Дезидериус Ленц - Desiderius Lenz

Юбилейный Медаль Святого Бенедикта работы Дезидериуса Ленца, сделанного к 1400-летию со дня рождения святого Бенедикта в 1880 году.

Питер Ленц (1832–1928), впоследствии Дезидериус Ленц, был немецким художником, который стал Бенедиктинский монах и вместе с Габриэль Вюгер был основателем Художественная школа Beuron.[1] Его имя при рождении было Петр, но Дезидериус стал его именем, когда он вступил в религиозный орден в 1872 году. Предположительно, это имя было дано в связи с XI веком. Аббат Дезидерий аббатства Монте-Кассино, источник бенедиктинского ордена.

Фон

Питер Ленц родился в 1832 году в Хайгерлох, Баден-Вюртемберг. С 1849 г. учился в Академия изящных искусств, Мюнхен как ученик художника и скульптора Макс фон Виднманн и художник-монументалист Вильгельм фон Каульбах, где он узнал о древнегреческом искусстве, средневековой немецкой живописи и художниках Итальянский ренессанс. В 1851 году он вступил в Союз учеников художников Академии и познакомился с Якоб Вюгер. Несмотря на разные характеры, они стали друзьями и работали вместе.[2]

Карандашный портрет Дезидериуса Ленца (тогда Петера Ленца) в 1860 году, сделанный Габриэлем Вюгером (тогда Якоб Вюгером).

Петр фон Корнелиус был важной фигурой в художественном развитии Ленца и способствовал его карьере. Корнелиус занимался Назарянинское Братство или же Лукасбунд в Риме между 1811 и 1819 годами, где он работал с Фридрих Вильгельм Шадов, а Лютеранский преобразовать в Римский католицизм и основатель Дюссельдорфская школа живописи. Шадоу учил, что духовная жизнь художника должна быть вложена в истины христианского искусства.[3] Корнелиус был директором Мюнхенской академии около 1825-40 гг. И оказал там сильное влияние, которым воспользовались Ленц и Вюгер.[4]

После работы в Майнингене в 1855-56 гг., А затем обратно в Мюнхен в качестве независимого скульптора, в 1859 г. Ленц стал профессором скульптуры в Школе прикладного искусства в г. Нюрнберг. Вскоре после этого по рекомендации Корнелиуса он получил государственную стипендию для работы в Италии. В 1863 году он отправился в Рим с Якобом Вюгером и учеником Вюгера Фридолином Штайнером, чтобы работать с художниками движения назареев.[5]

Поиск религиозных принципов

Ленц сожалел о том, что современное искусство его времени стало бесцельным из-за того высокого значения, которое оно придавало натурализму, и пустого вопроса индивидуальных предпочтений. Он понял, что одно лишь кропотливое копирование Природы никогда не приведет к работе, имеющей качество античности. Изучение работы ранний христианин и византийский художников и Джотто, научил его, что геометрия и расположение частей были важными факторами в том, чего он стремился достичь, но у него не было ключа к их пониманию. Раннехристианские произведения представляли собой хвост традиции, и Джотто руководствовался своими инстинктами, но старые греческие мастера, похоже, работали над определенными художественными принципами и правилами пропорции, которые он решил заново открыть.

Исследование Греческая ваза живопись привел его к работе археолога Лепсиус на строительстве и украшении Египетские храмы, в котором он нашел ответы. Его врожденное чувство числа и симметрии, расположения и равновесия отвечало идее о том, что в искусстве, как и в музыке, секрет красоты заключался в числовом, арифметическом и геометрическом. Это было вызвано соединением логики с принципами симметрии и гармонии пропорций. Это понимание соответствовало его собственной религиозности: египетская мудрость заключалась в овладении духом, укрощении невозделанных вещей и возбуждении трепета в Тайнах.[6]

Beuron

Часовня St Maurus в Beuron, 1868–1871, над которым Ленц, Вюгер и Штайнер работали в начале движения художественной школы Бойрон.

Хотя Вюгер был Кальвинист История и он, и более идеалистичный Ленц пришли к убеждению, что художники должны работать вместе в католической общине для создания Священного искусства, подходящего для религиозной и литургической среды. Примерно в 1866 году был составлен план «Идеальной церкви», и в 1868 году они встретились Маурус Вольтер, первый настоятель Бенедиктинский Archabbey Beuron основан в 1863 году под патронатом принцессы Катерины фон Гогенцоллерн. Вольтер уже занимался возрождением Григорианский напев, по образцу Solesmes Abbey,[7] а также пожелал, чтобы его аббатство сыграло свою роль в возрождении религиозного искусства.

Ленц впервые посетил Archabbey Beuron (посвященный Сен-Мартен ) в январе 1868 года в возрасте 36 лет, нарисованный Григорианский возрождение и его отношение к его поискам. Фюрстин фон Гогенцоллерн обещал построить часовню для St Maurus (первоначальный ученик Святой Бенедикт ), и Ленц, объяснив свои художественные цели, составил план, который был принят и построен. Вернувшись в Рим, чтобы заручиться поддержкой Вюгера, мультфильмы Картина была подготовлена, и вместе с Фридолином Штайнером они вернулись в Бойрон в мае 1869 года. Работа была завершена летом 1871 года, а в сентябре была освящена часовня святого Мавра на полях. Вюгер принял мантию Ордена в Бойроне в сентябре 1871 года как брат Габриэль, а затем Штайнер как брат Лукас (возможно, со ссылкой на Лукасбунд) и, наконец, Ленц в роли брата Дезидериуса в 1872 году.[8] Часовня стала колыбелью Художественная школа Beuron.

Сочинения

  • Naturstudium des Alten (Исследование природы древних), 1895 (не опубликовано).
  • Zur Ästhetik der Beuroner Schule (Вена, 1898 г.). (2-е издание, Beuron 1927). Интернет-архив
  • Дезидериус Ленц: эстетика Бойрона и другие произведения. Перевод с немецкого Джона Минахана и Джона Коннолли. Введение и приложение Гильберта Кринса. Послесловие и примечания Питера Брука. (Издательство Фрэнсиса Бутла, Лондон, 2002 г.). ISBN  0-903427-10-9
  • Ästhetik, Geometrie und kirchliche Kunst, 1914 (не опубликовано)
  • «Дер Канон», в Benediktinische Monatsschrift 3 (1921), стр. 363–77.
  • Festschrift und Festgedichte zum 80. Geburtstage unseres Altreichskanzlers Otto von Bismarck (Heidenheim 1895).

Источники

  • Odilo Wolff OSB, Beuroner Kunst, in Die Christliche Kunst, Monatschrift für all Gebiete der Christlichen Kunst, 7-й год 1910-11 (Gesellschaft für Christliche Kunst, Мюнхен), стр. 121–149. Интернет-архив (Немецкий, с иллюстрациями).
  • Йозеф Крейтмайер С.Дж., Beuroner Kunst: eine Ausdrucksform der Christlichen Mystik 4-е и 5-е издания (Herder & Co., Фрайбург-им-Брайсгау, 1923 г.). Интернет-архив
  • Маурус Пфафф (отец доктора), О.С.Б., П. Дезидериус Петер Ленц, дер Майстер фон Бойрон 1832-1928; Persönlichkeit und Werk (Beuroner Kunstverlag, 1978). (из: Эрбе и Ауфтраг, 54,3).
  • Галлус Швинд, П. Дезидериус Ленц. Biographische Gedenkblätter zu seinem 100. Geburtstag (Beuron / Hohenzollern 1932).
  • Харальд Зибенморген, Die Anfänge der "Beuroner Kunstschule": Петер Ленц и Якоб Вюгер, 1850–1875; ein Beitrag zur Genese der Formabstraktion in der Moderne (Thorbecke, Sigmaringen 1983). ISBN  3-7995-5028-3. (Фрайбург (Брайсгау), дисс., 1979).
  • Харальд Зибенморген, «Ленц, Питер», в Neue Deutsche Biographie (NDB) Vol. 14 (Duncker & Humblot, Берлин, 1985), ISBN  3-428-00195-8, С. 234 и сл. (Оцифрованный).
  • Фельтен Вагнер (ред.), Avantgardist und Malermönch. Питер Ленц унд Die Beuroner Kunstschule, Каталог к ​​выставке «Avantgardist und Malermönch: Peter Lenz und die Beuroner Kunstschule», Städtisches Museum Engen 2007 (Quensen, Hildesheim 2007). ISBN  978-3-938816-03-5.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Возрождение средневековой иллюминации: бельгийские рукописи девятнадцатого века и иллюминации с европейской точки зрения Томас Куманс и Ян Де Майер 2007 ISBN  90-5867-591-2 стр.144
  2. ^ К. Риус, «Работа Питера Ленца» в Антони Гауди: Casa Bellesguard как ключ к его символизму (Edicions Universitat Barcelona 2014), стр. 45, со ссылкой на Марту Дрисбах, «Pater Desiderius Lenz OSB, Theorie und Werke. Zur Wesensbestimmung der Beuroner Kunst '(Философская диссертация, Мюнхен, 1957), стр. 12-24; Галлус Швинд, П. Дезидериус Ленц. Biographische Gedenkblätter zu seinem 100. Geburtstag (Beuron / Hohenzollern 1932).
  3. ^ Ф.В. Шадов, Über den Einfluss des Christentums auf die bildende Kunst, Vorlesung gehalten am 30 сентября 1842 г., vor der General-Versammlung des Congrės Scientifique zu Strassburg (Дюссельдорф, 1842 г.).
  4. ^ О. Вольф, «Beuroner Kunst», с. 123; Риус, «Работа Питера Ленца», стр. 45, примечание II.
  5. ^ Х. Зибенморген, "Ленц, Питер" в Neue Deutsche Biographie 14 (1985), стр. 234 сл.
  6. ^ В. Веркаде, Die Unruhe zu Gott (Herder & Co., Freiburg im Breisgau 1930, издание), стр. 203-04. Это резюме основано на словах, которые Ленц сообщил Веркаде на их встрече в начале 1894 года.
  7. ^ Примеры григорианского песнопения в исполнении монахов аббатства Сен-Мартен, Бёрон, под руководством патера доктора Мауруса Пфаффа О.С.Б., были записаны Deutsche Grammophon Gesellschaft см. дискографию здесь.
  8. ^ В. Веркаде, Die Unruhe zu Gott (Herder & Co., Freiburg im Breisgau 1930, издание), стр. 204-06.

внешняя ссылка

  • Карлес Риус, «Жизнь и творчество Питера Ленца», в Антони Гауди: Casa Bellesguard как ключ к его символизму (Edicions Universitat Barcelona 2014), стр. 45 и далее. (Английский, неполный просмотр текста).
  • Ф. Мацаферро (переводчик), «Дезидериус Ленц, Canone divino. L’arte e la regola della scuola di Beuron, под редакцией Паоло Марторе ', часть первая (Castelvecchi, 2015). Сайт Letteratura Artistica