Экуменическое католическое общение - Ecumenical Catholic Communion

В Экуменическое католическое общение (ECC) - американская независимая католическая церковь. Его члены понимают, что следуют католической традиции, не будучи в общении с Епископ Рима. ECC - это конфедерация независимых сообществ, базирующихся в США и Европе.[1] Членство в ЕСС составляет около 10 000 человек,[2] в том числе семь епископов,[2][3][4] и более 50 сообществ в 20 штатах [2] В 2009 году Экуменическая англиканская церковь (EAC), независимая церковь, присоединилась к ECC.[5] ЕСС является членом Национальный совет церквей (NCC).[6]

Экуменическое католическое причастие отличается от Римский католик и Восточно-православный практиковать разными способами, например, разрешать женатым епископство, то рукоположение женщин, и разрешение брака после развода[7][8] (хотя Православие разрешает разведенным людям вступать в повторный брак при определенных обстоятельствах).

История

Экуменическое католическое причастие заявляет, что его корни находятся в Старая католическая церковь и считает Утрехтская декларация среди его основных источников[1] хотя он не находится в общении со Старой католической церковью Утрехта.

Питер Хикман

Питер Элдер Хикман, епископ-основатель ЕХЦ и председательствовавший до 2015 года, сыграл ключевую роль в развитии общины. Первоначально предназначенный для Американские баптисты, Хикмана привлекла литургический элементы римской традиции, но испытывали трудности с некоторыми элементами структуры и дисциплин католицизма.[9][10] Хикман нашел компромисс между римо-католической сакраментальной практикой и властью Рима в старокатолической церковной общине в Восточном Лос-Анджелесе.[10] После рукоположения в священники в старой католической церкви, Хикман увидел потенциал для создания новой общины и в конце 1985 года основал церковь Св. Матфея в округе Ориндж.[11]

Со временем община святого Матфея росла и меняла местоположение, поклоняясь в морге и свадебных часовнях, пока не смогла обзавестись собственным зданием. Ряд бывших римско-католических священников присоединились к церкви Святого Матфея, и начали создаваться новые общины.[10] В 1995 году община Св. Матфея решила добиваться епископского рукоположения для Хикмана. С этой целью он был выдвинут кандидатом в епископство от епископов Вселенского Сообщества Католической и Апостольской церквей.[11] В мае 1996 года Хикман был рукоположен в епископа тремя независимыми старокатолическими епископами.[10] (то есть не в общении с Утрехтом) и, как следствие, считался находящимся в апостольской преемственности.[12] ЕХЦ был официально учрежден как национальная церковная организация 19 сентября 2003 года.[11]

Ряд общин стремились присоединиться к общине Св. Матфея, а затем, после 2003 года, вступить в ЕСС. Новым общинам требовалось рукоположенное руководство, и это привело к ряду рукоположений как женщин, так и мужчин.[11] В 1997 году Патриция МакЭлрой стала первой женщиной, посвященной в сан. диакон епископа Хикмана.[11] В 2000 году Хикман рукоположил Кэти Маккарти в священники, что стало первым подобным рукоположением в ЕКЦ.[11] В следующем году громкое рукоположение Мэри Рамерман Римско-католическая иерархия считала противоречивым, но была поддержана некоторыми, кто выступает за рукоположение женщин в католической традиции.[13]

В 2011 году ЕЭС расширилась до Европы. Сообщество Доброго Пастыря в Бельгии, а в настоящее время также существует в Нидерландах и Польше, присоединилось к ECC, а также к приходу в Вене, Австрия. Сейчас девять общин и миссий в Европе являются частью Экуменического католического сообщества.[14] В 2018 году Дениз Донато была рукоположена в сан епископа ЕЦК.[15]

Фрэнсис Кребс

Фрэнсис Кребс (родился 12 декабря 1946 г.) стал новым председательствующим епископом ЕХЦ. Кребс был назначен председательствующим епископом[16] а затем был избран на этот пост на синоде Вселенского католического сообщества в 2014 году в Денвере, штат Колорадо.[17] Он вступил в должность 18 сентября 2015 года, сменив епископа Питера Элдера Хикмана, епископа-основателя и председательствующего епископа с 2003 по 2015 год. Его вступление в должность состоялось 18 сентября 2015 года в Теологической семинарии Эдема.[17] После его избрания Офис Председательствующего Епископа переехал в Сент-Луис.[18]

Кребс вырос как католик, получил степень бакалавра в колледже кардинала Гленнона и продолжил свое обучение в семинарии Кенрика в Сент-Луисе.[19] Он был рукоположен в римско-католическую архиепископию Сент-Луиса в 1972 году.[18] Кребс служил римско-католическим священником в течение 18 лет в качестве пастора прихода св. Анны, Пия Пятого и св. Питер и Павел.[17] Он оставил служение в Римско-католической церкви в 1990 году. Он работал консультантом по вопросам управления в фирме по поведенческому здоровью в Сент-Луисе. За это время Кребс познакомился и женился на своей партнерше. Будучи женатым геем, он не мог вернуться к римско-католическому священству, но Кребс желал вернуться к священническому служению.[18] Кребс был назначен тогдашним председательствующим епископом Питером Э. Хикманом викарием Среднего Запада с 2008 по 2010 год. В октябре 2010 года Кребс был избран президентом Палаты пасторов Вселенского католического сообщества и занимал эту должность до 2013 года. .

Вера

Конституция Вселенского католического сообщества подтверждает веру в элементы, общие для других приверженцев католической традиции.[1]

Эти элементы включают:

Кроме того, ECC подтверждает Утрехтскую декларацию (1889 г.).[20] из Старая католическая церковь который отверг папскую юрисдикцию и папская непогрешимость, хотя ЕСС не полностью отвергает место епископа Рима, считая его первым среди равных, как это было в первом тысячелетии.[21] Однако примирение с Святой Престол было бы невозможно без реформ в ключевых областях разногласий.

У ЕЦК также есть свои «Отличительные Основополагающие Учения Вселенского Католического Сообщества»,[22] которые рассматриваются как применение Евангелие обучение в современном контексте:

  • Приглашение к сакраментальной жизни: ЕСС открыт для христиан из других деноминаций, участвующих в сакраментальной жизни причастия. Напротив, католики, находящиеся в общении с епископом Рима, не позволяют христианам, принадлежащим к церковным общинам, участвовать в таинствах, таких как Евхаристия.
  • Приглашение к равноправному служению: подтверждая ценность служения людей, мирянины они или рукоположенные, холостые или соблюдающие целибат, ЕСС разрешает рукоположение мужчин и женщин, состоящих в браке.
  • Приглашение к интимным обязательствам: признавая травму развода, ECC разрешает брак людям, которые были разведены без процесса получения аннулирование.
  • Приглашение следовать Совесть: Членам ECC рекомендуется руководствоваться своей совестью при принятии этических решений по таким вопросам, как искусственный контроль рождаемости.[21]

Управление

Экуменическое католическое общение имеет синодальную модель управления. В синод общения состоит из "Председательствующий Епископ в сотрудничестве с Домом мирян, Домом пасторов и Епископальным советом."[1] Когда синод не заседает, управление общиной осуществляется Руководящим советом, за исключением случаев, когда полномочия закреплены за председательствующим епископом, епископальным советом, палатой мирян или палатой пасторов. Руководящий совет "- это группа, состоящая из Председательствующего Епископа и равного числа представителей от каждой из Палаты мирян и Палаты пасторов, которые обычно являются выборными должностными лицами этих палат.."[1]

Экуменическая англиканская церковь

Епископ Хикман был единственным епископом общины до конца 2009 года, когда Экуменическая англиканская церковь (EAC) присоединилась к ECC.[5] На этом этапе епископ Ричард Холлингсворт из Экуменической англиканской церкви также присоединился к общению, но отказался от юридических полномочий в ЕКЦ. Если будет учреждена другая епархия, епископ Холлингсворт будет иметь право быть избранным на эту должность.[5]

Епископальный совет

Епископский совет - это законодательный, административный и судебный орган синодальной структуры ЕСС, который состоит из всех действующих епископов общины, и служит высшей апелляционной инстанцией и апелляционным судом для всего общины. Председательствующий епископ является президентом совета. Епископы ЕХЦ выполняют определенные функции в своих епархиальных структурах или в определенной области общины, а также служат коллегиально в епископском соборе.

Члены:[23]

  • Фрэнсис Кребс, Председательствующий Епископ ЕХЦ
  • Питер Хикман, председательствующий епископ ECC (2003-2015), в отставке
  • Рик Холлингсворт, Суфраганский епископ общин англиканского обряда ECC
  • Рафаэль Адамс, офр,[требуется разъяснение ] Епархиальный епископ Среднеамериканского региона
  • Армандо Лейва, епископ Калифорнийской епархии и испаноязычных общин ECC
  • Том Альтепетер, Суфраганский епископ Тихоокеанского Северо-Западного региона
  • Дениз Донато, вспомогательный епископ[24]

Католичность и апостольская власть

Один из наиболее важных богословских вопросов, поднятых существованием ЕСС, - это утверждение соборность. Для некоторых термин «католик» может использоваться только теми, кто находится в общении с Церковь Рима. Другие считают бесполезным использование термина «римско-католический» для различения церквей или епархии в полное общение с Папой, поскольку они считают, что это игнорирует тех восточных и коптских католиков, которые находятся в общении с Видение Петра, поскольку такие епархии и церкви могут иметь собственное литургическое и богословское наследие и самоуправление, которые не являются римскими по своей природе.[25] Другие христианские церкви очень серьезно относятся к их притязаниям на соборность, когда они повторяют слова Священного Писания. Никейский символ веры и подтвердить веру в «одна, святая, католическая и апостольская церковь », Даже если в названии этих групп может не быть слова« католик ».[26]

Для людей вопрос о католической принадлежности может быть очень личным. Есть много людей, которые глубоко идентифицируют себя как католиков, но не принимают постановления папства, когда дело касается вопросов гомосексуализма и участия женщин. Такие церкви, как ЕСС, сыграли определенную роль в жизни некоторых людей, переживших этот опыт.[27][28]

Сама Римско-католическая церковь признает, что есть церкви, не связанные с Римом, которые обладают апостольское преемство и таким образом действительные таинства.[29] Однако, говоря об апостольской преемственности, можно провести различие между минималистским пониманием и более широким пониманием этого термина. Минималистское понимание подчеркивает, что епископы могут проследить свое собственное рукоположение до Апостолы, в то время как в более широком понимании говорится о передаче веры апостолов.[30] Тогда остаются вопросы о том, как апостольская вера должна толковаться в современном контексте.

На протяжении история христианства, был ряд расколы вызвано различными обстоятельствами. К ним относятся Великий раскол между восточным и западным христианством Протестантская реформация и Английская Реформация. Другие события вовлекали католическую церковь в общение с Папой и Старые католики или как в случае его отношений с Общество св. Пия X. В экуменический движение было попыткой примирить некоторые из этих разделений. Эти попытки примирения дополнительно осложняются различными подходами к таким вопросам, как рукоположение женщин.

С одной стороны, соборность церкви может рассматриваться как зависимость от таинств, совершаемых этой церковью законно назначенным священником. Некоторые группы отмечают таинства, которые Святой Престол считает действительный, но незаконный; примерами могут быть Старая католическая церковь, Польская национальная католическая церковь а также Общество св. Пия X.[31] Что касается ECC, то рассматривается организация, которая не считается находящейся в общении ни со Святым Престолом, ни со старыми католиками Утрехта. Существует также дополнительный вопрос о рукоположении женщин, что папство не считает возможным.[32] Расколы, произошедшие в истории христианства, иногда приписывались спорам о том, что было правильным упражнением папская власть. Хотя очевидно, что папская власть со временем эволюционировала, некоторые утверждают, что не все эти события получили необходимое согласие всех христиан и поэтому вызывают сомнения.[33] В конечном счете, вопросы соборности и авторитета являются сложными, а суждения основаны на различных позициях в рамках многочисленных христианских традиций.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е [1]
  2. ^ а б c «Независимая католическая церковь переносит штаб-квартиру в Сент-Луис». The River Front Times. 2015-09-08. Получено 2015-09-09.
  3. ^ «Епископальный совет ЕПЦ». Ecumenical-catholic-communion.org. 2011-09-22. Получено 2013-12-27.
  4. ^ Опубликовано в 7:30 по восточному времени 11 февраля 2018 г. (16 мая 2017 г.). «Вселенское католическое общение посвящает свою первую женщину во епископа». Democratandchronicle.com. Получено 2018-02-12.
  5. ^ а б c http://www.ecumenical-catholic-communion.org/eccpdf/new_communities.pdf
  6. ^ «В Эдеме состоится церемония ввода в эксплуатацию преподобного Фрэнка Кребса». Эдемская духовная семинария. Получено 15 сентября, 2015.
  7. ^ Дрейпер, Электа (19 сентября 2009 г.). «Отвечая на призыв священства». Denver Post.
  8. ^ Вегшин, Магдалена (25 сентября 2009 г.). «Свет Христов посвящает пару женщин-священников». The Longmont Times-Call. Получено 2010-01-24.[постоянная мертвая ссылка ]
  9. ^ «Отчет Экуменического католического причастия Правлению CORPUS» (PDF). 21 сентября 2003 г.. Получено 2013-12-27.
  10. ^ а б c d Фаррелл, М. Дж. (1999, 23 апреля). Старые католики ищут идентичности на обочине. Национальный католический репортер, стр.5.
  11. ^ а б c d е ж [2] В архиве 16 декабря 2008 г. Wayback Machine
  12. ^ Апостольское преемство
  13. ^ Паттерсон, М. (7 декабря 2007 г.). Отколовшийся приход посвящает женщину в священника. Национальный католический репортер, п. 11.
  14. ^ http://ecumenical-catholic-communion.eu/our-communities/
  15. ^ Опубликовано в 7:30 по восточному времени 11 февраля 2018 г. (16 мая 2017 г.). «Вселенское католическое общение посвящает свою первую женщину во епископа». Democratandchronicle.com. Получено 2018-02-12.
  16. ^ Пухальский, Томаш (9 января 2014 г.). «Два кандидата на должность следующего Председательствующего Епископа». Экуменическое католическое сообщество Европы. Получено 15 сентября, 2015.
  17. ^ а б c «В Эдеме состоится церемония ввода в эксплуатацию преподобного Фрэнка Кребса». Эдемская духовная семинария. Получено 12 сентября, 2015.
  18. ^ а б c Филлипс, Николас. «Независимая католическая церковь переносит штаб-квартиру в Сент-Луис». River Front Times. River Front Times. Получено 10 сентября 2015.
  19. ^ Кребс, Фрэнсис. "БИОГРАФИЯ РЕЗЮМЕ" (PDF). Экуменическое католическое общение. Получено 13 сентября, 2015.
  20. ^ "Утрехтская декларация (1889 г.)". Архивировано из оригинал на 2009-03-26. Получено 2009-11-30.
  21. ^ а б [3]
  22. ^ Отличительные основополагающие учения экуменического католического сообщества В архиве 2009-04-30 на Wayback Machine
  23. ^ Веб-сайт ЕСС: страница Епископального совета
  24. ^ Опубликовано в 7:30 по восточному времени 11 февраля 2018 г. (16 мая 2017 г.). «Вселенское католическое общение посвящает свою первую женщину во епископа». Democratandchronicle.com. Получено 2018-02-12.
  25. ^ Макбрайен Р. (1994). католицизм. Нью-Йорк: HarperCollins. п. 5.
  26. ^ «Католичность Церкви»: Соборность."". Православный научно-исследовательский институт. Получено 2013-12-27.
  27. ^ http://www.ecumenical-catholic-communion.org/eccpdf/canwetalk.pdf
  28. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2011-07-15. Получено 2009-11-29.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  29. ^ "Dominus Iesus". Святой Престол. Архивировано из оригинал на 2013-04-11. Получено 2013-12-27.
  30. ^ Макбрайен Р. (1994). католицизм. Нью-Йорк: HarperCollins. п. 613.
  31. ^ «Старое католическое движение». Mgr.org. 2006-02-07. Получено 2013-12-27.
  32. ^ "Ordinatio Sacerdotalis, Иоанн Павел II, 22 мая 1994 г. - Апостольское послание". Святой Престол. Архивировано из оригинал на 2012-01-18. Получено 2013-12-27.
  33. ^ Макбрайен Р. (1994). католицизм. Нью-Йорк: HarperCollins. С. 751–776.

внешняя ссылка