Дермот Моран - Dermot Moran

Дермот Моран (/мəˈрɑːп/) - ирландский философ, специализирующийся на феноменология и в средневековой философии, и он также активен в диалоге между аналитический и континентальная философия. В настоящее время он является инаугуратором кафедры католической философии им. Иосифа в Бостонский колледж.[1] Он является членом Королевская ирландская академия и редактор-основатель Международный журнал философских исследований.

биография

Дермот Моран родился в Стилоргане, Дублин, Ирландия. Он получил образование в Oatlands College, Начальные и средние школы, где он специализировался на естественных науках, но также активно вел дискуссии на английском и ирландском языках. Там он был награжден золотой медалью Хиггинса по химии в 1968 году, а также золотой медалью Института химиков Ирландии по химии в 1970 году. Он является опубликованным поэтом и был удостоен литературной премии Irish Press New Irish Writing за свои стихи. Изучив математику, прикладную математику, физику и химию на экзамене на аттестат зрелости, он решил изучать языки и литературу в университете.

Он вошел Университетский колледж Дублина в 1970 году на основе вступительной стипендии UCD и получил степень бакалавра в 1973 году, получив двойную степень с отличием первого класса по английскому языку и философии. Он был получателем стипендии Уилмарта Льюиса на Йельский университет для аспирантуры. Окончил Йельский университет с MA (1974 г.), степень магистра (1976 г.) и доктора философии (1986 г.). Затем он вернулся в Ирландию, чтобы занять должность в Королевский университет Белфаста. Он преподавал в Королевском Белфасте с 1979 по 1982 год, а затем перешел на постоянную лекцию в Колледж Святого Патрика Мейнут, затем признанный колледж Национального университета Ирландии.

В 1989 году он был назначен на кафедру философии (метафизики и логики) Дублинского университетского колледжа. В 1992–1993 гг. Был заслуженным приглашенным профессором Коннектикут Колледж, а осенью 2003 г. и весной 2006 г. он был профессором гуманитарных наук Линетт С. Отри в Университет Райса. В 2007 году был приглашенным профессором в Северо-Западный университет, Эванстон, Иллинойс. Он является приглашенным профессором в других учреждениях по всему миру, в том числе Сорбонна, Университет Олбани, SUNY, Католический университет Левена, Тринити-колледж Дублина, и Мюнхенский университет Людвига-Максимилиана.

Он был избранным членом Королевской ирландской академии.[2] с марта 2003 года, а с 1980-х годов принимает участие в Международном обществе философии, высшей неправительственной всемирной философской организации.

Он является редактором-основателем Международного журнала философских исследований, основанного в 1993 г. и опубликованного издательством Рутледж, и соредактор серии книг Contributions To Phenomenology, изданной Springer.

Его монография «Введение в феноменологию» была удостоена премии Эдварда Гудвина Балларда в г. Феноменология (2001)[3] и был переведен на китайский язык. А турецкий перевод книги находится в стадии подготовки. Моран был президентом Программного комитета 23-го числа. Всемирный философский конгресс который имел место в Афины с 4 по 10 августа 2013 г. и в качестве президента 24-го Всемирный философский конгресс который имел место в Пекин с 13–20 августа 2018 г.

В 2010 г. был приглашенным профессором в Китайский университет Гонконга для Летней школы по феноменологии Фонда Эдвина Ченга.

Области специализации

Сферы компетенции

Стипендии и награды

  • Главный исследователь, Конституция личности: самосознание, свобода действий и взаимное признание [Др. Джеймс Джардин], научный сотрудник Ирландского исследовательского совета (2017–2018 гг.). (Стоимость: 45 895,00 €).
  • Главный исследователь, Политическая философия школы Киото во время войны и ее интеллектуальный потенциал: Танабэ Хадзиме, Мики Киёси и Нишитани Кейджи в сравнительной перспективе [д-р Кенн Наката Стеффенсен], Премия Ирландского исследовательского совета Elevate Extension (2017-2018). Идентификатор проекта: ELEVATEPD / 2014/30. (Стоимость: 60 309 евро).
  • Главный исследователь, Политическая философия школы Киото во время войны и ее интеллектуальный потенциал: Танабэ Хадзиме, Мики Киёси и Нишитани Кейджи в сравнительной перспективе [доктор Кенн Наката Стеффенсен], Премия Марии Кюри Ирландского исследовательского совета, 2014-2018 гг. (Стоимость: 60 309 евро).
  • Главный исследователь, Феноменология самооценки [д-р Анна Бортолан], Постдокторантура Ирландского исследовательского совета, 2016–2018 гг. (Стоимость: 92 000 евро).
  • Главный исследователь, Ощущение другого: привычка (нас), практический разум и сочувствие [д-р Элиза Магри], Постдокторантура Ирландского исследовательского совета, 2016–2018 гг. (Стоимость: 92 000 евро).
  • Главный исследователь, Социальная матрица: исследование субъективных основ насилия, деструктивности и этического несостоятельности [д-р Аня Дейли], постдокторантура Ирландского исследовательского совета, 2016–2018 гг. (Стоимость: 92 000 евро).
  • Главный исследователь, К феноменологии тревожного тела [доктор Дилан Тригг], премия Марии Кюри (2014-2017), FP7-PEOPLE-2013-IOF 624968. (Стоимость 263 058 евро).
  • Главный исследователь, The Affective Ground of Philosophy in Heidegger (д-р Христос Хаджиоанну). Постдокторская стипендия Ирландского исследовательского совета, 2016-2017. (Стоимость: 45 895,00 €).
  • Catechetics Trust Стипендия Ньюмана в философии религии (2014-2016), UCD. Эмпатическая субъективность. Эдит Штайн о феноменологии эмпатии [доктор Элиза Магри] (Стоимость: 92 000 евро).
  • Главный исследователь, стипендия IRC PhD., Формы интерсубъективности в Scheler (2013-2017) [Cinzia Ruggeri]. (Стоимость: 96 000,00 €).
  • Главный исследователь премии UCD Seed Funding Career Development Award. Название проекта: СОЦИУС: исследование межличностного мира через феноменологию, 2013-2015 гг. (10 883 евро).
  • Главный исследователь, UCD Seed Funding Award. Название проекта: Сочувствие и сообщество: Джон Генри Ньюман и Эдит Штайн, 2013-2015 гг. (Стоимость: 1227,00 €).
  • Главный исследователь, Ирландский исследовательский совет гуманитарных и социальных наук (IRCHSS), грант на проект перспективных совместных исследований, 2012-2013 гг. Название проекта: «Открытие« мы »: феноменология социальности». (Стоимость: 119 099 евро).
  • Главный исследователь, Ирландский исследовательский совет гуманитарных и социальных наук (IRCHSS), проект: Интерсубъективность, сила и критика: Аксель Хоннет и проект критической теории, UCD 2012-2013 (стоимость 39 378 евро).
  • Главный исследователь, Ирландский исследовательский совет гуманитарных и социальных наук (IRCHSS), проект Мерло-Понти и предыстория предмета, UCD 2012-2014 (стоимость: 78 756 евро).
  • Главный исследователь, Грант на развитие партнерства Канадского совета социальных и гуманитарных исследований (SSHRC), «Обнаружение вклада Канады в истоки международного феноменологического движения в статьях Уинтропа Белла, 2012–2014 годы (199 398 долларов США).
  • Австралийский исследовательский совет (ARC) Discovery Project. Название: «Суждение, ответственность и жизненный мир: феноменологическая критика формализма», 2010-2012 гг. (Стоимость: 167 000 австралийских долларов).
  • Грант Ирландского исследовательского совета по гуманитарным и социальным наукам (IRCHSS) в рамках инициативы по развитию исследований, 2008–2011 гг. (Стоимость: 99 600 евро). Название проекта: «Феноменология сознания и субъективности».
  • Австралийский исследовательский совет (ARC) Discovery Project. Название: «Суждение, ответственность и жизненный мир: феноменологическая критика формализма», 2010–2013 гг. (Стоимость 167 000 австралийских долларов).
  • Стажировка президента Дублинского университетского колледжа в 2003-4 гг.
  • Старший научный сотрудник Ирландского исследовательского совета гуманитарных и социальных наук (IRCHSS), правительство Ирландии, 2002–2003 гг.
  • Награжден премией Эдварда Гудвина Балларда в области феноменологии (2001)
  • Университетский колледж Дублина, стипендия президента 1996-7
  • Постдокторская премия DAAD, Германия, 1989 г.
  • Британская академия, грант на поездку
  • Стипендии для аспирантов Йельского университета 1973–1978
  • Премия Йельского консилиума по региональным исследованиям, 1978
  • Премия Магенниса по философии, Университетский колледж Дублина 1973
  • Золотая медаль по химии, Институт химии Ирландии, 1970 г.
  • Университетский колледж Дублина, вступительная стипендия 1970 г.

Авторские книги

Отредактированные книги

Статьи в реферируемых журналах

  • «Философия в Китае: размышления о 24-м Всемирном философском конгрессе», Frontiers of Philosphy in China vol. 13 нет. 2 (2018), стр. 166–173.
  • «Феноменология социального мира: Гуссерль о Мицейне как Ineinandersein и Füreinandersein». Методика, специальный выпуск, изд. Элиза Магри и Даниэль Петербридж, т. 5 шт. 1 (2017), стр. 99–142.
  • «Гуссерль и Рикёр: влияние феноменологии на формирование герменевтики« способного человека »Рикёра», Журнал французской и франкоязычной философии - Revue de la Philosophie française et de langue française, Том XXV, № 1 (2017), стр. 182–199.
  • «Гегель и феноменология: введение» [с Элисой Магри], специальный выпуск, Гегель и феноменология, Бюллетень Гегеля, т. 38 нет. 1 (май 2017 г.), стр. 1–6.
  • (D. 莫兰), 一个 论及 '无' 的 西方 思想家 ： 约翰. 司各脱. 爱 留 根 那, «Западный мыслитель небытия: Джон Скоттус Эриугена», переведенный на китайский 刘素民, профессор Лю Сумин. , 世界 哲学 ， World Philosophy Vol. 6 (2016), стр. 52–57.
  • «Когнитивная феноменология и сознательное мышление: проблемы, взгляды и будущее развитие», [совместно с Мартой Хорба], специальный выпуск по когнитивной феноменологии, Philosophical Explorations vol. 19 нет. 2 (2016), 95-113.
  • «Ответ на философское исследование профессора Яакко Хинтикки: проблемы и перспективы», Диоген (Sage, 2016), 1–16.
  • «Гуссерль о человеческих субъектах как чувственно-дающих и чувственно-воспринимающих в мире значимости», специальный выпуск: фигуры, функции и критика субъективности, начиная с гуссерлианской феноменологии, под ред. Эмануэле Мариани. Дисциплина Filosofiche XXV no. 2 (2016), стр. 9–33.
  • «Sinnboden der Geschichte: зрелые размышления Гуссерля о структурном априори истории», Гуссерль и Фуко об историческом априори в специальном выпуске Гуссерля и Фуко, Continental Philosophy Review, вып. 49 нет. 1 (2016), стр. 13–27.
  • «Введение редактора: возрождение феноменологического движения» [совместно с Родни К. Б. Паркером], специальный выпуск по ранней феноменологии, Studia Phaenomenologica, т. XV (2015), стр. 11–24.
  • [с Томасом Сзанто] «Введение: эмпатия и коллективная интенциональность - социальная философия Эдит Штайн», специальный выпуск по эмпатии и коллективной интенциональности: социальная философия Эдит Штайн. (Специальный выпуск): Human Studies vol. 38 нет. 4 (декабрь 2015 г.), стр. 445–461.
  • «Анализ психических переживаний: феноменологические размышления Гуссерля об эрлебнисе в идеях / Diseccionando las experiencecias mentales: Las reflexiones fenomenológicas de Husserl sobre Erlebnis en Ideas», Investigaciones Fenomenológicas [Журнал испанского общества феноменологии], т. Monográfico 5 (2015), стр. 13–35.
  • «Защита трансцендентального отношения: концепция личности Гуссерля и проблемы натурализма», «Феноменология и разум», т. 7 (2014), стр. 37–55.
  • «« Эго как субстрат привычек »: Феноменология привычного« Я »Эдмунда Гуссерля», «Феноменология и разум», т. 6 (июль 2014 г.), стр. 27–47.
  • «Что Хайдеггер имел в виду под трансцендентностью Dasein?» Международный журнал философских исследований Vol. 22 № 4 (2014), с. 491–514.
  • «Reponse à Jaakko Hintikka», Revue Diogène: Международный гуманитарный журнал, Выпуск No. 242 (2013/2), стр. 27–48.
  • «« Нет грубого мира, есть только проработанный мир »: Мерло-Понти о интерсубъективной конституции мира», Южноафриканский философский журнал, том 32, выпуск 4 (декабрь 2013 г.), стр. 355–71.
  • «Die verborgene Einheittentionaler Innerlichkeit»: Гуссерль об истории, жизни и традициях », специальный выпуск на La Vie, Revue de phénoménologie ALTER, no. 21 (2013), стр. 117–134.
  • «Интенциональность: некоторые уроки из истории проблемы от Брентано до настоящего времени», специальный выпуск об интенциональности, International Journal of Philosophical Studies Vol. 21 № 3 (2013), с. 317–358.
  • «Жан Скот Эриген, знаток общества и идеалистических традиций,« Философские исследования, январь-1, 2013, Жан Скотт Эриген »(Париж: PUF, 2013), стр. 29–56.
  • «Наука, технология и сохранение жизненного мира», Европейский обзор, Academia Europæa, Vol. 21, № 1 (2013), с. 104–112.
  • «Давайте посмотрим на это объективно»: почему феноменология не может быть натурализована »,« Феноменология и натурализм », дополнительный том 72 по философии (апрель 2013 г.), стр. 89–115.
  • [с Расмусом Тайбо Дженсеном], «Введение редактора», в Расмус Тайбо Дженсен и Дермот Моран, ред., специальный выпуск, «Интерсубъективность и эмпатия», Феноменология и когнитивные науки, том. 11 № 2 (2012), с. 125–133.
  • «Даже папуас - человек, а не животное»: Гуссерль об универсализме и относительности культур », Journal of the History of Philosophy vol. 49 нет. 4 (октябрь 2011 г.), стр. 463–94.
  • «Феноменология привычки и привычки Эдмунда Гуссерля», Журнал Британского общества феноменологии, Vol. 42 нет. 1 (январь 2011 г.), стр. 53–77.
  • «Сартр о воплощении, прикосновении и« двойном ощущении »», «Recenterings of Continental Philosophy, том. 35, Философия сегодня, том. 54 (Дополнение 2010 г.) стр. 135–41.
  • «Феноменология личности: Эдмунд Гуссерль и Чарльз Тейлор», Коллоквиум, том 3 (2009), стр. 80–104.
  • «Сартр о воплощении, прикосновении и« двойном ощущении »», Материалы 48-го ежегодного собрания SPEP, Philosophy Today (Приложение 2010). В прессе.
  • «Трансцендентальная критика натурализма Гуссерлем», Continental Philosophy Review. Том 41 № 4 (декабрь 2008 г.), стр. 401–425.
  • «Имманентность, самопознание и трансцендентность у Эдмунда Гуссерля, Эдит Штайн и Карла Ясперса», American Catholic Philosophical Quarterly vol. 82, нет. 2 (весна 2008 г.), стр. 265–291.
  • «Письмо Эдмунда Гуссерля Люсьену Леви-Брюлю от 11 марта 1935 г .: Введение» при содействии Лукаса Штайнахера, New Yearbook for Phenomenology and Phenomenological Philosophy, Vol. VIII (2008), стр. 325–347.
  • «Гегель и неоплатоническая традиция», Бюллетень Гегелевского общества Великобритании (2006). В подготовке.
  • «Спекулятивная феноменология Финка: между конституцией и трансцендентностью», Research in Phenomenology, Vol. 37 № 1 (2007), стр. 3–31.
  • «От редакции», Международный журнал философских исследований, Vol. 12 № 1 (февраль 2004 г.), стр. 1–2.
  • «El idealismo en la filosofía средневековья: эль caso de Juan Escoto Eriúgena», пер. Рауль Гутьеррес, Арете. Revista de Filosofía Vol. XV № 1 (Лима: Папский католический университет Перу, 2003 г.), стр. 117–154.
  • «От редакции», Международный журнал философских исследований Vol. 9 № 1 (февраль 2001 г.), стр. 1–2.
  • «От редакции», Международный журнал философских исследований Vol. 9 № 3 (август 2001 г.), стр. 289–90.
  • «Критика Брентано Гуссерлем в логических исследованиях», Manuscrito, Special Husserl Issue, Vol. XXIII № 2 (2000), стр. 163–205.
  • «Кант и Патнэм: два« внутренних реалиста »?» Synthese Vol. 123 № 1 (2000), стр. 65–104.
  • «Критика Хайдеггером объяснений преднамеренности Гуссерля и Брентано», Inquiry Vol. 43 № 1 (март 2000 г.), стр. 39–65.
  • «Наши немцы лучше своих немцев»: пересмотр континентального и аналитического подходов к интенциональности », Philosophical Topics Vol. 27 № 2 (осень 1999 г.), стр. 77–106.
  • «Идеализм в средневековой философии: пример Иоганна Скотта Эриугены», Medieval Philosophy and Theology Vol. 8 (1999), стр. 53–82.
  • «Инаугурационная речь: тезис Брентано», инаугурационная речь на совместном заседании Аристотелевского общества и Mind Association, Труды Аристотелевского общества, дополнительные. Том LXX (1996), стр. 1-27.
  • «Пантеизм у Эриугены и Николая Кузанского», American Catholic Philosophical Quarterly (ранее New Scholasticism) Vol. LXIV № 1 (зима 1990 г.), стр. 131–152.
  • «Феноменология и разрушение разума», Irish Philosophical Journal, Vol. 2, № 1 (Белфаст, 1985), стр. 15–36.
  • «Национальная хроника публикаций средневековой философии 1977–83», Бюллетень медицинской философии, 25 (1983), стр. 151–57. В соавторстве с J.J. Макэвой.
  • «Natura Quadriformata и начало физиологии в философии Джона Скотта Эриугены», Bulletin de Philosophie Médiévale 21 (1979), стр. 41–46.

Главы книги

  • «Эдмунд Гуссерль» в Себастьяне Люфте и Сёрене Овергаарде, редакторах, The Routledge Companion to Phenomenology (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2011). В подготовке.
  • «Онтология тела Сартра», в: Веселин Петров, изд. Онтологические пейзажи - последние мысли о концептуальных взаимодействиях между наукой и философией (Франкфурт: Онтос-Верлаг, 2010). В прессе.
  • «Имманентность, самопознание и трансцендентность у Эдмунда Гуссерля, Эдит Штайн и Карла Ясперса», в Фрэн О’Рурк, изд., «Очерки памяти Джерарда Ханратти» (Нотр-Дам: Университет Нотр-Дам, 2010). В прессе.
  • «Феноменология и деконструкция», Путеводитель Блэквелла по бытию и времени Хайдеггера, изд. Роберт Шарфф, Блэквелл. Путеводители к серии великих произведений. Оксфорд: Блэквелл, 2010. В печати.
  • «Выбор героя: концепция подлинной жизни Хайдеггера в связи с ранним христианством», под ред. Анджея Верчинского и Шона МакГрата, «Спутник по феноменологии религиозной жизни Хайдеггера» (Амстердам: Родопи, 2010). В доказательство.
  • «Мейстер Экхарт и современная философия» в Иеремии Хакетте, изд., «Спутник Мейстера Экхарта». Лейден: Brill, 2010, в печати.
  • «Йоханнес Скотт Эриугена», в Энциклопедии средневековой философии: философия между 500 и 1500 годами, изд. Хенрик Лагерлунд (Дордрехт: Springer, 2010).
  • «Тайные складки природы: экспансивная концепция природы (Physis) Эриугены», «Переосмысление границ природы: предмодернистские и постмодернистские слияния». Эд. Альф Сиверс. Материалы серии лекций «Переосмысление границ природы», Коллоквиум Института гуманитарных наук и Института окружающей среды, издательство Bucknell University Press. В печати, дата публикации 2010 г.
  • «Гуссерль и Сартр о воплощении и« двойном ощущении »», в Кэтрин Дж. Моррис, изд. Сартр о теле, «Философы в глубине». Бейзингсток: Пэлгрейв-Макмиллан, 2010, стр. 41–66.
  • «Континентальные философии», Эндрю Гарднер, Марк Лейк и Ульрике Зоммер, редакторы, Оксфордский справочник по археологической теории (Оксфорд: OUP, 2010). В подготовке.
  • «Брентано», в книге Уильяма Шредера и Саймона Кричли, ред., «Товарищ Блэквелла по континентальной философии», второе издание (Oxford: Blackwell, 2010). В подготовке.
  • «Гуссерль и Хайдеггер о трансцендентальной« бездомности »философии», «Феноменология, археология, этика: современные исследования корпуса Гуссерля», под ред. Пол Вандевельде и Себастьян Люфт, Серия «Проблемы феноменологии и герменевтики» (Лондон и Нью-Йорк: Continuum Press, 2010), в печати.
  • «Описание жизни духа: связь Гуссерля с Гегелем», Джозеф Коэн, изд., «Двести лет феноменологии духа». 2009. В печати.
  • «Аналитическая и континентальная философия», под ред. Лена Лолора, «Ответы на феноменологию» (1930–1967), «Проницательная история континентальной философии», том 4. Chesham: Acumen, 2009. В печати.
  • «На пути к философии двадцатого века и ее оценка», «Рутледж», соратник по философии двадцатого века. Эд. Дермот Моран. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 2008, стр. 1–40.
  • «Феноменологический подход: введение», в: Лукас Интрона, Фернандо Ильарко и Эрик Фэй, редакторы, Феноменология, организация и технология (Лиссабон: Universidada Catolica Editora, 2008), стр. 21–41.
  • «Николай Кузанский (1401–1464): платонизм на заре современности» в книге «Платонизм у истоков современности: исследования платонизма и ранней современной философии» под редакцией Дугласа Хедли и Сары Хаттон, Труды конференции Британского общества История философии, совместно с Центром исследований в области искусства, социальных и гуманитарных наук (CRASSH), Клэр-колледж, Кембридж, 27–29 марта 2003 г., Международный архив истории идей, том 196. Дордрехт: Springer, 2007. Глава два, стр. 9–29.
  • «Кузан и современная философия», Джеймс Хэнкинс, изд. Кембриджский компаньон философии Возрождения. Кембридж: CUP, 2007, стр. 173–192.
  • «Джон Скоттус Эриугена», глава в Грэме Оппи и Нике Тракакисе, ред., «История западной философии религии». Chesham: Acumen Press, 2007., в печати.
  • «Трансцендентальная феноменология Хайдеггера в свете проекта первой философии Гуссерля», Стивен Кроуэлл и Джефф Малпас, ред., Transcendental Heidegger (Stanford: Stanford U. P., 2007), стр. 135–150 и стр. 261–264.
  • «Беккет и философия», Кристофер Мюррей, изд., Сэмюэл Беккет - сто лет (Дублин: New Island Press, 2006), стр. 93–110.
  • «Методология разъяснения понятий Эдмунда Гуссерля», Майкл Бини, редактор, Аналитический поворот: анализ в ранней аналитической философии и феноменологии (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2007), стр. 239–261.
  • «Эриугена, Джон Скоттус», статья А. К. Грейлинга, Эндрю Пайл и Наоми Гоулдер, редакторы, Энциклопедия британской философии (Бристоль / Лондон: Thoemmes Continuum, 2006).
  • (со Стивеном Гершем) «Введение», Стивен Герш и Дермот Моран, редакторы, Эриугена, Беркли и идеалистическая традиция (Нотр-Дам, Индиана: University of Notre Dame Press, 2006), стр. 1–13.
  • «Spiritualis Incrassatio: Интеллектуалистский имматериализм Эриугены: идеализм?» Стивен Герш и Дермот Моран, редакторы, Эриугена, Беркли и идеалистическая традиция (Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам Press, 2006), стр. 123–150.
  • «Эриугена, Джон Скотт», «Средневековая наука, технология и медицина: энциклопедия», изд. Томас Ф. Глик, Стивен Дж. Ливси и Фейт Уоллис (Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 2005), стр. 161–64.
  • «Значение феноменологии в логических исследованиях Гуссерля», в Gary Banham, ed. Гуссерль и логика опыта (Лондон и Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2005), стр. 8–37.
  • «Что исторического в истории философии? К оценке европейской философии двадцатого века », Питер Кемп, изд., История в образовании. Материалы конференции «История в образовании», состоявшейся в Датском педагогическом университете 24–25 марта 2004 г. (Копенгаген: Danish University of Education Press, 2005), стр. 53–82.
  • Совместно с Л. Эмбри, «Общее введение», Феноменология. Критические концепции в философии. Эд. Дермот Моран и Лестер Э. Эмбри. (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2004), Vol. 1. С. 1–7.
  • Совместно с Л. Эмбри, «Введение в том I», «Феноменология». Критические концепции в философии. Эд. Дермот Моран и Лестер Э. Эмбри. (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2004), Vol. 1. С. 9–12.
  • Совместно с Л. Эмбри, «Введение в Том II», Феноменология. Критические концепции в философии. Эд. Дермот Моран и Лестер Э. Эмбри. (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2004), Vol. 2. С. 1–3.
  • Совместно с Л. Эмбри, «Введение в Том III», Феноменология. Критические концепции в философии. Эд. Дермот Моран и Лестер Э. Эмбри. (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2004), Vol. 3. С. 1–2.
  • Совместно с Л. Эмбри, «Введение в том IV», Феноменология. Критические концепции в философии. Эд. Дермот Моран и Лестер Э. Эмбри. (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2004), Vol. 4. С. 1–2.
  • Совместно с Л. Эмбри, «Введение в том V», «Феноменология». Критические концепции в философии. Эд. Дермот Моран и Лестер Э. Эмбри. (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2004), Vol. 5. С. 1–3.
  • «Оригинальный христианский платонизм: ответ Эриугены на традицию», Билан и перспективы медицинских исследований (1993–1998), Евроконференция (Барселон, 8–12 июля 1999 г.), Actes du IIe Congrès Européen d’Études Médiévales, изд. J. Hamesse. (Turnhout: Brepols, 2004), стр. 467–487.
  • «Неоплатонические и отрицательные богословские элементы в аргументе Ансельма о существовании Бога в Proslogion», в Pensées de l’un dans l’histoire de la Философия. Études en hommage au Профессор Вернер Бейервальтес, отредактировано Жан-Марком Нарбонном и Альфонсом Рекерманом, Коллекция Zêtêsis (Париж / Монреаль: Vrin / Presses de l’Université Laval, 2004), стр. 198–229.
  • «Эриугена, Джон Скоттус», словарная статья, в Томе Дадди, изд. Словарь ирландских философов (Бристоль: Thoemmes Continuum Press, 2004), стр. 119–126.
  • «Проблема сочувствия: Липпс, Шелер, Гуссерль и Штайн» в Amor Amicitiae: О любви, которая есть дружба. Очерки средневековой мысли и за ее пределами в честь преподобного профессора Джеймса МакЭвоя, изд. Томас А. Келли и Филип В. Роземанн (Левен / Париж / Дадли, Массачусетс: Peeters, 2004), стр. 269–312.
  • «Осмысление: Феноменология Гуссерля как трансцендентальный идеализм», в Дж. Мальпасе, изд., От Канта до Дэвидсона: философия и идея трансцендентального, исследования Рутледжа в философии двадцатого века. (Лондон: Рутледж, 2003 г.), стр. 48–74. Перепечатано в «Феноменологии». Критические концепции в философии. Эд. Дермот Моран и Лестер Э. Эмбри (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2004), Vol. 1. С. 84–113.
  • «Джон Скоттус Эриугена», статья в энциклопедии, Стэнфордская энциклопедия философии. (Осенний выпуск 2003 г.), изд. Эдуард Н. Залта. Интернет-энциклопедия
  • «Средневековая философия от святого Августина до Николая Кузанского», в издании Джона Шанда, Основы философии (Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 2003), стр. 155–203.
  • «Время и вечность в Перифизоне», История и эсхатология у Иоанна Скотта Эриугена и его время. Труды Десятой Международной конференции Общества содействия изучению эриугены, Мейнут и Дублин, 16–20 августа 2000 г., изд. Джеймс МакЭвой и Майкл Данн (Лёвен: издательство Левенского университета, 2002), стр. 487–507.
  • «Введение редактора», Д. Моран и Т. Муни, ред., The Phenomenology Reader (Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 2002), стр. 1-26.
  • «Введение», в E. Husserl, Logical Investigations, пер. Дж. Н. Финдли (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2001), Vol. 1, стр. Xxi - lxxii.
  • «Введение» в работе Э. Гуссерля, Краткие логические исследования. Пер. Дж. Н. Финдли. Отредактировано и сокращено новым введением Дермота Морана и новым предисловием Майкла Дамметта (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2001), стр. Xxv - lxxxi.
  • «Аналитическая философия и феноменология», «Предел рефлексии: проблемы второго века феноменологии», Труды Симпозиума Центра перспективных исследований в области феноменологии, Атлантический университет Флориды, 2001. Под ред. Лестер Эмбри, Сэмюэл Дж. Джулиан и Стив Кроуэлл. 3 тт. (West Harford: Electron Press, 2001), Vol. 3. С. 409–433.
  • «Гуссерль и кризис европейской науки», Т. Крейн, М. В. Ф. Стоун и Дж. Вольф, редакторы, Правильные амбиции науки (Лондон: Routledge, 2000), стр. 122–150.
  • «Критика Хайдеггером объяснений преднамеренности Гуссерля и Брентано», Inquiry Vol. 43 № 1 (март 2000 г.), стр. 39–65; перепечатано в «Феноменологии». Критические концепции в философии. Эд. Дермот Моран и Лестер Э. Эмбри. (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 2004), Vol. 1. С. 157–183.
  • »Иоганнес Эриугена. Der christliche Neuplatonismus der Natur «в Philosophen des Mittelalters, hrsg. Тео Кобуш (Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2000), стр. 13–26.
  • «Эриугена, Иоганнес Скотт (ок. 800 - ок. 877)», Краткая энциклопедия философии Рутледж. Эд. Эдвард Крейг (Лондон: Routledge, 2000), стр. 252–253.
  • «Платонизм, средневековье», Краткая энциклопедия философии Routledge. Эд. Эдвард Крейг (Лондон: Routledge, 2000), стр. 680–681.
  • «Эриугена, Йоханнес Скотт (ок. 800 - ок. 877)», Философская энциклопедия Рутледж. Эд. Эдвард Крейг (Лондон: Routledge, 1998), Vol. 3. С. 401–406.
  • «Платонизм, средневековье», Философская энциклопедия Рутледжа. Эд. Эдвард Крейг (Лондон: Routledge, 1998), Vol. 7. С. 431–439.
  • «Аналитический и континентальный разрыв: преподавание философии в эпоху плюрализма», в «Преподавание философии накануне XXI века», под ред. Д. Эванс и И. Кучуради (Анкара: Международная федерация философских обществ, 1998), стр. 119–154.
  • «К философии окружающей среды», под редакцией Джона Фихана, «Воспитание для осведомленности об окружающей среде» (Дублин: Университетский колледж Дублинского института окружающей среды, 1997), стр. 45–67.
  • «Дело в пользу плюрализма: проблема интенциональности», в философии. Дополнительный том Королевского института философии. Отредактированный Дэвидом Арчардом. (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1996), стр. 19 - 32.
  • «Теория языка в перифизоне Эриугены: исследования неоплатонической традиции», в Próinséas Ní Chatháin и Michael Richter, ред., Ирландия и Европа в раннем средневековье IV. Язык и обучение (Франкфурт: Клетт-Котта, 1996), стр. 240–260.
  • «Современное значение учения Мейстера Экхарта», Урсула Флеминг, ред., Мейстер Экхарт: Человек, от которого Бог ничего не скрывал (Леоминстер: Грейсвинг, 1995), стр. 131–42.
  • Средневековая философия. Учебник модуля «Основы философии» для Oscail. (Дублин: DCU, 1994).
  • Феноменология, герменевтика, деконструкция. Учебник модуля современной философии для Оскейла. (Дублин: публикации Дублинского городского университета, 1994). 200 стр.
  • «Разрушение разрушения: версии истории философии Хайдеггера», доклад, прочитанный на коллоквиуме к 100-летию со дня рождения Хайдеггера, Йельский университет, 13–15 октября 1989 г., Proceedings, ed. К. Харрис и К. Джамм, Мартин Хайдеггер: политика, искусство и технологии (Нью-Йорк: Холмс и Мейер, 1994), стр. 175–196.
  • Читая Канта. Критика чистого разума (в соавторстве с Джеймсом О'Ши). Философия 2. Чтение учебника философии для университетского заочного обучения гуманитарным наукам. Oscail, Dublin: Dublin City University Publications, 1995. девять глав о Канте, прим. 150 стр.
  • «Ориген и Эриугена: аспекты христианского гнозиса», доклад, представленный на Первом симпозиуме по патристике, Мэйнут-колледж, июнь 1990 г. Труды опубликованы как «Связь между неоплатонизмом и христианством», изд. Т. Финан и В. Туми (Дублин: Four Courts Press), 1992, стр. 27–53.
  • «Время, пространство и материя в книге Джона Скотта Эриугены: исследование представлений Эриугены о физическом мире», доклад, прочитанный в Королевской ирландской академии, май 1989 г., опубликованный в журнале «В сердце реальности». Очерки в честь архиепископа Десмонда Коннелла, изд. Ф. О’Рурк (Дублин: Irish Academic Press, 1992), стр. 67–96.
  • »Die Destruktion der Destruktion. Heideggers Versionen der Geschichte der Philosophie », в C. Jamme & K. Harries, herausgegebenen, Kunst - Politik - Technik. Мартин Хайдеггер (München: Wilhelm Fink Verlag, 1991), стр. 295–318.
  • «Officina omnium или notio quaedam intelligentis in mente divina aeternaliter facta. Проблема определения человека в книге Джона Скотта Эриугены », доклад, прочитанный на Седьмой Международной конференции Société International pour l'Etude de la Philosophie Médiévale, Лувен, сентябрь 1982 г. Опубликовано в L'Homme et son universal au moyen âge , изд. С. Венин, 2 тт. (Лувен, 1986). Vol. 1. С. 195–204.
  • «Природа, человек и Бог в философии Джона Скотта Эриугены», в издании Р. Кирни, «Ирландский разум» (Дублин и Нью-Джерси: Wolfhound Press и Humanities Press, 1985), стр. 91–106; С. 324–332.
  • «Отклонение от пути. Тема Navigatio в Иоганнесе Скоттусе Эриугене »в Ричард Кирни и Патрик Хедерман, ред, Книга ирландских исследований "Журавлиный мешок" v. 1 (Дублин: Blackwater / Folens, 1982), стр. 244–250.
  • «Йоханнес Скоттус Эриугена», «Искусство об Ирландии» (Дублин, 1983), т. 1 № 4, с. 25–29

Переводы

  • «Письмо Эдмунда Гуссерля Люсьену Леви-Брюлю, 11 марта 1935 г.», перевод с немецкого, с Лукасом Штайнахером, Новогодний сборник по феноменологии и феноменологической философии, т. VIII (2008), стр. 349–354.
  • Жан Пепен, «Св. Августин о пребывании идей в Боге », Стивен Герш и Дермот Моран, ред., Эриугена, Беркли и идеалистическая традиция (Нотр-Дам, Индиана: University of Notre Dame Press, 2006), стр. 105–122. Пер. с французского Д. Морана и С. Герша.
  • Жан Грейш, «Хайдеггер об эсхатологии и боге времени», Международный журнал философских исследований, том 4. № 1 марта 1996 г., стр. 17–42, Trans. с французского Д. Морана.
  • Жак Тамино, «Bios Politikos и Bios Theoretikos в феноменологии Ханны Арендт», Международный журнал философских исследований, том. 4, № 2 (сентябрь 1996 г.), стр. 215–232. Пер. с французского Д. Морана.

Важные уведомления

  • «Этика и самость: критика». Критическое замечание Джеймса Ричарда Менша, этики и самости. Альтернативность и феноменология обязательства (Олбани, штат Нью-Йорк: SUNY Pr., 2003), в International Journal of Philosophical Studies, Vol. 11. № 1 (февраль 2006 г.), стр. 95–107.
  • «Приключения редукции: Жак Тамино, Метаморфозы феноменологической редукции», критическое замечание Жака Тамино, Метаморфозы феноменологической редукции, Лекция Аквинского, 2004 г. (Маркетт У. П., 2004), в American Catholic Philosophical Quarterly, Vol. 80, нет. 2 (весна 2006 г.), стр. 283–293.
  • Обзор Альфредо Феррарина, Гегеля и Аристотеля (Кембридж, США, 2001), Бюллетень Общества Гегеля Великобритании № 51/52 (2005), стр. 120–126.
  • Обзор Стива Галта Кроуэлла, Гуссерля, Хайдеггера и пространства смысла. Пути к трансцендентальной феноменологии, в European Journal of Philosophy, Vol. 12 № 3 (2004), стр. 414–420.
  • Обзор Дэниела К. Деннета, Виды умов (Basic Books, 1996) в Mind Vol. 109 No. 436 (октябрь 2000 г.), стр. 883–890.
  • «Новые книги о Мерло-Понти», International Journal of Philosophical Studies Vol. 7 № 3 (октябрь 1999 г.), стр. 393–402.
  • «Разъяснение Эриугены», Ирландские исторические исследования, т. XXXI № 122 (ноябрь 1998 г.), стр. 247–258.
  • «Феноменология и философия математики: Гуссерль и реализм в математике», Philosophical Studies Vol. XXXI (Дублин, 1986). С. 361 - 365.

Отзывы о книге

  • Обзор Дэвида Р. Чербоне, Понимание феноменологии (Acumen, 2006), в Notre Dame Philosophical Reviews (2007.01.08), http://ndpr.nd.edu/review.cfm?id=8484.
  • Отзыв о Lester Embree и другие., ред., Энциклопедия феноменологии (Kluwer, 1997), in Intentional Journal of Philosophical Studies, Vol. 13 № 1 (февраль 2005 г.), стр. 134–36.
  • Обзор Уильяма Хэмрика, Доброта и хорошее общество, Связи сердца (Олбани, Нью-Йорк: SUNY Pr., 2002) в Международном журнале философских исследований, готовится к печати.
  • Обзор книги Томаса Дадди, «История ирландской мысли» (Routledge, 2002) в «Философских обзорах Нотр-Дам» (2003.01.09) http://ndpr.icaap.org/content/archives/2003/1/moranduddy.html[постоянная мертвая ссылка ]
  • Рецензия Р. Смолла, изд. Сто лет феноменологии: взгляды на философскую традицию (Ashgate, 2001), в Journal of the History of Philosophy, Vol. 41 № 3 (июль 2003 г.), стр. 422–423.
  • Обзор Сирила О’Регана, «Гностическое возвращение в современности» и «Гностический апокалипсис». Призрачный рассказ Джейкоба Беме (State University of New York Press, 2002), в Notre Dame Philosophical Reviews, 1 мая 2002 г., стр. 1–6. http://ndpr.icaap.org/content/archives/2002/5/moranoregan.html[постоянная мертвая ссылка ]
  • Обзор Роберта Соколовски, Введение в феноменологию (Кембридж, США, 2000), в журнале Британского общества феноменологии, том. 32 No. 1 (январь 2001 г.), стр. 109 - 112.
  • Обзор Майкла Херрена, ред., Иоанниса Скотти Эриугена Кармина (Дублин: Институт перспективных исследований, 1993) в Peritia, ed. D. Ó Cróinín Vol. 12 (1998), стр. 400 - 403.
  • Обзор Майкла Херрена, изд., Иоанниса Скотти Эриугена Кармина (Дублин: Институт перспективных исследований, 1993) в Irish Theological Quarterly Vol. 64 No. 3 (осень 1999 г.), стр. 321 - 323.
  • Рецензия на Р. С. Вулхауса, Декарта, Спинозы, Лейбница. Концепция субстанции в философии семнадцатого века, в Британском журнале истории философии. Vol. 6 № 3 (октябрь 1998 г.), стр. 482–486.
  • Обзор Уильяма Лайонса, подходы к интенциональности, International Journal of Philosophical Studies Vol. 5 № 3 (октябрь 1997 г.), стр. 471–476.
  • Рецензия на Эндрю Бенджамина, множественное число. Декарт, Гегель, Хайдеггер в Бюллетене Гегелевского общества Великобритании. № 34 (осень / зима 1996 г.), стр. 53–59.
  • Обзор Виллемена Оттена, Антропология Иоганна Скотта Эриугена, в Speculum. Журнал средневековых исследований Vol. 69 № 2 (апрель 1994 г.), стр. 543–545.
  • Обзор Дж. Дж. О’Мира, Эриугены в «Обзоре метафизики» (сентябрь 1990 г.), стр. 156–157.
  • Отзыв о J.J. О’Мира, изд., Эриугена. Перифизеон (О делении природы) в зеркале. Журнал средневековых исследований Vol. 65 № 1 (январь 1990 г.), стр. 180–181.
  • Обзор Дж. Диллона и Дж. Морроу, пер., Комментарий Прокла к Пармениду Платона (1987) в The Irish Philosophical Journal Vol. 6 № 1 (Белфаст, 1989), стр. 164–166.
  • Обзор Ричарда Кирни, Пробуждение воображения в Irish Philosophical Journal Vol. 6 No. 2 (1989), pp. 311 - 314.
  • Обзор Analecta Husserliana Vol. XVII (1984), Феноменология жизни в диалоге между китайской и западной философией, в Journal of the British Society for Phenomenology Vol. 18 № 1 (1987), стр. 90 - 92.
  • Обзор Ричарда Кирни, Современное движение в европейской философии, в The Furrow Vol.XXXVIII No. 7 (июль 1987 г.), стр. 478 - 479.
  • Отзыв о R.S. Коэн, М. Мартин и М. Вестфаль, редакторы, «Исследования философии Дж. Финдли в журнале Британского общества феноменологии Vol. 17 № 2 (май 1986 г.), стр. 200–201.
  • Обзор П. Коннертона, Трагедия Просвещения, в Философских исследованиях (Дублин), том XXXI (1986), стр. 460–464.
  • «Поэты Мюнстера», Ирландское литературное приложение (весна, 1986 г.), с. 20.
  • Рецензия на Ричарда Кирни, Poétique du possible. Phénoménologie Herméneutique de la Figuration в философских исследованиях Vol. XXX1 (Дублин, 1986), стр. 555–557.
  • Обзор Р. Кирни, Диалоги с современными мыслителями континента, в Журнале Британского общества феноменологии, том. 16 № 3 (октябрь 1985 г.), стр. 307–310.
  • «Протестантское сознание. Брошюры дня поля », Ирландское литературное приложение (осень, 1985 г.), стр. 1, 24. Обзор Мерольда Вестфала, истории и истины в феноменологии Гегеля, в Бюллетене Общества Гегеля Великобритании № 11 (весна / лето 1985), стр. 21–24.
  • Обзор Analecta Husserliana, Vol. XIV (1983), Феноменология человека и условия жизни человека, в Журнале Британского общества феноменологии, том. 15 № 3 (октябрь 1984 г.), стр. 314–317.
  • Обзор книги Гегелевской философии Бога К. Лауэра в Бюллетене Гегелевского общества Великобритании № 9 (весна / лето 1984), стр. 33–36.
  • Обзор Э. Брайана Титли, Церковь, государство и контроль школьного образования в Ирландии (Gill & Macmillan), The Irish Press, 14 января 1984 г., стр. 9.
  • Обзор Натана Скотта, Зеркала человека в экзистенциализме, Hibernia National Review, 3 мая 1979 г.
  • Обзор Джона Магуайра, Теория политики Маркса, Hibernia National Review, 1 марта 1979 г.
  • Отзыв об Агнес Хеллер, Человек эпохи Возрождения, Hibernia National Review, 19 апреля 1979 г.

Прочие разные публикации

  • Материалы Тридцать пятого ежегодного собрания кружка Гуссерля, Университетский колледж Дублина, 9–12 июня 2005 г., изд. Дермот Моран (Дублин: Университетский колледж Дублина, 2005).
  • «Что такое плод?» Irish Times 1.4.1992
  • «An Chritic Liteartha: Fadhb na Léitheoireacta», Comhar (Nollaig 1984), стр. 28–31.
  • «Национализм, религия и вопрос образования», The Crane Bag Vol. 7 № 2 (1983), стр. 77–84.
  • «Преподавание литературы в Ирландии сегодня», The Crane Bag Vol. 6 № 2 (1982), стр. 133–135.

Рекомендации

  1. ^ Дали, Аня; Камминс, Фред; Джардин, Джеймс; Моран, Дермот (3 июня 2020 г.). Восприятие и нечеловеческий взор: перспективы философии, феноменологии и науки. Рутледж. ISBN  978-1-000-07366-9.
  2. ^ Буле, Жан-Пьер; О’Донохо, Бенедикт (2011). Жан-Поль Сартр: разум и тело, слово и дело. Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Кембриджских ученых. п. 204. ISBN  978-1-4438-3143-7.
  3. ^ "Книжная премия Эдварда Гудвина Балларда по феноменологии | CARP". Получено 4 ноября 2020.

внешняя ссылка