Элиас Абрахам Розенберг - Elias Abraham Rosenberg

Элиас Абрахам Розенберг (иврит: אליאס אברהם רוזנברג‎; Гавайский: Элиака Апелахама Лоселабека; c. 1810-10 июля 1887) был еврейским иммигрантом в Соединенные Штаты, который, несмотря на сомнительное прошлое, стал верным другом и советником короля Kalākaua из Гавайи. Рассматривается как эксцентричный, он жил в Сан-Франциско в 1880-х годах и работал разносчик продажа нелегальных лотерейных билетов. В 1886 году он отправился на Гавайи и выступил в роли гадалки. Он привлек внимание Калакауа и расположил к себе короля благоприятными предсказаниями о будущем Гавайев. Розенберг получил королевские назначения на несколько должностей: кахуна-килокило (царственный прорицатель), таможня оценщик и охранник. Король одарил его щедрыми дарами, но другие королевские советники не доверяли ему, а гавайская пресса высмеивала его.

Розенберг и Калакауа часто долго беседовали и вместе пили алкоголь; Розенберг сказал королю Библия рассказов и призвал его возродить традиционные Гавайская религия, идея, которая очаровала Калакауа, но разозлила его политических соперников. В июне 1887 года Розенберг вернулся в Калифорнию, возможно, из-за плохого состояния здоровья или страха перед волнениями на Гавайях; Вскоре после прибытия в Сан-Франциско он умер в местной больнице. Вскоре после его отъезда с Гавайев Конституция июня 1887 г. - что ограничивало королевскую власть - было навязано Калакауа. А Тора прокрутите и yad подаренный королю Розенбергом, остался в королевской коллекции. Эти артефакты позже были выставлены вместе с другими королевскими сокровищами и в конечном итоге переданы в дар Храм Эману-Эль в Гонолулу.

Сан-Франциско

Точно известно немного подробностей о жизни Розенберга до его поездки на Гавайи.[1] Считается, что он был русским евреем, рожденным c. 1810, и, возможно, жил в Австралии[а] и Англия. Он был женат, трижды развелся, имел несколько детей.[2]

К началу 1880-х годов Розенберг жил в Сан-Франциско, Калифорния, где он был хорошо известной фигурой, считавшейся чудаком, «авантюристом» и «любопытным».[3][4][5] Там он работал разносчик а в 1884 году работал директором благотворительного общества Chebra Beth Abraham.[3][6] Некоторое время он незаконно продавал лотерейные билеты, но прекратил эту практику после того, как привлек внимание Департамент полиции Сан-Франциско.[5] Эти проблемы могли привести к его переезду на Гавайи.[2]

Гавайи

Розенберг отправился из Сан-Франциско на Гавайи, возможно, на китобой, прибыв в Оаху где-то до декабря 1886 г.[1][7] В то время Гавайи были преимущественно христианским королевством;[1] Христианские миссионеры успешно обращали значительную часть населения после традиционных Гавайская религия был подавлен монархией.[5] Однако в 1880-х годах король Калакауа поощрял возрождение гавайских традиций, надеясь пробудить националистические настроения. Он возродил традиционную гавайскую музыку и танцы, в том числе хула, и наблюдал некоторые обычаи гавайской религии. Калакауа стал могущественным королем, не ограниченным политическими факторами.[5][8]

ʻIolani Palace в 1885 г.

На Гавайях Розенберг был известен своей длинной белой бородой и индивидуальностью, которую те, кто знал его, описывали как обаятельного и остроумного. Он составлял оптимистичные гороскопы для всех, кто спрашивал, и вскоре стал популярен среди гавайцев. Его прозвали "Рози" за веселое отношение и остроумные замечания. После того, как Розенберг стал широко известен, он привлек внимание короля Калакауа, который дал ему королевскую аудиенцию.[1] Розенберг присутствовал на праздновании дня рождения короля Калакауа в ʻIolani Palace в ноябре 1886 г.[7] Слава Розенберга привела к сатире: он регулярно появлялся в Гавайский вестник колонка сплетен,[9] который насмешливо назвал его «Святым Моисеем» и высмеял труппу менестрелей-любителей в Гавайском оперном театре.[10][11] В феврале 1887 года он заплатил за размещение объявления в Рекламодатель Гонолулу, в котором он утверждал, что потерял письмо, отправленное ему Королева Виктория. Было предположение, что реклама была розыгрышем, созданным Розенбергом, чтобы обеспечить себе престиж.[9]

Король Калакауа верил в умение Розенберга гадать, возможно, потому, что Розенберг пел нараспев. иврит напомнил ему древние гавайские обряды.[7][8][10] В январе 1887 года король, который становился все более и более автократический и столкнулся с несколькими скандалами - предоставил Розенбергу частную аудиенцию во дворце.[8][9] Король и Розенберг сблизились, регулярно навещали друг друга по несколько дней и вели долгие беседы.[12] Во время аудиенции Розенберг рассказывал библейские истории и читал Талмуд.[1][13] Он начал обучать царя основам иврита и дал ему богато украшенный Тора и yad который он привез с собой на Гавайи.[1][14][10][15][b] Он также утверждал, что нашел ссылки на Гавайи в древнееврейских текстах, заявление, которое побудило короля восстановить аспекты гавайской религии. Ранее король стремился получить наставления от нескольких людей, которых считал пророками, и основал общество, посвященное возрождению местных гавайских традиций.[5] Наконец, король объявил Розенберга своим кахуна-килокило, королевский прорицатель.[16]

Король Калакауа в 1882 году

Розенбергу была предоставлена ​​комната во дворце для гадания, и король позаботился о том, чтобы в ней было много алкоголя, поскольку они вместе пили.[10] В конце января король назначил Розенберга таможенным оценщиком в Гонолулу.[9] хотя назначение было спорным; к середине февраля его уволил начальник таможни. Через месяц Розенберг был повторно назначен приказом короля, а в следующем месяце глава таможни подал в отставку. Арчибальд Скотт Клегхорн зять царя был назначен новым главой таможни.[9] С марта по май 1887 года Розенбергу заплатили 300 долларов, якобы за работу охранником на таможне, хотя утверждалось, что должность Розенберга была синекура.[9][17]

1 июня король вручил Розенбергу золотую медаль,[c] серебряный кубок и 260 долларов.[17][18][d] На чаше и на лицевой стороне медали были начертаны слова «Его Величество Калакауа I Аврааму Розенбергу». На оборотной стороне медали изображен профиль короля; золотая корона на ободке прикрепляла монету к голубой ленте.[3] На следующей неделе король заплатил 100 долларов местному ювелиру, но неизвестно, были ли это за подарки, переданные Розенбергу.[17]

Некоторые королевские советники, возмущенные доверием короля к Розенбергу, смотрели на него с подозрением.[10] Например, Уолтер М. Гибсон Премьер-министр Гавайев отметил, что король Калакауа скрыл от него большинство конкретных деталей своих разговоров с Розенбергом.[7] Самодержавие и нативизм Калакауа, а также обвинения в его коррупции убедили влиятельную группу западных бизнесменов и детей христианских миссионеров в том, что против короля следует принять меры. Это привело к Конституция июня 1887 г., который лишил Калакауа большей части его власти и значительно ослабил гавайскую монархию.[5]

Возвращение в Сан-Франциско и смерть

Розенберг покинул Гавайи 7 июня 1887 года. управление классный проезд на пароходе Австралия.[3][19] В некоторых сообщениях говорится, что он уехал из-за проблем со здоровьем, в то время как другие предполагают, что Розенберг покинул остров, потому что был обеспокоен политическими беспорядками.[3][15] Он уехал за три недели до подписания королем июньской конституции.[13][19] Розенберг вернулся в Сан-Франциско, но через месяц после своего возвращения был госпитализирован и скончался 10 июля 1887 года.[3][16] Он говорил о царе Калакауа на смертном одре, шепча его имя на последнем дыхании.[16] Похоронен на кладбище Конгрегация Шерит Исраэль в Полуостров Сан-Франциско;[2] краткие сообщения о смерти были опубликованы на Гавайях.[3] и газеты из Сан-Франциско.[11]

Розенберг оставил завещание, в котором просил, чтобы его тело было кремирован с помощью негашеная известь.[20][e] Большая часть его состояния была оставлена ​​его детям;[2][f] в завещании говорилось, что его Тора и йад должны были быть переданы его сыну Адольфу, но этого не было сделано, поскольку они остались на Гавайях.[21]

Наследие

В 1888 году Тора и яд Розенберга, оставленные королем Калакауа, были включены в выставку королевских владений на базаре, проводимую женой короля Калакауа, Королева Капиолани.[22] После смерти короля Калакауа в 1891 году его пасынок Дэвид Кавананакоа унаследовал предметы.[1] Когда жена Кавананакоа, Эбигейл Кэмпбелл Кавананакоа унаследовала их после смерти Давида, она одолжила их членам гавайской еврейской общины на религиозные праздники. Ее внучка, Эбигейл Киноики Кекаулике Кавананакоа, позже приобрел предметы. Яд был завещан Храм Эману-Эль в 1959 году и официально посвящен использованию в чтениях Торы в следующем году.[11][23] Тора была утеряна в 1940-х годах, но была восстановлена ​​в 1972 году, когда поверенный Гонолулу обнаружил свиток у недавно умершего клиента и подарил его храму.[11][23][грамм] Тора была повреждена и не могла быть использована в богослужении, но позже в храме установили мемориальную доску с описанием Розенберга под стеклянной витриной, в которой находились Тора и Яд.[2][15][23]

Хотя Тора Розенберга была ценным достоянием королевской семьи, еврейские религиозные службы на Гавайях не проводились до тех пор, пока после его смерти не было.[14] Первый еврейский храм на Гавайях был построен только через 70 лет после того, как Розенберг представил Тору королю Калакауа.[24] Хотя Розенберг называл себя «раввин Розенберг» - и король обещал ему участок земли за синагога - нет никаких доказательств того, что он был раввином.[1][13]

Уильям ДеВитт Александр выдвинул отрицательный взгляд на Розенберга в истории Гавайев в конце 19 века, охарактеризовав его как соучастника того, что он считал «усилиями короля возродить язычество».[8] Статья 2008 г. в Гонолулу Журнал также дал отрицательную характеристику Розенбергу: автор публикации назвал его «умным болтуном» и сравнил его с промышленником XIX века. Клаус Шпрекельс, утверждая, что каждый из них был «торгашем, купающимся в лучах силы Калакауа».[19] Более позитивное описание было дано в Канадские еврейские хроники в 1938 году Гарри Рубинштейн, сравнивший Розенберга с Баал Шем Еврейские мистики 1700-х годов.[1]

Примечания

  1. ^ Находясь в Австралии, Розенберг, возможно, собирал эму яйца, которые он позже продал как диковинки. (Nodel 1996, п. 360)
  2. ^ В 1960-х годах журналист Бернар Постал проконсультировался с ювелиром, который оценил его «внутреннюю стоимость» менее чем в 100 долларов. Однако почтовые отправления отмечают, что предмет стоил намного больше этой суммы из-за его исторической ценности. (Гонолулу, 1967 )
  3. ^ Медаль была размером примерно с Золотая монета 5 долларов, (Ежедневный бюллетень, 1887 ) диаметром около 21 миллиметра (0,83 дюйма).
  4. ^ Плата в размере 260 долларов могла быть дана Розенбергу, чтобы он мог купить билет в Калифорнию; Тора и Яд могли остаться на Гавайях в качестве обеспечения ссуды. (Nodel 1996, п. 359 и Постал и Коппман 1986, п. 170)
  5. ^ Во время кремации тело Розенберга поместили в цинковую шкатулку, покрыли известью и пропитали водой. Позже его кости были похоронены на кладбище. (Nodel 1996, п. 360)
  6. ^ В Daily Alta California сообщил, что состояние Розенберга на момент его смерти стоило 1000 долларов, из которых 700 долларов были разделены между его детьми и его женой. По данным издания, исполнителям его завещания осталось 300 долларов. Нодель утверждает, что поместье Розенберга могло стоить до 6000 долларов и что оно было поделено между его детьми и благотворительными пожертвованиями. (Daily Alta California, 1887 & Nodel 1996, п. 360)
  7. ^ В 1967 г. Гонолулу Журнал сообщил, что большинство гавайцев считали, что Тора принадлежала американскому раввину, остановившемуся на Гавайях во время плавания по Тихому океану, а не королевскому советнику. (Гонолулу, 1967 )

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Канадские еврейские хроники, 1938.
  2. ^ а б c d е Nodel 1996, п. 360.
  3. ^ а б c d е ж грамм Адлер 1970, п. 55.
  4. ^ Крамер и Стерн 1974, п. 333.
  5. ^ а б c d е ж Чикаго Трибьюн, 1891.
  6. ^ Daily Alta California, 1884.
  7. ^ а б c d Адлер 1970, п. 53.
  8. ^ а б c d Александр 1896, п. 16.
  9. ^ а б c d е ж Адлер 1970, п. 54.
  10. ^ а б c d е Nodel 1996, п. 359.
  11. ^ а б c d Адлер 1970, п. 58.
  12. ^ Терстон 1936, п. 32.
  13. ^ а б c Адлер 1970, п. 56.
  14. ^ а б Малхолланд 1970, п. 243.
  15. ^ а б c Канадские еврейские новости, 2011.
  16. ^ а б c Nodel 1996, п. 358.
  17. ^ а б c Адлер 1970, п. 57.
  18. ^ Ежедневный бюллетень, 1887.
  19. ^ а б c Гонолулу, 2008.
  20. ^ Сакраменто Daily Record-Union, 1887.
  21. ^ Nodel 1996, стр. 358–9.
  22. ^ Forbes 2003, стр. 267–8.
  23. ^ а б c Канадские еврейские новости, 1999.
  24. ^ Канадские еврейские хроники, 1965.

Библиография

Книги

  • Александр, Уильям ДеВитт (1896). История последних лет гавайской монархии и революции 1893 г.. Компания "Гавайский вестник". OCLC  2821832.
  • Форбс, Дэвид В. (2003). Гавайская национальная библиография, 1780–1900 гг.. 4. Гавайский университет Press. ISBN  978-0-8248-2636-9.
  • Малхолланд, Джон Филд (1970). Религии Гавайев. К. Э. Таттл. ISBN  978-0-8048-0710-4.
  • Нодель, Юлиус (1996). Дэвид Макс Эйххорн (ред.). Еврейский фольклор в Америке. Издательство Джонатан Дэвид. ISBN  978-0-8246-0384-7.
  • Почтовый, Бернард; Коппман, Лайонел (1986). Еврейские достопримечательности Америки: путеводитель и история. 4. Fleet Press. ISBN  978-0-8303-0164-5.
  • Терстон, Лоррин Эндрюс (1936). Воспоминания о гавайской революции. Рекламодатель Издательская компания. OCLC  4823270.

Журналы

Журналы

Газеты

внешняя ссылка