Доктрина внутренних отношений - Doctrine of internal relations

В доктрина внутренних отношений Это философская доктрина, согласно которой все отношения являются внутренними для своих носителей, в том смысле, что они существенны для них, и без них носители не были бы такими, какие они есть. Этот термин использовался в Британская философия примерно в начале 1900-х гг.[1][2]

Обзор

Некоторые отношения явно являются внутренними в том смысле, что, например, четыре не было бы четырьмя, если бы они не были связаны с двумя так, как есть. Некоторые отношения являются внутренними для их носителей при одном описании, но не при другом, например, жена не была бы женой, если бы она не была родственницей мужа, но Мария все равно была бы Мэри, если бы она не вышла замуж. Или возьмите внутреннюю связь, где Джек выше своей жены Джоан. Здесь отношение является внутренним для них обоих вместе, в символической форме оно может быть представлено как: Джек (R) Джоан, где R - упорядоченное отношение «выше».

Доктрина, согласно которой все отношения являются внутренними, подразумевает, что все имеет какое-то отношение, пусть даже и отдаленное, ко всему остальному. Такое учение приписывают Бертран Рассел и Г. Э. Мур к определенным идеям Георг Вильгельм Фридрих Гегель и американский философ, К. С. Пирс. Рассел связывает это с прагматизм, объективный идеализм и абсолютный идеализм Гегеля. Это также относится к когерентизм, а холист подход к истине.

Современник Рассела, английского философа, Альфред Норт Уайтхед, утверждал необходимость доктрины внутренних отношений для теории эволюция:

«Этот материал сам по себе является конечной субстанцией. Согласно материалистической теории, эволюция сводится к роли другого слова для описания изменений внешних отношений между частями материи. Нечего развивать, потому что один набор внешних отношений так же хорош, как и любой другой набор внешних отношений. Могут быть просто изменения, бесцельные и непрогрессивные. Но весь смысл современной доктрины - это эволюция сложных организмов из предшествующих состояний менее сложных организмов. громко взывает к концепции организма как основы природы. Это также требует основной деятельности - существенной деятельности, выражающейся в достижениях организма ».[3]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Дж. Э. Мур, «Внешние и внутренние отношения», Труды аристотелевского общества (1919–20); перепечатано в G E Moore, Философские исследования (1922)
  2. ^ Рассел «Прагматизм» (1909) и «Монистическая теория истины» (1906–07)
  3. ^ Уайтхед, 1925, страницы 151–152. В (первом) издании Уайтхеда 1925 г. Наука и современный мир цитируемый абзац находится на стр. 135.