Шерри Теркл - Sherry Turkle

Шерри Теркл
Шерри Теркл.jpg
Родившийся (1948-06-18) 18 июня 1948 г. (возраст 72)[1]
Нью-Йорк, Нью-Йорк, НАС.[1]
НациональностьАмериканец
ОбразованиеКандидат наук. в Социология и Психология личности Бакалавр Социальные исследования
ИзвестенСоциальные исследования науки и технологий
Известная работа
Второе Я: компьютеры и человеческий дух »,[2] Вместе наедине: почему мы ожидаем большего от технологий и меньшего друг от друга
Супруг (а)Сеймур Паперт
Интернет сайтhttps://sherryturkle.com/

Шерри Теркл (родился 18 июня 1948 г.) - профессор социальных исследований науки и технологий Эбби Рокфеллер Мозе Массачусетский Институт Технологий. Она получила степень бакалавра социальных наук, а затем докторскую степень. в социологии и психологии личности в Гарвардский университет. Сейчас она сосредоточивает свои исследования на психоанализ и взаимодействие человека и технологии. Она написала несколько книг, посвященных психологии взаимоотношений человека с технологии, особенно в отношении того, как люди относятся к вычислительным объектам.

В Второе Я, первоначально опубликованная в 1984 году, Теркл пишет о том, что компьютеры - не столько инструменты, сколько часть нашей социальной и психологической жизни. «Технология, - пишет она, - катализирует изменения не только в том, что мы делаем, но и в том, как мы думаем».[3] Она продолжает использовать Жан Пиаже Психологический дискурс для обсуждения того, как дети узнают о компьютерах и как это влияет на их разум. Второе Я был хорошо принят критиками и получил высокую оценку за «очень тщательное и амбициозное исследование».[4]

В Жизнь на экране, Теркл обсуждает, как новые технологии, в частности компьютеры, влияют на то, как мы думаем и воспринимаем себя как людей. Она представляет нам различные способы, которыми компьютеры влияют на нас, и как это привело нас к широко распространенному сейчас использованию «киберпространства». Теркл предполагает, что принятие разных личностей в ГРЯЗЬ (например, компьютерная фэнтезийная игра) может иметь терапевтическое значение. Также она учитывает проблемы, возникающие при использовании MUD. Теркл обсуждает то, что она называет «нелинейным» подходом женщин к технологии, называя это «мягким мастерством» ибриколаж "(в отличие от" жесткого овладения "линейным, абстрактным мышлением и компьютерным программированием). Она обсуждает проблемы, которые возникают, когда дети изображают взрослых в Интернете.

Теркл также исследует психологическое и социальное воздействие таких «артефактов отношений», как социальные роботы, и как эти и другие технологии меняют отношение к жизни человека и живых существ в целом. Одним из результатов может стать обесценивание подлинного опыта в отношениях. Сеймур Паперт она написала влиятельную статью «Эпистемологический плюрализм и переоценка конкретного».[5]Теркл написал множество статей о психоанализе и культуре, а также о «субъективной стороне» отношений людей с технологиями, особенно с компьютерами. Она занимается активным изучением роботов, цифровых домашних животных и смоделированных существ, особенно тех, которые созданы для детей и пожилых людей, а также изучает технологии мобильной сотовой связи. Профили Тюркла появлялись в таких изданиях, как The New York Times, Scientific American и Wired Magazine. Она является популярным комментатором средств массовой информации по влиянию технологий на CNN, NBC, ABC и NPR, включая выступления в таких программах, как Nightline и 20/20.

Теркл приступил к оценке отрицательного воздействия быстро развивающихся технологий на социальное поведение человека. Вместе наедине: почему мы ожидаем большего от технологий и меньшего друг от друга была опубликована в 2011 году, и при обсуждении темы она говорит о необходимости ограничить использование популярных технологических устройств из-за этих неблагоприятных эффектов.[6]

ранняя жизнь и образование

Шерри Теркл родилась в Бруклин 18 июня 1948 года. После того, как она окончила прощальный из Средняя школа Авраама Линкольна в 1965 г. она начала учебу в Рэдклифф Колледж. Проведя несколько лет в Рэдклиффе, Теркл взял отпуск из колледжа, чтобы жить и работать во Франции. За это время она мельком увидела эпоху социальных и интеллектуальных волнений во Франции. В начале 1970-х она вернулась в Соединенные Штаты и окончила Рэдклиффский колледж со степенью бакалавра социальных наук. Затем она получила степень магистра социологии в Гарвардский университет В 1973 году она получила степень доктора социологии и психологии личности в Гарвардском университете в 1976 году. Вдохновленная пребыванием во Франции во время учебы в бакалавриате, она провела диссертационное исследование во Франции, «написав о взаимосвязи между фрейдистской мыслью и современные французские революционные движения ».[1] Эти отношения были также предметом ее первой книги, Психоаналитическая политика: Жак Лакан и французская революция Фрейда. Теркл был женат дважды: сначала за исследователя Массачусетского технологического института Сеймура Паперта, а затем за консультанта Ральфа Уилларда. Оба брака закончились разводом.

Второе Я

В Второе ЯТюркл определяет компьютер как нечто большее, чем просто инструмент, а как часть нашей повседневной личной и психологической жизни. Она смотрит на то, как компьютер влияет на то, как мы смотрим на себя и на наши отношения с другими, утверждая, что технологии определяют то, как мы думаем и действуем. Книга Теркла позволяет нам взглянуть и переоценить наши отношения с технологиями.

В процессе оценки наших отношений с компьютерами Теркл берет интервью у детей, студентов колледжей, инженеров, ученых, занимающихся искусственным интеллектом, хакеров и владельцев персональных компьютеров, чтобы лучше понять наши отношения с компьютерами и то, как мы взаимодействуем с ними на личном уровне. Интервью показали, что компьютеры являются как частью нас самих, так и частью внешнего мира. В этой книге Теркл пытается выяснить, почему мы думаем о компьютерах в таких психологических терминах, как это происходит и что это значит для всех нас.[7]

Жизнь на экране

В Жизнь на экране, Тюркл представляет исследование того, как люди используют компьютер со временем, а также глубокое влияние, которое эта машина оказывает на пользователей. Компьютер, который объединяет миллионы людей во всем мире, меняет то, как мы думаем и видим себя. Хотя изначально он был предназначен для использования в качестве инструмента, помогающего нам писать и общаться с другими людьми, в последнее время он превратился в средство предоставления нам виртуальных миров, в которые мы можем входить и взаимодействовать с другими людьми. В книге обсуждается, как повседневное взаимодействие с компьютером влияет на наш разум и то, как мы думаем о себе.

Теркл также обсуждает то, как меняется наша человеческая идентичность из-за стирающейся границы между людьми и компьютерами, и как людям теперь трудно различать людей и машины. Раньше считалось, что люди не похожи на машины, потому что у людей есть чувства, а у машин - нет. Однако по мере совершенствования технологий компьютеры становились все более и более похожими на людей, и эти границы пришлось изменить. Люди теперь сравнивают свой разум с машинами и разговаривают с ними свободно, без стыда или смущения. Теркл ставит под сомнение нашу этику в определении и различении реальной и симулированной жизни.[8]

Один вместе

Один вместе исследует, как технологии меняют способ нашего взаимодействия

В Один вместе, Тюркл исследует, как технологии меняет способ общения. В частности, Теркл выражает озабоченность по поводу того, как истинные, органические социальные взаимодействия деградируют из-за постоянного воздействия иллюзорных значимых обменов с другими людьми. искусственный интеллект. В основе центрального аргумента Тюркла лежит тот факт, что технологические разработки, которые в наибольшей степени способствовали росту взаимосвязанности, в то же время укрепили чувство отчуждение между людьми. Отчуждение предполагает связи между социальные сети предпочитая правильные разговоры.

Главный аргумент Теркла в первой части книги заключается в том, что наши взаимодействия с роботами, моделирующими эмоции, представляют серьезную угрозу нашей способности правильно взаимодействовать друг с другом. Теркл обсуждает роботов, которые были разработаны для взаимодействия с людьми на эмоциональном уровне; она опасается, что затем они могут заменить других людей и животных в этих эмоциональных ролях. Теркл обеспокоен тем, что мы часто приписываем роботам определенные качества, которыми роботы на самом деле не обладают, и что в результате наши эмоциональные взаимодействия с другими людьми подрываются. Теркл обеспокоен тем, что наша оценка человеческого взаимодействия может ослабнуть.

Во второй части книги исследуется природа социальных взаимодействий в Интернете и то, как социальные сети изменили то, как люди, в частности молодые люди, соединитесь друг с другом. Теркл утверждает, что, поскольку люди в межличностных социальных ситуациях, особенно молодые, часто отвлекаются на свои телефоны, они будут уделять друг другу недостаточно внимания, создавая все более поверхностные отношения. Теркл утверждает, что доверие подростков к советам друзей мешает саморефлексии, что ведет к снижению личной независимости.

Теркл говорит о природе Конфиденциальность в мире после 11 сентября, утверждая, что конфиденциальность была принесена в жертву безопасности. Теркл утверждает, что, поскольку они выросли в мире, в котором конфиденциальность рассматривается как все более хрупкая, дети не всегда осознают всю ценность конфиденциальности, что, в свою очередь, заставляет их делиться еще более личными данными в Интернете. Это еще больше обесценивает ценность конфиденциальности в самовоспроизводящемся цикле.

Используя свой 15-летний опыт, Теркл использует Один вместе чтобы изучить вопрос о том, приносят ли технологии качество нашей жизни. Теркл утверждает, что люди используют технологии, чтобы убежать от реальности и эмоций, что ослабляет настоящие отношения.[9]

В 2011 году Теркл дал интервью Стивен Кольбер на Отчет Кольбера, где она кратко рассказала о Один вместе, а также влияние технологий на коммуникативные навыки.[10]

Теркл дал ТЕД говорить на тему Один вместе в феврале 2012 года под заголовком «На связи, но в одиночестве?»[11]

Восстановление разговора

Восстановление разговора это исследование Теркла развития межличностных и внутриличностных коммуникаций, и Сила разговора в эпоху цифровых технологий. В качестве предшественника своего романа Теркл цитирует Уолдена Генри Дэвида Торо в своей организации книги: «У меня было три стула в моем доме: один для уединения, два для дружбы, три для общества».[12] Таким образом, эта книга разделена на три основные части: одно кресло для внутриличностного общения, два кресла, посвященных важности бесед в дружеских, семейных и романтических отношениях, и три кресла для межличностного общения, например, в школе, на работе и в политике.[13] Теркл собрал данные из школ, компаний, семей и сформулировал статистические и психоаналитические барьеры, которые вынуждали пользователей «жертвовать разговором ради простой связи».[14] Этот компромисс между переплетенными интимными отношениями и приложениями в конечном итоге лишает вас необходимого «личного опыта, необходимого для создания подлинной связи».[15]

Способность взаимодействовать на личной или частной основе является краеугольным камнем сочувствия, и Теркл утверждает, что одиночество также важно для этого.[16] Как это ни парадоксально, Теркл представляет собой расцвет технологий в нашем примирении одиноких переживаний и поддержании тесного социального взаимодействия.[15] Хотя доступ к мобильным устройствам может укрепить связи с уже существующими отношениями, он также может нанести вред общему чувству одиночества и способности соответствовать личным и социальным стандартам в более широком масштабе. Таким образом, возможность подключения с помощью технологий становится компромиссом в отношении того, что общение в чате «лучше, чем ничего».[15]

Теркл рассказала Google о своей книге Восстановление разговора.[17]

Азиз Ансари ответил на Восстановление разговора сказав: «В то время, когда способы нашего общения и связи постоянно меняются, и не всегда к лучшему, Шерри Теркл дает столь необходимый голос предостережения и разума, чтобы помочь объяснить, что, черт возьми, происходит. "[18]

Книги

  • Психоаналитическая политика: Жак Лакан и Фрейд Французская революция (1978) ISBN  0-89862-474-6
  • Второе Я: компьютеры и человеческий дух (1984). ISBN  0-262-70111-1
  • Жизнь на экране: идентичность в эпоху Интернета (1995) (мягкая обложка ISBN  0-684-83348-4)[19]
  • Вызывающие воспоминания объекты: вещи, которыми мы думаем, (Ред.), MIT Press (2007). ISBN  0-262-20168-2
  • Влюбленность в науку: объекты в уме, (Ред.), MIT Press (2008). ISBN  978-0-262-20172-8
  • Внутренняя история устройств, (Ред.), MIT Press (2008). ISBN  978-0-262-20176-6
  • Моделирование и его недостатки, MIT Press (2009). ISBN  978-0-262-01270-6
  • Один вместе, Основные книги (2011). ISBN  978-0-465-01021-9
  • Восстановление разговора: сила разговора в эпоху цифровых технологий, Penguin Press (2015). ISBN  978-1-594-20555-2
    • Молодое поколение становится слишком поглощенным своей цифровой жизнью, что приводит к недостатку общения с семьей, друзьями и учителями. Кроме того, технологии влияют на нашу жизнь, приводя к негативным последствиям и последствиям в наших отношениях.[14]

Статьи и отчеты

Интервью

Награды и отличия

Теркл - обладатель стипендии Гуггенхайма, стипендии Рокфеллера по гуманитарным наукам, Гарвардской медали за столетие, а также является членом Американской академии искусств и наук.[нужна цитата ]

Теркл была названа «женщиной года» журналом Ms. Magazine и среди «сорока моложе сорока», которые меняют нацию путем Esquire.[нужна цитата ]

В мае 2015 года Тюркл получил Почетная степень доктора наук колледжа Франклина и Маршалла.

В июне 2016 года Тюркл получил почетная докторская степень из Университет Конкордия.[20]

В 2018 году она была включена в список «50 лучших женщин в сфере технологий Америки» по версии Forbes.[21]

Личная жизнь

Она была замужем за Сеймур Паперт.[22]

Примечания

  1. ^ а б c Хендерсон, Гарри. Энциклопедия компьютерных наук и технологий. 2009. п. 482.
  2. ^ Теркл, Шерри. MIT Профиль
  3. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-12-25. Получено 2011-12-08.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  4. ^ «Метапсихологические онлайн-обзоры».
  5. ^ Теркл, Шерри; Паперт, Сеймур (1992). «Эпистемологический плюрализм и переоценка конкретного». Журнал математического поведения. 11 (1).
  6. ^ Шерри Теркл о том, чтобы быть вместе наедине, Moyers & Company, 18 октября 2013 г.
  7. ^ "Второе Я"
  8. ^ Теркл, Шерри. Жизнь на экране: идентичность в эпоху Интернета. Нью-Йорк.
  9. ^ Вайнбергер, Дэвид (16 января 2011 г.). «АНТИСОЦИАЛЬНЫЕ СМИ: профессор Массачусетского технологического института и психолог утверждает, что наш современный« проводной »образ жизни вредит нам и нашим отношениям, но она может быть немного преждевременной». Бостон Глобус - через ProQuest.
  10. ^ "Шерри Теркл - Доклад Кольбера (видеоклип) | Comedy Central". Comedy Central. Получено 2018-04-22.
  11. ^ Теркл, Шерри. "Связан, но один?" ТЕД
  12. ^ Торо, Генри (1845). Уолден. Бостон: Тикнор и Филдс.
  13. ^ Клэр, Штайнбергер (весна 2017 г.). «Рецензии на книгу: восстановление разговора». Журнал психоистории. 44: 334–338 - через академический поиск завершен
  14. ^ а б Теркл, Шерри (2015). Восстановление разговора: сила разговора в эпоху цифровых технологий. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Penguin Press. ISBN  9780143109792.
  15. ^ а б c Кэтлин, Кумиски (зима 2016 г.). «Уолден Три?». Американский журнал психологии. 129: 488–493 - через JSTOR
  16. ^ 4. Теркл, Шерри (2016). Восстановление разговора: сила разговора в цифровую эпоху. Нью-Йорк: Пингвин. стр. 60–62
  17. ^ "Шерри Теркл:" Восстановление разговора "| Разговоры в Google". YouTube
  18. ^ "Книги | Шерри Теркл". Шерри Теркл. Получено 2018-04-22.
  19. ^ Наранхо, Хулио Менесес (2006). «Десять лет (повседневной) жизни на экране: критическое перечитывание предложения Шерри Теркл». Документы УПЦ (на испанском языке) (2): 1–8. ISSN  1885-1541.
  20. ^ «Конкордия присуждает 9 новых почетных докторских степеней».
  21. ^ "Шерри Теркл". Forbes.
  22. ^ Эмили Лангер, «Сеймур Пейперт, ученый из Массачусетского технологического института, который связывал детей с компьютерами, умер в возрасте 88 лет», Вашингтон Пост, 7 августа 2016 г.

Рекомендации

внешняя ссылка