Цифровая социология - Digital sociology

Цифровая социология является суб-дисциплиной социология который фокусируется на понимании использования цифровые СМИ как часть повседневной жизни, и как эти различные технологии способствуют формированию моделей человеческого поведения, социальных отношений и представления о себе.

Первая научная статья, в которой есть термин цифровая социология в названии появилось в 2009 году.[1] Автор размышлял о том, как цифровые технологии могут влиять как на социологические исследования, так и на обучение. В 2010 году «цифровую социологию» описал Ричард Нил, с точки зрения преодоления растущего академического внимания с растущим интересом со стороны глобального бизнеса.[2] Только в 2013 году была опубликована первая чисто академическая книга, посвященная теме «цифровой социологии».[3] Первая авторская книга под названием Цифровая социология был опубликован в 2015 году,[4] и первая научная конференция «Цифровая социология» была проведена в Нью-Йорке, штат Нью-Йорк, в том же году.[5]

Хотя термин цифровая социология еще не полностью вошел в культурный лексикон, социологи занимаются исследованиями, связанными с Интернетом с момента его создания. Эти социологи рассмотрели множество социальных проблем, связанных с онлайн-сообщества, киберпространство и киберидентичность. Это и подобное исследование привлекло много разных имен, таких как киберсоциология, то социология интернета, то социология онлайн-сообществ, то социология социальных сетей, то социология киберкультуры, или еще что-нибудь.

Цифровая социология отличается от этих терминов тем, что она шире по своему охвату и охватывает не только Интернет или киберкультура но также и влияние других цифровых носителей и устройств, появившихся с первого десятилетия двадцать первого века. Поскольку Интернет стал более распространенным и связанным с повседневной жизнью, ссылки на «кибер» в социальных науках, похоже, теперь заменены «цифровыми». «Цифровая социология» связана с другими дисциплинами, такими как цифровые гуманитарные науки и цифровая антропология. Он начинает заменять и включать другие заголовки, указанные выше, а также включать новейшие Веб 2.0 цифровые технологии в его компетенцию, такие как носимая технология, дополненная реальность, умные объекты, то Интернет вещей и большое количество данных.

Подполя цифровой социологии

Луптон (2012) выделил четыре аспекта цифровой социологии:[6]

  1. Профессиональная цифровая практика: использование цифровых медиа-инструментов в профессиональных целях: создание сетей, создание электронного профиля, публикация и распространение исследований и обучение студентов.
  2. Социологический анализ использования цифровых технологий: исследование способов, которыми использование людьми цифровых медиа настраивает их самоощущение, свое воплощение и их социальные отношения.
  3. Анализ цифровых данных: использование цифровых данных для социальных исследований, как количественных, так и качественных.
  4. Критическая цифровая социология: проведение рефлексивного и критического анализа цифровых медиа на основе социальной и культурной теории.

Профессиональная цифровая практика

Хотя они неохотно использовали социальные и другие цифровые медиа в профессиональных академических целях, социологи постепенно начинают применять их для обучения и исследований.[7] Например, появляется все больше социологических блогов, и все больше социологов присоединяются к Twitter. Некоторые пишут о том, как социологи могут использовать социальные сети как часть академической практики (см. Влияние LSE на сайт социальных наук ) и важность самоархивирование и обеспечение открытого доступа к социологическим исследованиям,[8] а также писать для Википедия.[9]

Социологический анализ использования цифровых медиа

Цифровые социологи начали писать об использовании носимых технологий как части количественной оценки тела.[10] и социальные аспекты больших данных и алгоритмы, которые используются для интерпретации этих данных.[11] Другие обратили внимание на роль цифровых технологий как части наблюдения за деятельностью людей с помощью таких технологий, как Камеры видеонаблюдения и схемы лояльности клиентов[12] так же хорошо как масса наблюдения Интернета, проводимого секретными службами, такими как АНБ.

'цифровой разрыв 'или различия в доступе к цифровым технологиям, с которыми сталкиваются определенные социальные группы, такие как социально-экономически обездоленные, люди с более низким уровнем образования, женщины и пожилые люди, занимают многих исследователей, занимающихся социологическими исследованиями цифровых медиа. Однако несколько социологов отметили, что, хотя важно признать и идентифицировать структурное неравенство Эта концепция, присущая различиям в использовании цифровых технологий, является довольно упрощенной и не учитывает сложности доступа и знаний о цифровых технологиях.[13]

Растет интерес к тому, как социальные сети способствуют развитию интимных отношений и представлений о себе. Один из самых известных социологов, писавших о социальных отношениях, самости и цифровых технологиях, - Шерри Теркл.[14][15] В своей последней книге Теркл обращается к теме социальных сетей.[16] Она утверждает, что отношения, проводимые через эти платформы, не так аутентичны, как те встречи, которые происходят «в реальной жизни».

Визуальные медиа позволяют зрителю быть более пассивным потребителем информации.[17] Зрители с большей вероятностью будут создавать онлайн-образы, которые отличаются от их образов в реальном мире. Этот контраст между цифровым миром (или «киберпространством») и «реальным миром», однако, критиковался как «цифровой дуализм ', концепция, похожая на 'аура цифрового '.[18] Другие социологи утверждали, что отношения, поддерживаемые цифровыми медиа, являются неотъемлемой частью «реального мира».[19] Дополненная реальность это интерактивный опыт, в котором реальность каким-то образом изменяется с использованием цифровых медиа, но не заменяется.

Использование социальных сетей для социальная активность также сделали акцент на цифровой социологии. Например, многочисленные социологические статьи,[20][21] и хотя бы одна книга[22] появились при использовании таких социальных сетей, как Twitter, YouTube и Facebook как средство передачи сообщений о причинах активистов и организации политических движений.

Также было проведено исследование того, как расовые меньшинства и использование технологий расовыми меньшинствами и другими группами. Эти "цифровая практика"исследования изучают способы, которыми практики, применяемые группами при использовании новых технологий, уменьшают или воспроизводят социальное неравенство.[23][24]

Анализ цифровых данных

Цифровые социологи используют различные подходы к исследованию использования людьми цифровых медиа, как качественных, так и количественных. К ним относятся этнографические исследования, интервью и опросы с пользователями технологий, а также анализ данных, полученных в результате взаимодействия людей с технологиями: например, их публикации в социальных сетях, таких как Facebook, Reddit, 4chan, Tumblr и Twitter или их потребительские привычки на платформах онлайн-покупок. Такие техники как очистка данных, анализ социальных сетей, анализ временных рядов и текстовый анализ используются для анализа как данных, созданных как побочный продукт взаимодействия пользователей с цифровыми медиа, так и тех, которые они создают сами. Для анализа содержания в 2008 году Юкихико Ёсида провел исследование под названием[25] «Лени Рифеншталь и немецкий экспрессионизм: исследования в области визуальной культурологии с использованием трансдисциплинарных семантических пространств специализированных словарей». Исследование взяло базы данных изображений, помеченных коннотативными и денотативными ключевыми словами (поисковая машина), и обнаружило, что изображения Рифеншталь имели те же качества, что и изображения, помеченные как «дегенеративные» в названии выставки «Вырожденное искусство» в Германии в 1937 году.

Появление социальных сетей предоставило социологам новый способ изучения социальных явлений. Сети социальных сетей, такие как Facebook и Twitter, все чаще добываются для исследований. Например, данные Twitter легко доступны исследователям через API Twitter. Twitter предоставляет исследователям демографические данные, данные о времени и местоположении, а также связи между пользователями. Из этих данных исследователи получают представление о настроениях пользователей и о том, как они общаются друг с другом. Кроме того, социальные сети можно изобразить и визуализировать.[26]

Использование больших наборов данных, таких как полученные из Twitter, может оказаться сложной задачей. Прежде всего, исследователи должны выяснить, как эффективно хранить эти данные в базе данных. Несколько инструментов, обычно используемых в Большое количество данных в их распоряжении аналитика.[26] Поскольку большие наборы данных могут быть громоздкими и содержать множество типов данных (например, фотографии, видео, изображения в формате GIF), исследователи имеют возможность хранить свои данные в нереляционных базах данных, таких как MongoDB и Hadoop.[26] Обработка и запрос этих данных - дополнительная проблема. Однако исследователям доступны несколько вариантов. Один из распространенных вариантов - использовать язык запросов, например Улей, в сочетании с Hadoop для анализа больших наборов данных.[26]

Интернет и социальные сети позволили социологам изучить, как обсуждаются спорные темы с течением времени, что также называется картированием проблем.[27] Социологи могут искать на сайтах социальных сетей (например, в Facebook или Twitter) сообщения, относящиеся к горячо обсуждаемой теме, а затем анализировать текст.[27] Затем социологи могут использовать ряд легкодоступных инструментов для визуализации этих данных, таких как MentionMapp или Twitter Streamgraph. MentionMapp показывает, насколько популярен хэштег, а Twitter Streamgraph показывает, как часто определенные слова сочетаются вместе и как их отношения меняются с течением времени.[27]

Критическая цифровая социология

Этот аспект цифровой социологии, возможно, отличает ее от других подходов к изучению цифрового мира. Принимая критический рефлексивный подход, социологи могут рассмотреть последствия цифровых технологий для самой социологической практики. Утверждалось, что цифровая социология предлагает способ обращения к изменяющимся отношениям между социальными отношениями и анализа этих отношений, ставя под сомнение, что такое социальные исследования, и действительно, что такое социология сейчас, когда социальные отношения и общество стали во многих отношениях. посредством цифровых технологий.[28]

Как социология должна реагировать на возникающие формы как «малых данных», так и «больших данных», которые собираются в огромных количествах в рамках взаимодействия людей с цифровыми технологиями и развития индустрии данных, использующей эти данные для проведения собственных социальных исследований? Означает ли это, что «надвигающийся кризис эмпирической социологии» может быть на горизонте?[29] Как идентичности и методы работы самих социологов вовлекаются в цифровые технологии, такие как показатели цитирования ?[30]

Эти вопросы являются центральными для критической цифровой социологии, которая отражает роль самой социологии в анализе цифровых технологий, а также влияние цифровых технологий на социологию.[31]

К этим четырем аспектам добавляются следующие области цифровой социологии:

Публичная цифровая социология

Публичная социология Использование цифровых медиа - это форма публичной социологии, которая включает публикацию социологических материалов в доступных онлайн-пространствах и последующее взаимодействие с публикой в ​​этих пространствах. Это получило название «электронная публичная социология».[32]

Социальные сети изменили способы восприятия публичной социологии и привели к цифровой эволюции в этой области. Обширная открытая платформа для общения предоставила социологам возможность выйти из понятия социологии малых групп или публики перед широкой аудиторией.

Ведение блогов было первой платформой социальных сетей, которую использовали социологи. Социологи, такие как Эстер Харгиттай, Крис Бертрам и Киран Хили, были немногими из тех, кто начал использовать блоггинг в социологии. Новые дискуссионные группы по социологии и связанной с ней философии стали следствием воздействия социальных сетей. Таким образом, огромное количество комментариев и дискуссий стало частью понимания социологии. Одной из таких известных групп была Кривая древесина. Получение обратной связи на таких социальных сайтах происходит быстрее и эффективнее. Дезинтермедиация, видимость и измерение - основные эффекты электронной публичной социологии. Другие инструменты социальных сетей, такие как Twitter и Facebook, также стали инструментами для социолога. «Публичная социология в эпоху социальных медиа».[33]

Цифровая трансформация социологической теории

Смотрите также: Социологическая теория

Информационные и коммуникационные технологии, а также распространение цифровых данных революционизируют социологические исследования. Принимая во внимание, что в цифровые гуманитарные науки и вычислительные социальные науки, развитие теории в социальных и гуманитарных науках по-прежнему состоит в основном из печатных теорий компьютерных культур или обществ. Однако эти аналоговые теории цифровой трансформации не учитывают, насколько глубоко цифровая трансформация социальных и гуманитарных наук меняет эпистемологическое ядро ​​этих областей. Цифровые методы представляют собой больше, чем провайдеры когда-либобольше цифровые наборы данных для проверки аналоговых теорий, но также требуют новых форм цифрового теоретизирования.[34] Амбиции исследовательских программ по цифровой трансформации социальная теория следовательно, перевод аналоговых социальных теорий в цифровые, чтобы дополнить традиционные аналоговые социальные теории цифровой трансформации цифровыми теориями цифровых обществ.[35]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Винн, Дж. (2009) Цифровая социология: новые технологии в поле и в классе. Социологический форум, 24(2), 448--456
  2. ^ Нил, Р. (2010) Expanding Sentience: введение в цифровую социологию для выхода за рамки Buzz Metrics в мире растущей онлайн-социализации. Лулу
  3. ^ Ортон-Джонсон, К. и Прайор, Н. (редакторы) (2013) Цифровая социология: критические перспективы. Собачьи мельницы: Пэлгрейв Макмиллан
  4. ^ Луптон, Д. (2015) Цифровая социология. Лондон: Рутледж
  5. ^ Дэниэлс, Дж., Грегори, К., Коттом, Т. Мини-конференция «Цифровая социология», организованная в рамках встреч Восточного социологического общества, 27–28 февраля 2015 г. http://digsoc.commons.gc.cuny.edu/conference-papers-2015/
  6. ^ Луптон, Д. (2012) «Цифровая социология: введение». Сидней: Сиднейский университет
  7. ^ Карриган, М. (2013) «Появление социологических СМИ? Становятся ли социальные сети мейнстримом британской социологии?». Марк Кэрриган.net
  8. ^ Луптон, Д. (2013) «Открытие вашего исследования: самоархивирование для социологов». Эта социологическая жизнь
  9. ^ Вадевиц, А. (2013) «Википедия раздвигает границы научной практики, но необходимо устранить гендерный разрыв». LSE Влияние социальных наук
  10. ^ Луптон, Д. (2013) «Количественная оценка тела: мониторинг и измерение здоровья в век технологий мобильного здравоохранения». Критическое общественное здоровье
  11. ^ Чейни-Липпольд, Дж. (2011) «Новая алгоритмическая идентичность: мягкая биополитика и модуляция контроля». Теория, культура и общество, 28(6), 164-81.
  12. ^ Грэм, С. и Вуд, Д. (2003) «Оцифровка видеонаблюдения: категоризация, пространство, неравенство». Критическая социальная политика, 23(2),227-48.
  13. ^ Уиллис, С. и Трантер, Б. (2006) «За пределами« цифрового разрыва »: распространение Интернета и неравенство в Австралии». Журнал социологии, 42 (1), 43-59
  14. ^ Теркл, С. (1984) «Второе Я: компьютеры и человеческий дух». Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
  15. ^ Теркл, С. (1995) «Жизнь на экране: идентичность в эпоху Интернета». Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
  16. ^ Теркл, С. (2011) Вместе наедине: почему мы ожидаем большего от технологий и меньшего друг от друга. Нью-Йорк: основные книги
  17. ^ Винн, Джонатан Р. «Цифровая социология: новые технологии в полевых условиях и в классе». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  18. ^ Бетанкур, М. (2006) «Аура цифрового», CTheory
  19. ^ Юргенсон, Н. (2012) «Когда атомы встречаются с битами: социальные сети, мобильный Интернет и дополненная революция». Интернет будущего, 4, 83-91
  20. ^ Майредер А. и Шварцнеггер К. (2011) Движение связанных людей: социальные сети на протестах австрийских студентов в 2009 году. Информация, коммуникация и общество, 15(2), 1-25.
  21. ^ Лим, М. (2012) «Клики, такси и кофейни: социальные сети и оппозиционные движения в Египте», 2004-2011. Журнал связи, 62(2), 231-248.
  22. ^ Мурти, Д. (2013) Twitter: социальная коммуникация в эпоху Twitter. Кембридж: Polity Press.
  23. ^ Грэм, Р. (2014) Цифровые практики афроамериканцев: подход к изучению культурных изменений в информационном обществе. Нью-Йорк: Питер Лэнг.
  24. ^ Грэм, Р. (2016) «Содержание наших # персонажей: черный Твиттер как контрпублика». Социология расы и этнической принадлежности, 2(4) 433 – 449
  25. ^ Йошида, Юкихико, Лени Рифеншталь и немецкий экспрессионизм: исследование визуальных культурных исследований с использованием трансдисциплинарного семантического пространства специализированных словарей, техноэтические искусства: журнал спекулятивных исследований (редактор Рой Аскотт), том 8, выпуск 3, интеллект, 2008
  26. ^ а б c d Мурти, Дхирадж; Боуман, Сойер А (25 ноября 2014 г.). «Решения для больших данных в малом масштабе: оценка доступных высокопроизводительных вычислений для социальных исследований». Большие данные и общество. 1 (2): 205395171455910. Дои:10.1177/2053951714559105.
  27. ^ а б c Маррес, Ноортье; Герлитц, Кэролин (14 августа 2015 г.). «Методы взаимодействия: изменение отношений между цифровыми социальными исследованиями, STS и социологией» (PDF). Социологический обзор. 64 (1): 21–46. Дои:10.1111 / 1467-954x.12314.
  28. ^ Маррес. Н. (2013) «Что такое цифровая социология?» CSISP онлайн
  29. ^ Сэвидж, М. и Берроуз, Р. (2007) «Грядущий кризис эмпирической социологии» В архиве 2013-03-13 в Wayback Machine. Социология, 41(5),885-889
  30. ^ Берроуз, Р. (2012) Жить с индексом Хирша? Метрические комплексы в современной академии. Социологический обзор, 60(2), 355—72.
  31. ^ Луптон, Д. (2012) «Цифровая социология. Часть 3: цифровые исследования». Эта социологическая жизнь
  32. ^ Кристофер Дж. Шнайдер (2014). Социальные сети и электронная публичная социология. В Ariane Hanemaayer и Christopher J. Schneider, редакторах, The Public Sociology Debate: Ethics and Engagement, University of British Columbia Press: 205-224
  33. ^ Хили, Киран. «Публичная социология в эпоху социальных медиа». Berkeley Sociology Journal (2015): 1-16. APA
  34. ^ Китчин, Р. "Большие данные, новые эпистемологии и сдвиги парадигм". Большие данные и общество, 1 (1) (2014): DOI: 10.1177 / 2053951714528481. APA
  35. ^ Рот С., Дамс Х., Вельц Ф. и Каттацин С. (2019) «Цифровая трансформация социальной теории». Специальный выпуск Технологическое прогнозирование и социальные изменения.

внешняя ссылка