольку экспериментально было показано, что люди принимают решения, основанные как на логике, так и на эмоциях, опосредованных префронтальной корой.

В главе «Миролюбивая обезьяна» авторы противопоставляют поведение шимпанзе поведению бонобо, представляя логические биологические причины более мирного (хотя также агрессивного и антагонистического) поведения последних.^[2] Причины включают в себя социальную организацию самок бонобо, которая не терпит мужской агрессии, невидимость овуляции бонобо (у шимпанзе овуляция проявляется как обонятельным, так и генитальным отеком, что приводит к ожесточенной конкуренции самцов за спаривание) и в целом социальную организацию, в соответствии с которой самцы бонобо делают это. не вступать в союзы, как это делают самцы шимпанзе. (Оспаривается: Heisterman и другие. (1996) показывают, что у самок бонобо наблюдаются половые опухоли, которые они считали надежным индикатором вероятности овуляции.^[4])

Авторы считают мужское насилие нежелательным с эволюционной точки зрения и предосудительным с моральной точки зрения (подробно излагая Хуту -Тутси перекрестный геноцид в местах обитания африканских обезьян и цитирование Шарлотта Перкинс Гилман женский утопический роман Herland [1915]) и утверждают, что появление современного оружия, такого как нервно-паралитический газ и атомные бомбы, угрожает нашему коллективному будущему. Нравиться Стивен Пинкер с Лучшие ангелы нашей природы: почему насилие уменьшилось (2012), в котором утверждается, что уровень насилия в человеческом обществе со временем снижается, Демонические мужчины доказывает, что мужчины-мужчины генетически предрасположены к насилию, но что наш вид также обладает интеллектуальной способностью преодолеть этот недостаток, если мы признаем, что это в наших интересах выживания.

Отзывы

В политической интерпретации Демонические самцы, биолог Филип Регал говорит, что эта книга частично является атакой деконструктивистской феминистской теории, согласно которой мужское насилие является чисто социальная конструкция. Регал также считает, что книга является «прикрытием старых утопических мечтаний об Атлантиде, Эдеме, Элизиуме, Золотом веке, романтических картинах и покойной Маргарет Мид», которые представляли людей как естественно миролюбивые.^[3]

Нью-Йорк Таймс назвал его «приятным и легким для чтения» и сказал, что он «принадлежит к развивающемуся жанру серьезных научных книг, в которых есть что сказать по вопросам, интересующим многих людей, а не только специалистов».^[2]

Рекомендации

внешняя ссылка

Глава Один