Эмаль - Википедия - Ename

Эмаль
Вид эмали из Blote.jpg
Ename находится в Бельгии.
Эмаль
Эмаль
Расположение в Бельгии
Координаты: 50 ° 51′N 3 ° 37'E / 50,850 ° с. Ш. 3,617 ° в. / 50.850; 3.617
СтранаБельгия
Область, крайФламандский регион
СообществоФламандское сообщество
ПровинцияВосточная Фландрия
МуниципалитетOudenaarde
Почтовые индексы
9700

Эмаль это бельгийский деревня в Фламандская провинция из Восточная Фландрия. Он стоит на правом берегу реки Шельда и это часть муниципалитета Oudenaarde. Территория была заселена в доисторические и римские времена и стала торговым поселением в 10 веке. С 11 века он был частью владений Бенедиктинское аббатство из Святой Сальватор, до его роспуска в 1795 году в результате французская революция. Остатки Аббатство Святого Сальватора сегодня являются частью крупного проекта наследия во Фландрии, учрежденного провинцией Восточная Фландрия. В Провинциальном археологическом музее эма представлены основные находки, которые были раскопаны на территории аббатства. Сегодня в деревне Эмэ в июле проходит Museumnacht и Feeste t 'Ename с традиционным конным рынком, который проводился веками во время празднования то покровитель Святой Лаврентий, 10 августа.

История

Церковь Святого Лаврентия Эма
Эмаплейн
Провинциальный центр наследия
Археологический парк. Аббатство Святого Сальватора

Ранняя история

Человеческое присутствие в этой области датируется более 5000 лет назад. Человеческую деятельность в этом регионе можно проследить до серединынеолитикум....[1]

Римское время

Эмаль была близка к мажорной Римская дорога что вело от Булонь-сюр-Мер к Кёльн и дорога, из Бавай, пошел на север в сторону Гент. Участок использовался под сельское хозяйство. Небольшие фрагменты Римская керамика с 1-го и 2-го веков нашей эры были найдены под церковью Святого Лаврентия.[2] В течение 2-го и 3-го веков после нашествия Немецкие племена, эти территории использовались под сельское хозяйство. Затем они были заброшены на два столетия, прежде чем возобновилась сельскохозяйственная деятельность.[3]

Средние века

Трехмерная реконструкция села Эмэ в 1020 году по археологическим находкам. Слева здание дворца и крепость, обнесенная стенами, в центре торговый центр вокруг церкви Святого Сальватора, справа деревня.
Трехмерная реконструкция Эма и аббатства Святого Сальватора в конце 13 века.

В раннее средневековье Франкский временами территория Эма находилась под контролем Аббатство Святого Петра Гента. Это было частью вилла Эхинхам, сельское владение, центр которого находился в соседней деревне Недеренаме.[4][5]

Незадолго до 1000 года он был преобразован в важный торговый расчет и военный опорный пункт. После франкского короля Отто I был провозглашен император из священная Римская империя к Папа Иоанн XII в 962 году он попытался укрепить свою власть в своей огромной империи. Его политика заключалась в том, чтобы отдавать стратегические районы своей империи людям, чья лояльность была доказана. По этой причине он поручил считать Годфри Верденский, член его семьи, у которого были оба Каролингский и Оттонский корни, пограничная зона вдоль реки Шельда. В 963 году Годфри женился на Матильде Саксонской, дочери Герман Биллунг, герцог Саксонии и правая рука императора. Ранее она была замужем за граф Фландрии, Болдуин III, который умер от оспы в 962 году. Вероятно, в качестве свадебного подарка император подарил Матильде некоторые владения в приграничных зонах, среди которых были Эма и Велзеке.

Годфри правил округ Биеста (comitatus Biest), одного из четырех округов, образовавших pagus Bracbatensis.[6] Он простирался на юг от ряда холмов вокруг города Ронсе, в города Гент и Дендермонде на севере. Годфри и Матильда первоначально должны были править из Велзеке, в то время как они создали торговый центр с гаванью в Энаме из-за его выгодного экономического положения на Шельде. Река знаменовала границу между Оттонской империей и графство Фландрия, поэтому Энам занимал также военное стратегическое положение. Вероятно, они переехали в Энам с 993 года, и около 995 года Годфри и Матильда построили там дом. держать сдался обнесенным стеной каструмом. Каменная церковь, посвященная святому Сальватору, была построена для торгового поселения, а более крупная церковь, посвященная святому Лаврентию, была построена в соседней деревне.

Со смертью Генрих II в 1024 г. прямых наследников императорской короны не было: он был последним членом династии Оттонов. Его преемник, Конрад II, принадлежал Династия салиан. После коронования он окружил себя верными дворянами. Территории семьи Верден затем были переданы семье Эно, и Ename потерял свою центральную роль. Напряженность между империей и графством Фландрия усилилась в начале 11 века. В 1033 году граф Фландрии Болдуин IV, покорила Эм. Он не мог хранить его долгое время; тем не менее, он разрушил крепость. В 1047 году его сын Болдуин V завладел Ename. Территория была освящена, чтобы предотвратить дальнейшее военное использование. В 1060 г. Филипп I стал королем Франции в возрасте семи лет. Граф Фландрии был его регентом вместе со своей матерью, королевой. Анна Киевская. Болдуин V был тогда очень силен. В 1063 г. Бенедиктинский аббатство Эма был основан Адель Франции, жена Бодуэна V и дочь короля Франции, Роберт II.[7] Первоначально он был посвящен Богоматери. Чтобы обеспечить аббатству финансовый доход, граф пожертвовал деревню Энам и другие владения в окрестностях. Аббатство началось в бывшем здании Оттонского дворца под руководством аббата Вальбрехта, который приехал из Аббатство Сент-Вааст в Аррас. В учредительном документе было указано, что в аббатстве должны были проживать двенадцать монахов и аббат. Строительные работы по возведению аббатства начались сразу же вокруг церкви Святого Сальватора, а строительство нового комплекса было завершено около 1070 года. Затем аббатство было основано во второй раз и было посвящено Святому Сальватору.[8]

Современная история

На протяжении веков монастырь и церковь несколько раз перестраивались и расширялись. В 1795 г. Французские революционеры вторгся в южные Нидерланды: монастырь был конфискован и продан. Через несколько лет его разобрали, а части продали как строительный материал. Были проданы и владения аббатства. В течение более чем семисот лет существования аббатства Святого Сальватора Энам оставался сельской деревней.

Археология

Спустя столетие после сноса аббатства Святого Сальватора, в 1895 году, мэр Эма Эдмон Бокарн опубликовал результаты своего исследования исторических источников Эма.

С 1942 по 1947 год профессор Ван де Валле начал раскопки Это открыло романскую церковь аббатства Святого Сальватора.

Бельгийская национальная служба по раскопкам в 1982 году начала вторую очередь археологических исследований, которые продолжались до 2002 года под руководством Дирка Каллебаут. Часть кастрама, почти все аббатство и поселение под ним были раскопаны и задокументированы.

Также церковь Святого Лаврентия была раскопана и изучена в рамках крупного исследовательского проекта с 1999 по 2002 год.

С 1984 года лес Bos t’Ename был объектом крупномасштабных исторических и экологических исследований, направленных на отслеживание эволюции ландшафта.[9][10]

Результаты всех археологических и исторических исследований на территории Ename были визуализированы в интерактивных 3D-моделях, отображаемых на археологическом объекте в приложении Timeframe. Это техника презентации, которая позволяет посетителям виртуально открывать для себя здания аббатства и окружающий ландшафт на протяжении нескольких исторических периодов. Некоторые персонажи истории Ename используются для создания реалистичного портрета своей эпохи и дают информацию о жизни жителей.

Многоязычные информационные панели на сайте информируют посетителей во время прогулки по останкам.

Castrum

Самым старым следом использования территории, на которой стоял замок, был ров и ступени, относящиеся ко второй половине X века. В 11 веке он был преобразован в обнесенную стеной территорию, в которой находилось роскошное здание из известняка, включающее в себя беседку, камеру, часовню; и донжон, стены которого составляли от 3 до 4,4 м. Фундамент этого комплекса был раскопан и задокументирован.

Урегулирование

Поселок располагался на местности, где были выделены три фазы оккупации. В поселении были возведены две церкви: церковь Святого Сальватора, расположенная у реки, и церковь Святого Лаврентия. Первая, уже не существующая, была раскопана, и часть фундамента можно посетить на месте археологических раскопок, в то время как Святой Лаврентий остается сегодня приходской церковью Эма. Археология показала, что в поселении владения были разделены на участки, разделенные между собой канавы. Постройки были деревянными, в поселении были обнаружены следы каминов и домов.

Церковь Святого Лаврентия

Церковь Святого Лаврентия была построена около 1000 г. общее поле, в центре села. Оттонское здание имело базилический план, с восточным и западным хором. При реставрации здания были обнаружены следы убранства 11 века. Над главным алтарем до сих пор сохранились части фрески Majestas Domini, которые свидетельствуют о богатстве средневекового убранства церкви.[11]

Аббатство Святого Сальватора

Основание бенедиктинского аббатства Саина Сальватора можно посетить на археологическом участке Энам. Эволюцию аббатства, от первой церкви Святого Сальватора 9 века до крупнейшего комплекса 18 века, можно проследить по сложной эволюции фундаментных стен.

Достопримечательности

Рекомендации

  1. ^ Миллис, Людо, Uit het rijke verleden van Ename. 974-1974, Oudenaarde-Ename, 1974, Ill, p. 25
  2. ^ Каллебаут, Дирк, Амелс, Вера и Де Гроот, Коэн, Эмаль Синт-Лаурентиускерк. Archeologisch onderzoek. Voorlopig verslag, Брюссель, 2001, с. 18
  3. ^ Вермёлен, Франк, Tussen Leie en Schelde. Archeologische Inventaris en Studie van de Romeinse bewoning in het zuiden van de Vlaamse Zandstreek, Gent, Arch.I.V, vzw, 1992, pp. 17, 27-36
  4. ^ Ван де Валле, A.L.J., ‘De Sint-Vedastuskerk te Nederename, een Xe eeuwse praestedelijke moederkerk’, Handelingen van de Geschied- en Oudheidkundige Kring van Oudenaarde, dl. X, afl. 1, 1982, стр. 19-31.
  5. ^ Berings, Geert, Landschap, geschiedenis en archeologie in het Oudenaardse, Stadsbestuur Oudenaarde, 1989, стр. 39-44.
  6. ^ "История Пола Бадда» Возникновение Брабанта ".
  7. ^ Каллебаут, Дирк, «Эма и политика западной границы Оттона в средней части Шельды», в «Обмене средневековой материальной культурой». Исследования по археологии и истории, представленные Франсу Верхаегу, Relicta Monografieën 4, Брюссель, VIOE-VUB, 2010, стр. 217-248
  8. ^ Де Гроот, Коэн и Лемай, Нэнси, «De materiële cultuur in de Sint-Salvatorabdij te Ename. Twee mideeleeuwse туалеты uit de westvleugel en een 17 de –eeuwse afvalput uit de priorij ’, Archeologie in Vlaanderen, Brussel, Instituut voor het Archeologisch Patrimonium, 1993, Dl. 3. С. 401-418.
  9. ^ Так, Гвидо, Ван ден Бремт, Пол и Херми, Мартин, Боссен ван Фландерен, Een Historische Ecologie. Leuven, Davindsfonds, 1993. Krtn., Tab., Ил., P. 230
  10. ^ Berings, Geert, Landschap, geschiedenis en archeologie in het Oudenaardse, Stadsbestuur Oudenaarde, 1989, стр. 39–44
  11. ^ De Inventaris van het Bouwkundig Erfgoed - https://inventaris.onroerenderfgoed.be/dibe/relict/27510

внешняя ссылка