Образование в сфере социальной работы - Википедия - Education in social work

Социальные работники использовать образование в качестве ключевого инструмента во взаимодействии с клиентами и сообществом. Эти образовательные обмены не всегда носят явный характер, но они являются основой того, как социальные работники учатся у участников своих услуг и как социальные работники могут помочь в предоставлении информации и развитии навыков.

Психологическое образование

Один из хорошо известных способов, с помощью которых социальные работники привлекают участников службы с ценной информацией, - это психообразование.[1]Психологическое образование »отражает сдвиг парадигмы в сторону более целостный и подход, основанный на компетенциях, с упором на здоровье, сотрудничество, выживание и расширение прав и возможностей ".[1] Этот метод можно использовать в рамках индивидуального взаимодействия и взаимодействия в рамках всего сообщества, но он постоянно фокусируется на сильных сторонах обслуживающего персонала.[1] Это модель, которая позволяет социальному работнику предоставить участнику службы информацию, необходимую для принятия информированного решения, которое позволит ему достичь своих целей.

Образование как инструмент расширения прав и возможностей сообщества

В образовательной среде социальные работники могут предоставить ценную информацию через родительские университеты (PU). Бостонская государственная школа (BPS) Программа «Сосредоточьтесь на детях» помогает родителям детей в школьном округе.[2] ПУ фокусируется на развитие ребенка, довольные дети учатся в школе, защита интересов родителей и детей, лидерство родителей и навыки эффективного воспитания.[2] Цель программы - предоставить родителям информацию, которая будет полезна для академических успехов их детей и их личного и профессионального развития.[2] Эти классы бесплатны для всех родителей с детьми в BPS и проходят в определенные субботы в течение всего года.[2] Такая модель могла бы стать отличным форумом для социальных работников, включая школьных социальных работников, для работы с родителями в отношении академических потребностей их детей.

Washtenaw Межконфессиональная коалиция за права иммигрантов (WICIR) - организация, соучредителем которой является университет Мичигана профессор социальной работы, Лаура Сандерс и многие другие волонтеры сообщества.[3] WICIR сыграл важную роль в проведении кампании за права иммигрантов в округе Ваштено, Мичиган. Эта организация создала добровольческую группу экстренного реагирования в ответ на жестокий иммиграционный рейд в 2008 году. Она обеспечивает защиту семей, затронутых усилением иммиграционного законодательства, просвещение иммигрантского сообщества «Знай свои права», союзническое образование и руководит политическими действиями, направленными на изменение местной политики влияют на иммигрантов и иммиграционную реформу.[3] Недавно WICIR провела обучение, чтобы дать членам сообщества иммигрантов возможность выступать перед публикой и перед политиками от имени политических реформ, отстаивать интересы сообщества и помогать другим семьям иммигрантов. Учебные материалы и семинары предоставляются на английском и испанском языках.[3] Использование WICIR творческих и вдохновляющих образовательных сессий, проводимых как на английском, так и на испанском языках, позволило им быть инклюзивными и учитывать потребности сообщества.

Альтернативы

В NASW Кодекс этики подчеркивает важность чувствительности, осведомленности и культурной компетентности профессии SocialWork (1.05) при построении партнерских отношений с участниками.[4] Обсуждается понятие культурной компетенции; новая терминология предлагает использовать культурное смирение vs. культурная компетентность.[5] Эти авторы предполагают, что культурное смирение более устойчиво и включает в себя пожизненную приверженность самооценке и росту. Важно сразу же обратить на это внимание, чтобы подчеркнуть, что использование языка чрезвычайно важно при взаимодействии с участниками. Проверка того, как мы используем язык в качестве профессионалов, оказывает сильное влияние на наши отношения. Кроме того, наше использование языка может либо увековечивать иерархия или помочь минимизировать ее. Если наша цель как социальных работников - расширить возможности участников, минимизируя иерархия это один из способов развития более значимых и равноправных отношений.

Один из способов ограничить иерархию и культурный империализм вместе через образование сообщества или народов. Эта форма обучения отличается от доминирующей формы обучения тем, что в нее включены голоса, которые часто не учитываются. Педагог и философ подробно исследуют и объясняют это. Пауло Фрейре В своей самой влиятельной книге «Педагогика угнетенных».[6] Фрейре был пионеромкритическая педагогика движение. Вместо того, чтобы использовать традиционный подход «сверху вниз» при обучении, Фрейре верил в подход «снизу вверх».[6] С этим сдвигом в динамике власти педагоги, включая социальных работников, с большей вероятностью будут осознавать сильные стороны людей, с которыми они работают, вместо того, чтобы предполагать, что мы, как профессионалы, владеем всеми ответами. Это чрезвычайно важно для SocialWorkers, потому что эта философия способствует расширению прав и возможностей. Наша роль как социальных работников - не просто предоставлять услуги, а помогать другим развивать положительную самооценку.

Другой пример этого был Говард Зинн «Народная история Америки». Зинн полагал, что доминирующий нарратив, преподаваемый в школах, исключает голос и вклад маргинальных групп населения.[7] В поисках путей вовлечения людей в образование одним из существующих инструментов является проект Zinn Education Project. На этом веб-сайте преподаватели могут найти важные ресурсы, посвященные голосам угнетенных и маргинализированных групп. Этот сайт содержит сотни бесплатных ресурсов. Использование подобных инструментов приносит пользу как социальному работнику, так и участнику.

При содействии или участии в образовании, которое бросает вызов доминирующим нарративам, важно осознавать свою социальную идентичность. Наша идентичность чрезвычайно сложна и пересекается с различными аспектами нашей присвоенный статус (один присваивается вам) и наш достигнутый статус (тот, который «заработан»). Отражение и анализ своей личности и статуса может помочь нам добиться более глубокого понимания и уважения к окружающим. Критичность - абсолютная необходимость при использовании альтернативных вариантов.

Во время фасилитации или обучения важно задать настроение группе. Обычно это делается с помощью ледокола перед началом образовательной деятельности. Это помогает людям разогреться и узнать друг друга перед обсуждением сложных вопросов, например, тех, которые бросают вызов доминирующему повествованию. Для ледоколов существует множество ресурсов, но вы также можете разработать свой собственный на основе вашего образовательного плана и группы, с которой вы работаете. После обсуждения важно, чтобы группа закрылась. Обсуждение альтернатив доминирующему повествованию может открывать глаза, расширять возможности или вызывать дискомфорт для некоторых. Полезно обсудить, что чувствуют люди, чтобы вы могли адаптировать будущие обсуждения к потребностям группы.

Навыки и инструменты для социальных работников, которые обучают

Некоторые организации предоставляют дополнительные материалы и руководства для обучающих специалистов по социальной работе. Некоторые из наиболее полных ресурсов доступны в университетских отделах социальной работы и некоммерческих организациях. Некоторые примеры этого включают Совет по образованию в области социальной работы и Государственный университет Нью-Йорка Школа социальной работы. CSWE Gero-Ed Center предлагает практическое руководство для социальных работников, обучающих определенную аудиторию, которое включает упражнения в классе, задания, тематические исследования и историю.

Совет по образованию в области социальной работы

В Совет по образованию в области социальной работы (CSWE) - это некоммерческая ассоциация, объединяющая образовательные и профессиональные учреждения, которая работает над обеспечением и повышением качества образования в области социальной работы и практики, которая способствует благополучию человека, семьи и сообщества, а также социальной и экономической справедливости.[8] Ассоциация предоставляет различные тренинги для общинного образования в условиях социальной работы.[8] Например, CSWE Gero-Ed Center предлагает практическое руководство для социальных работников, обучающих определенные группы населения или аудитории, которое включает упражнения в классе, задания, тематические исследования и историю компетенций.[8]

Предоставленный материал объясняет преимущества каждого стиля деятельности и то, что группа получит от его реализации. Многие упражнения в классе напоминают общественные образовательные мероприятия и призваны дать представление о том, какие образовательные стили могут быть лучше всего для интересующей темы социального работника или населения.[8] Анализ политики на собрании агентства сообщества может потребовать проведения образовательной деятельности, которая разделит присутствующих на группы для защиты интересов других членов сообщества или агентств. Этот тип деятельности, как описано CSWE, позволяет свободно обсуждать межпоколенческие, мультикультурные и политические вопросы, связанные с этой политикой.[8] Этот инструмент среди многих других предоставляет CSWE для обучающих социальных работников.

Школа социальной работы Государственного университета Нью-Йорка

Для социальных работников, которые только начинают учиться, Школа социальной работы Университета Нью-Йорка предоставляет отличный ресурс, который может помочь каждому педагогу найти свой собственный стиль преподавания. Они объясняют, что преподавание - это такое же искусство, и что социальные работники, как и преподаватели, должны понимать себя и своих учеников.[9] Некоторые из выявленных инструментов, предоставляемых Школой социальной работы, включают, среди прочего, поиск собственного стиля обучения, способы разработки эффективных планов уроков, рефлексивное обучение и профессиональное развитие, ресурсы по предметам и обучение, ориентированное на решения.[9]

Рефлексивное обучение - это один из продвигаемых аспектов, который описывает ответственность социального работника за создание среды для творческого решения проблем. Это дает возможность рассмотреть больше альтернатив и развить совокупность знаний на основе опыта.[10] В условиях социальной работы эта попытка общинного образования может оказаться наиболее эффективной, поскольку наша среда и население постоянно меняются. Осмысление и мониторинг образовательного процесса могут помочь стабилизировать более творческие и новаторские способы обучения отдельных лиц, семей и сообществ.[10] Поскольку вопросы социальной и экономической справедливости становятся все более важными и деликатными, социальные работники должны рассмотреть эти инструменты в интересах лиц, ищущих помощь.

Рекомендации

  1. ^ а б c Lukens, E.P .; Макфарлейн, W.R. (2004). «Психообразование как практика, основанная на доказательствах: соображения для практики, исследования и политики». Краткое лечение и кризисное вмешательство. 4 (3): 205. Дои:10.1093 / краткое лечение / mhh019.
  2. ^ а б c d Бостонские государственные школы. "Что такое родительский университет?". Получено 4 февраля 2013.
  3. ^ а б c Межконфессиональная коалиция Washtenaw за права иммигрантов. «Действуй сейчас». Получено 5 февраля 2013.
  4. ^ Национальная ассоциация социальных работников (1996). Кодекс этики Национальной ассоциации социальных работников. Вашингтон, округ Колумбия: Вашингтон, округ Колумбия.
  5. ^ Tervalon, M .; Мурай-Гарсия, Дж. (1998). «Культурное смирение против культурной компетентности». Журнал здравоохранения для бедных и малообеспеченных. 9 (2): 117–125. Дои:10.1353 / hpu.2010.0233. PMID  10073197.
  6. ^ а б Фрейре, Пауло (1986). Педагогика угнетенных. Нью-Йорк: Континуум.
  7. ^ Зинн, Ховард (1995). Народная история Америки. Нью-Йорк: HarperCollins.
  8. ^ а б c d е Совет по образованию в области социальной работы. «Инструменты обучения». Архивировано из оригинал на 2013-03-15. Получено 2013-03-06.
  9. ^ а б Университет Буффало. «Учебные ресурсы». Архивировано из оригинал на 2012-07-17. Получено 2013-03-06.
  10. ^ а б Бразо, Г. «Преподавание рефлексии: ценный инструмент для преподавания, обучения и профессионального развития» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2010-06-10. Получено 2013-03-06.