Фред А. Хиллери - Fred A. Hillery

Фред А. Хиллери

Фред А. Хиллери (25 августа 1854 - 23 августа 1937) был одним из первых лидеров американского Движение Святости; президент-основатель Ассоциации святости Южного Провидения; пастор-основатель Народной евангелической церкви, «материнской церкви Церкви Назарянина на Востоке»;[1] соучредитель Центральной евангельской ассоциации святости, а также Ассоциации пятидесятнических церквей Америки; один из основателей пятидесятнического коллегиального института (ныне Восточный Назарянинский колледж ); один из отцов-основателей Церковь Назарянина; и издатель святости периодические издания и книги.

Ранние года

История семьи

Фредерик Альвердо Хиллери родился 25 августа 1854 г. в г. Барре, Вермонт, сын Лютера А. Б. Хиллери (родился около 1823 г. в Вермонте; умер до 1870 г.),[2] фермер и Лурана С. Хау[3] (родился около 1828 г. Бриджуотер, Массачусетс ).[4] Родители Хиллари поженились 15 апреля 1847 г. в г. Нантакет, Массачусетс.[5] У него была дочь Эльма (около 1861 г. р.).[6] После смерти Лютера Хиллери Лурана вышла замуж за Эдварда Бодена (родился в январе 1818 года в Массачусетсе) из Нантакет, Массачусетс, а Купер и фермер и вдовец, который был женат на своей сестре Мэри Джейн Хоу (род. около 1821 г.).[7]

Трудоустройство

К 1870 году Хиллери окончил школу и в основном работал на ферме своего отчима в Нантакете.[8] К 1873 году Хиллери переехал в Провиденс, Род-Айленд, где он работал машинист и сел на 527 High Street.[9] К 1878 году Хиллери был нанят как трамвай дирижер для Union Railroad Company, и он и его жена жили в доме, принадлежащем U.R.R., на Эдди-стрит 862 в Провиденсе.[10] Еще работая дирижером, к 1880 году Хиллери и его жена жили в другом U.R.R. дом по адресу 11 Searle Street (на углу с Sayles Street), Провиденс, Род-Айленд.[11] К 1882 году Хиллери снова стал машинистом и переехал в дом на Свон-стрит, 99.[12] К 1884 году Хиллери был назначен мастером У.Р.Р. по адресу 588 Eddy Street.[13] К 1889 году Хиллери стал печатником и жил на Свон-стрит, 167, Провиденс.[14]

Брак и дети

В 1877 году Хиллери женился на Делле (или Делии) Х.[15] (родился в марте 1858 года в Массачусетсе). У Хиллари и его жены было пятеро детей, из которых выжило только трое:

  • Флоренс Х. Хиллери (родилась 24 января 1879 г .; умерла 14 февраля 1880 г. в Род-Айленде);[16]
  • Эстер Л. Хиллери (родилась 15 февраля 1881 г .; умерла 3 мая 1882 г. в Род-Айленде);[17]
  • Фред Альвердо Хиллери младший (родился 9 марта 1883 года в Род-Айленде; умер около 1939 года);[18]
  • Элис Ф. Хиллари Стир (родилась в сентябре 1891 года в Род-Айленде);[19] и
  • Рут Ф. Хиллари (родилась в марте 1895 года в Род-Айленде).[20]

Министерство

Методистская епископальная церковь Св. Павла (1881-1887)

К 1881 году Хиллери был членом и руководителем церкви Святого Павла. Методистская епископальная церковь который находился на углу проспектов Поттера и Прери в Провиденс, Род-Айленд[21] и был избран Воскресная школа смотритель церковного совета.[22] С 1881 г. началось возрождение Wesleyan доктрина полное освящение в собрании благодаря усилиям пастора Т.Дж. Эверетт и разная святость евангелисты, особенно методистами Умеренность крестоносца мисс Лиззи М. Бойд из Уилинг, Западная Вирджиния, который проповедовал в церкви в 1881 году и снова в 1883 году.[23] «В церкви повторялись сцены, похожие на лагерные собрания, включая людей, лежащих ниц под властью Святого Духа».[24] Пастор Эверетт с женой и Хиллери были среди тех, кто заявил об этом опыте. Встреча свидетельства о святости по примеру Фиби Палмер начинался в церкви каждый вторник.[25] Однако против пробуждения выступили многие члены общины. Следующий пастор, преподобный Чарльз Генри Эвер (родился в феврале 1846 года в Массачусетсе; умер 10 октября 1912 года в Род-Айленде),[26] отменил собрание святости,[27] и отказался позволить Хиллери быть назначенным суперинтендантом Воскресной школы, чтобы заставить сторонников святости поддержать его методы сбора средств.[28]

К декабрю 1884 года Эвер был переведен в методистскую церковь в Стоутон, Массачусетс,[29] и его сменил преподобный Эдвин Д. Холл,[30] который продолжал политику Эвера и публично критиковал сторонников святости.[31] Как следствие, 12 мая 1886 года в доме местного проповедника методистов Джорджа Э. Перри была образована Ассоциация святости Южного Провидения (SPHA), и Хиллери был избран президентом-основателем.[32] Около шестидесяти членов церкви присоединились к SPHA, и еженедельные собрания проводились каждую пятницу во время, не конкурирующее с деятельностью церкви Святого Павла. В связи с увеличением посещаемости этих собраний был арендован зал и проводились специальные службы с евангелистами святости. Как Холл предупреждал Хиллери и других защитников святости, что их действия были против методистов. Дисциплина, он ответил, удалив Хиллери, Перри и Г. Спир отказался от руководства классными собраниями, распустил свои классные собрания и потребовал, чтобы «несогласные» члены встречались с ним по вечерам в пятницу. 38 человек отказались встречаться в то время, но были готовы сделать это в любое другое время. Павла была уничтожена пожаром 5 декабря 1886 года. Холл отстранил всех членов Ассоциации Святости от преподавания Воскресной школы в январе 1887 года. После того, как Хиллери начал занятия Воскресной школы в арендованном зале одновременно с занятиями в церкви Св. Павла, Хиллери был осужден и исключен из методистской церкви 15 марта 1887 года.[33] После неудачных обращений к ежеквартальным и годовым конференциям, которые подтвердили его отлучение, Хиллери написал История возрождения святости в церкви Св. Павла М. Е., Провиденс, Р. И., 1880–1887; или Заявление об обстоятельствах, которые привели к образованию Ассоциации святости Южного Провидения и Народной евангелической церкви, страница 87 извиняющийся защищая свои действия и действия своих сторонников.

Народная евангелическая церковь (1887-1904 гг.)

21 июля 1887 года Хиллери и 47 других бывших членов церкви Святого Павла основали Народную евангелическую церковь с 51 членом-уставом.[34] Церковь была включена в Род-Айленд 11 февраля 1888 года и описывалась как Wesleyan в доктрина и независимый и конгрегационный в организации и государство.[35] 1895 г. Руководство Народной Церкви показывает, что «он соблюдал строгие правила, направленные на создание дисциплинированного и верного сообщества. Среди оснований для увещевания и церковной дисциплины были« пренебрежение семейными молитвами »и« ненужное отсутствие в классе или причастии ». Основное внимание уделялось административной структуре церкви, в которой было пять комитетов: Воскресная школа, Больные и обездоленные, Забота о церкви, Финансы и Крещение ».[36]

Хиллери был «духовным пастырем собрания с самого начала»,[37] и служил пастором до 1904 года.[38] В 1889 году Хиллери был рукоположен на служение на впечатляющем служении, проведенном 13 независимыми священнослужителями со всего мира. Новая Англия.[39] В то время церковь располагалась по адресу 163 Oxford Street, Providence.[40] К 1895 году Хиллери и его семья жили по адресу 301 Swan Street, Providence.[41]

Народная пятидесятническая церковь (1896-1904)

В 1896 году Центральная евангельская ассоциация святости (CEHA) присоединилась к Ассоциация пятидесятнических церквей Америки (APCA) соучредителем Уильям Ховард Хупл и Хирам Ф. Рейнольдс, и Хиллери стал лидером в организации.[42]

Став членом общины APCA, к 1897 году Народная евангелическая церковь была переименована в Народную пятидесятническую церковь.[43] и переехал на Эшмонт-стрит,[44] и Хиллери с семьей жили поблизости на Эшмонт-стрит, 83.[45]

К 1904 году церковь располагалась на Этуэллс-авеню на углу с Борн-стрит, Саут-Провиденс, Род-Айленд,[46] «географический центр Провидения».[47]

Пятидесятнический коллегиальный институт (1900)

APCA основала Пятидесятнический коллегиальный институт (PCI) в 1900 году в Доме с видом на сад в Саратога-Спрингс, Нью-Йорк. В 1902 году Хиллери купил новую землю от имени ассоциации, когда она перевела школу в North Scituate, Род-Айленд.[48]

APCA, в первую очередь организация восточного побережья, слилась с церковью Назарянина преимущественно западного побережья в октябре 1907 года, чтобы сформировать Пятидесятническую церковь Назарянина, и PCI станет Восточный Назарянинский колледж в 1918 г., за год до переезда из Род-Айленд к Волластон Парк, Массачусетс.

Издатель и редактор

К 1898 году Хиллери основал компанию Pentecostal Printing Company, которая первоначально располагалась по адресу 877 Eddy Street, Providence.[49] В 1907 году Хиллери указал: «Наша пресса и материалы сначала находились в одной комнате в доме, где мы жили».[50] С 1904 года типографии Хиллери располагались на Оксфорд-стрит, 212,[51] и Хиллери жил поблизости на 228 Оксфорд-стрит, Провиденс, Род-Айленд.[52] К 1915 году Хиллери жил на 408 Прери-авеню, Провиденс.[53]В начале первого десятилетия двадцатого века Хиллери выпустил Песни Беула, сборник песен, который он опубликовал. В следующем десятилетии Хиллери написал Спасение Тела, восьмистраничный буклет, который был издан компанией Pentecostal Printing Company, официальным издателем Ассоциации пятидесятнических церквей Америки.[54]

Хиллери основал Товары Beulah в сентябре 1888 г. в Провиденс, Род-Айленд, и служил редактор. В мае 1892 г. Товары Beulah был объединен с Библейский христианин под редакцией пастора конгрегации преподобного Эзры Б. Пайка,[55] с Товары Beulah и «библейский христианин» были прекращены в пользу Беула Кристиан И Хиллери, и Пайк указаны в качестве редакторов.[56] После образования Ассоциации пятидесятнических церквей Америки ее официальным изданием стало издание Beulah Christian. С сентября 1904 г. Беула Кристиан выходил еженедельно.[57] Были попытки объединить христианина Беула с Посланником Назарянина и другими публикациями предшествующих групп, которые сформировали Пятидесятническую Церковь Назарянина, в новое издание, Вестник святости, но Хиллери поверил предложению о покупке оборудования и других активов Беула Кристиан было неадекватным. Назарянам было предложено поддержать молодых Вестник святости, что отрицательно сказалось на подписках на Беула Кристиан, что побудило Хиллери объединить Беула Кристиан с Пятидесятническая эпоха и национальный защитник совершенной любви, которая была основана в августе 1901 года Генри Б. Хосли,[58] затем суперинтендант округа Вашингтон, округ Колумбия Церковь Назарянина и пастор уэслианской пятидесятнической церкви Назарянина.[59] сформировать Пятидесятнический христианин. Последнее издание Беула Кристиан было 9 декабря 1911 г., а первое издание под новым названием вышло 23 декабря 1911 г. под редакционным контролем Хосли.[60] Хосли покинул Церковь Назарянина в 1913 году.[61] и Пятидесятнический христианин был снят с производства в декабре 1915 г.[62]

Спустя годы и смерть

К 70 годам Хиллери все еще владел Hillery Press на Оксфорд-стрит, 212, но переехал в дом на 240 Атлантик-авеню, Лейквуд, пригород Уорик, Род-Айленд, где также жили Делла и Рут.[63] К 1930 году его дочь Элис Стир и ее сын Чарльз также жили там после ее развода.[64]

Хиллери умер в Провиденс, Род-Айленд в 1937 г.

использованная литература

  1. ^ Каннингем, 57 лет.
  2. ^ Лютер был сыном Джона Б. Хиллери (родился примерно в 1787 году в Массачусетсе; умер после 1860 года) и Мехитабла Восе (см. Joseph B. Murdock, comp., Генеалогия Мердока (Бостон, Массачусетс: К.Е. Гудспид, 1925): 198) (родился в 1898 г. Нью-Гемпшир; умер после 1860 г.). См. Федеральную перепись населения США 1860 г. (Барре, Вермонт).
  3. ^ Имя матери Хиллари встречается в записях Федеральной переписи населения США по-разному: Лурана (1860 г.) и Лурани (1880 г.). Кроме того, ее имя пишется Лорания в Основные рекорды Нантакета, Массачусетс, к 1850 году Vol. 1: Рождения (A-F) (Бостон, Массачусетс: Историческое генеалогическое общество Новой Англии, 1925): 115.
  4. ^ Лорана была дочерью Мартина Хоу из Уэрхэм, Массачусетс. Увидеть Основные рекорды Нантакета, Массачусетс, к 1850 году. 4:39; 3:53.
  5. ^ Додд, Джордан, Liahona Research, comp., Massachusetts Marriages, 1633–1850 [база данных в Интернете]. Прово, штат Юта, США. Библиотека семейной истории, Солт-Лейк-Сити, Юта, фильм № 0823704.
  6. ^ Возможно, ее звали Элмер или Эсмер. Надпись на бланке федеральной переписи населения США 1870 г. трудночитаема.
  7. ^ Основные рекорды Нантакета, Массачусетс, к 1850 году Vol. 1: Рождения (A-F) (Бостон, Массачусетс: Историческое генеалогическое общество Новой Англии, 1925): 115; Федеральная перепись населения США 1850 г., Нантакет, Массачусетс.
  8. ^ Федеральная перепись населения США 1870 года.
  9. ^ Справочник города Провиденс (1873):152.
  10. ^ Увидеть Справочник Провидения (1878):171.
  11. ^ Федеральная перепись населения США 1880 г., Провиденс> округ 53> стр. 14.
  12. ^ Справочник Провидения (1882):203.
  13. ^ Справочник Провидения (1884):231.
  14. ^ Справочник Род-Айленда (1889):272.
  15. ^ Существует значительная двусмысленность в правильном написании. В некоторых источниках есть оба написания. например Род-Айленд Смерти.
  16. ^ Рождение в Род-Айленде, 1636-1930 гг.; Смерти в Род-Айленде, 1630-1930 гг.
  17. ^ Род-Айленд, 1636-1930; Род-Айленд Смерти, 1630-1930.
  18. ^ Фред-младший женился на Кэтрин Ф. Картер 9 февраля 1915 года. Род-айлендские браки, 1636-1930 гг. В 1917 году он работал типографом в отцовском бизнесе. См. Проект регистрационных карточек времен Первой мировой войны, 1917-1918 гг. О Фреде Альвердо Хиллери младшем. Место регистрации: графство Провиденс, Род-Айленд; Roll 1852406; Призывная комиссия: 6. К 1920 году Фред-младший все еще был женат на Кэтрин (примечание правописания) (родившейся примерно в 1895 году в Массачусетсе), работал принтером и жил по адресу 379 Sayles Street Providence, с Фредой, 47 лет, его матерью. зятья и ее сын Генри, 15 лет. См. Федеральную перепись населения США 1920 года. К 1930 году Фред-младший числится женатым на Селии Ф. Келли (родившейся в Массачусетсе около 1897 года; умерла после 1953 года), у которой была дочь Харриетт И. Келли (родившаяся около 1918 года). Очевидно, Фред-младший и Селия поженились примерно в 1927 году. В 1930 году Фред-младший владел собственным полиграфическим бизнесом, в котором Селия работала принтером. В то время они жили в Дуглас-Виллидж, штат Массачусетс. См. Федеральную перепись населения США 1930 г., Дуглас, Массачусетс. Увидеть Справочник Провидения (1931):831.
  19. ^ Алиса Хиллери вышла замуж за Чарльза Ф. Стира (родился 18 января 1892 г. в г. Северный Кингстон, Род-Айленд ), шофером, 11 июня 1917 года в Род-Айленде. У него был сын Чарльз (родился примерно в июле 1918 года в Род-Айленде). См. Призывные карточки регистрации Первой мировой войны, 1917-1918 гг.> Род-Айленд> Город Вунсокет> 0> Призывная карточка S; Род-айлендские браки. Однако к 1930 году Алиса развелась и жила с Чарльзом-младшим со своими родителями. В то время Алиса работала на дому прачкой. См. Федеральную перепись населения США 1930 года, округ 12, Лейквуд, город Уорик, Род-Айленд, стр. 1. Один источник указывает, что Чарльз С. Стир, возможно, умер в 1927 году, а его сын, возможно, умер в 1935 году.
  20. ^ К 1910 году Рут была нанята в качестве наборщик в фирме ее отца. См. Федеральную перепись населения США 1910 года. К 1920 году Руфь была стенографистка в Бюро по трудоустройству на улице Вейбоссет, 86 (см. Федеральную перепись населения США 1920 г. и Справочник Провидения (1922): 439), а к 1924 году был назначен менеджером (см. Справочник Провидения (1924):457).
  21. ^ Справочник Провидения (1889):725.
  22. ^ Тимоти Л. Смит, Призванный к святости: история назареев (Канзас-Сити, Миссури: Назарянин, 1962; Святейшее служение данных, 14 августа 2006 г.): 44, http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/2501-2600/hdm2593.pdf
  23. ^ Каннингем, 58; Дженни Смит, Долина Бака: летопись страданий и триумфа (Хичкок и Уолден, 1877, 1880, 1883): 256; От Баки до Бейлы: продолжение "Долины Бака" (Братья Гарригес, 1885 г.): 157; Адриенн М. Израиль, Аманда Берри Смит: От прачки до евангелиста (Выпуск 16 исследований евангелизма) (Scarecrow Press, 1998): 112; Джордж Хьюз и Лиди Х. Кенни, Милая певица Нетти Ван Имя: и ее семь лет работы для Иисуса (Издательство «Национальное святость»): 56,72; Женщина и умеренность: Или, работа и работники женского христианского союза воздержания (Park Publishing Co., 1888): 129; Друг язычницы 8–9 (Женское миссионерское общество методистской епископальной церкви, 1876 г.): 137; Отчет о годовщине крестового похода Национального союза женщин-трезвенников (Женский христианский союз воздержания, 1924 г.): 152.
  24. ^ Каннингем, 58.
  25. ^ Каннингем, 58.
  26. ^ В 1880 году Эвер был пастором церкви ME в Ниантике, штат Коннектикут, женился на Мэри С. (родилась в марте 1843 года), женился в 1868 году и имел двух сыновей: Гарольда К. Эвера (родился в декабре 1873 года) и Бернона К. Эвера (родился в октябре 1877 года). ). См. Федеральную перепись населения США 1880 года: Нью-Лондон> Ист-Лайм> Округ 112> стр. 36; и Провиденс> Район Провиденс 7> Округ 59> Стр. 33. См. Род-Айленд Летальные исходы.
  27. ^ Каннингем, 58.
  28. ^ Смит.
  29. ^ «ЖИВОЕ ВРЕМЯ В СТАУТОНЕ. МИНИСТРЫ ПЫТАЮТСЯ ПРЕДОТВРАТИТЬ ЛОТЕРЕЮ НА ВЫСТАВКЕ ВЕЛИКОЙ АРМИИ», Нью-Йорк Таймс (28 декабря 1884 г.): 1.
  30. ^ Методистская епископальная церковь, Южная конференция Новой Англии, Ежегодник ежегодной конференции (1888):82.
  31. ^ Смит, 44 года.
  32. ^ Тимоти Л. Смит, Призванный к святости: история назареев (Канзас-Сити, Миссури: Назарянин, 1962; Святейшее служение данных, 14 августа 2006 г.): 44, http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/2501-2600/hdm2593.pdf
  33. ^ Каннингем, 58.
  34. ^ Смит, 44–45; «Корни Назарянина», Глава 3, http://www.usamission.org/Portals/1/Documents/chapter3.pdf
  35. ^ Руководство Народной евангелической церкви Провидения, Р.И. (Провиденс, Род-Айленд: Офис христианской церкви Беула, 1895 г.), http://www-old.mnu.edu/academics/mabee/manuals/Peoples_Evangelical_Church_1895.pdf.
  36. ^ Назаретские корни, Глава 3.
  37. ^ Назаретские корни, Глава 3.
  38. ^ Назаретские корни, Глава 3.
  39. ^ Назаретские корни, Глава 3.
  40. ^ Справочник Провидения (1889):774.
  41. ^ Бизнес-справочник Providence (1895):351; Бизнес-справочник Providence (1896):813.
  42. ^ Призванный к святости стр. 63-64
  43. ^ Справочник Провидения (1898):399.
  44. ^ Справочник Провидения (1897):1055.
  45. ^ Справочник Провидения (1898): 395; Федеральная перепись населения США 1900 года, округ 54, район 6, стр. 22.
  46. ^ Providence (R.I.), Розничная кредитная ассоциация мужчин Провиденс, Налоговая книга города Провиденс (А. Кроуфорд Грин., 1904). Церковь располагалась на плате 48, участке 71. Позже Борн-стрит была переименована в Борн-стрит, а еще позже ее сняли с карты. Церковь была расположена примерно там, где сейчас находится отель Providence Hilton, на углу Этвеллс-авеню и Бродвея, Провиденс.
  47. ^ Журнал-Вестник Альманах (1953):180.
  48. ^ Кэмерон, Джеймс Р. (1968). Восточный Назарянинский колледж - первые пятьдесят лет, 1900-1950 гг.. Канзас-Сити: издательство Nazarene. п. 34. КАК В  B0006BVOVC.
  49. ^ Типографский союз Провиденс № 33, г. Принтеры и полиграфия в Провиденсе, 1762–1907 гг. (Провиденс Принт. Ко., 1907): 204.
  50. ^ Назарянин Посланник 12 (1907):22.
  51. ^ Типографский союз Провиденс № 33, г. Принтеры и полиграфия в Провиденсе, 1762–1907 гг. (Providence Print. Co., 1907): 204; Посланник Назарянина 12 (1907):22,
  52. ^ Федеральная перепись населения США 1910 года, округ 217, район 6, Провиденс, Род-Айленд, стр. 6; Бизнес-справочник Providence (1911):731.
  53. ^ Бизнес-справочник Providence (1915): 773; Федеральная перепись населения США 1920 года, округ 237, район 6, Провиденс, стр. 22.
  54. ^ Джонс, Движение святости; Назарянин Посланник 12 (1907):22.
  55. ^ 14 сентября 1856 года Пайк женился на Элизабет Адамс Митчелл (родилась 13 февраля 1836 года; умерла 4 мая 1914 года). См. Роберт Л. Тейлор, Ранние семьи Лимингтона, штат Мэн, стр.219. Пайк был рукоположен в сан евангелиста в Хирам, Мэн 17 сентября 1863 г. См. Протокол Генеральной конференции конгрегационалистских церквей в штате Мэн (Конференция, 1864 г.): 60; Джозеф Сильвестр Кларк, и другие., Конгрегационалистский квартал 9 (Американский конгрегационалистский союз, Американская конгрегационная ассоциация, 1867): 59. В Библейский христианин был опубликован в Эксетер, Нью-Гэмпшир. См. Jones, 162. Pike собран. Счастливые домашние песни (1888 г.); и сборник на 80 страницах, Лучше, чем золото: Сборник песен и гимнов для общественных встреч, пробуждений, встреч в лагере, семейных молитв и т. Д.. (1898). Кроме того, Пайк написал Библейские герои (1917). См. Джонса, Гид, 150, 218.
  56. ^ Чарльз Эдвин Джонс, Уэслианское движение святости: исчерпывающее руководство (Лэнхэм, Мэриленд: Пугало, 2005): 162 ..
  57. ^ Посланник Назарянина 12 (1907):22.
  58. ^ Джонс, 167.
  59. ^ Смит, 244.
  60. ^ Джонс, Гид, 167.
  61. ^ Смит, 244.
  62. ^ Джонс, 167.
  63. ^ Справочник Провидения (1924): 457; Федеральная перепись населения США 1930 года, округ 12, Лейквуд, город Уорик, Род-Айленд, стр. 1.
  64. ^ Федеральная перепись населения США 1930 года.

Книги за авторством Хиллери

  • 1887 История возрождения святости в церкви Св. Павла М. Е., Провиденс, Р. И., 1880–1887; или Заявление об обстоятельствах, которые привели к образованию Ассоциации святости Южного Провидения и Народной евангелической церкви.
  • 1900-е годы Песни Беула.
  • 1910-е годы Спасение Тела (Переиздано: Чарльз Эдвин Джонс).

дальнейшее чтение

  • Чепмен, Дж. История Церкви Назарянина. Канзас-Сити, Миссури: Назарянин, 1926.
  • Каннингем, Флойд Т., изд. Наш девиз и песня: столетняя история Церкви Назарянина. Бикон Хилл Пресс из Канзас-Сити, 2009. ISBN  0-8341-2444-0
  • Паркер, Дж. Фред. Миссия в мире: история миссий в Церкви Назарянина до 1985 г.. Канзас-Сити, Миссури: Издательство Nazarene, 1988.
  • Пуркизер, Вестлейк Т. Призванный к святости: Том второй: История назареев: вторые двадцать пять лет, 1933–1958. Бикон Хилл Пресс из Канзас-Сити, 1983.
  • Редфорд, М. Возвышение Церкви Назарянина. 3-е изд. Канзас-Сити, Миссури: издательство Beacon Hill Press, Канзас-Сити, 1974.[1]
  • Смит, Тимоти Л. Призванный к святости: Том первый: История назареев: годы становления. Издательство Nazarene, 1962 год. [2]