Фридрих Швалли - Friedrich Schwally

Фридрих Захариас Швалли (10 августа 1863 г. - 5 февраля 1919 г.) был немецким востоковедом, занимал должность профессора в Страсбург, Gießen и Кенигсберг. Имеет ученую степень доктора философии, Lic. Theol., Dr. Habil. И Императорский орден Красного Орла IV степени.

Фридрих Швалли

Его жизнь

Швалли родился 10 августа 1863 года в семейном доме по адресу Guldengasse 16,[1] Butzbach, Великое Герцогство Гессен, родителям Георгу Петеру Швалли, бывшему жителю Вальд-Михельбаха, и Иоганнетт Фридерике Швалли урожденная Шмидт. Он был назван в честь своего крестного отца и двоюродного брата Фридриха Захариаса Фридриха, купца из Дармштадта.[2]

После смерти отца в железнодорожной катастрофе, когда ему было шесть лет, Швалли посещал Volksschule и Höhere Bürgerschule (буквально Высшая Гражданская Школа) в Буцбахе. С осени 1877 г. он посещал Театр Людвига-Георга.Гимназия в Дармштадт где он окончил школу осенью 1883 года.

Будучи студентом Гиссенский университет в течение трех с половиной лет с 1883/84 по 1886 год он учился Теология и Ориентализм. Под руководством известного Бернхарда Стаде в качестве своего руководителя Швалли получил степень доктора философии по изучению Ветхого Завета в Гиссене к Пасхе 1888 года.[3] В том же году он опубликовал диссертацию в виде книги. Летом 1887 года в течение короткого времени он посещал занятия у профессора Нельдеке и профессора Ютинга в Университете кайзера Вильгельма в Страсбурге, чтобы углубить свои знания филологии. Эта первая встреча с Нёльдеке позже будет иметь большое значение для карьеры Швалли как востоковеда.

В 1889 году он получил степень преподавателя религии, иврита и немецкого языка. С Пасхи 1889 г. до Пасхи 1890 г. Швалли преподавал в Гимназии Людвига Георга в Дармштадте. После дальнейшего обучения он был награжден лицензией. Теол. из Гиссенского университета 23 октября 1891 г.

Если бы не последовало важное событие, жизнь Швалли могла сложиться по традиционному пути карьеры ветхозаветного ученого на богословском факультете. Поворотный момент в его карьере наступил, когда его вторая докторская степень (Dr. habil.) По теме Ветхого Завета не была присуждена его консервативными экзаменаторами. Университет Галле. Это произошло не из-за стандартов работы Швалли, а из-за того, что выводы и последствия его диссертации и ее методология были неприятны консервативному богословию его экзаменаторов из Галле. Эта диссертация была опубликована в виде книги в 1892 году.

Любовь Швалли к семитским языкам привела его к Страсбургский университет в 1892 году, чтобы снова стать учеником ведущего немецкого востоковеда своего времени, профессора др. Теодор Нёльдеке. В немецких университетах ориентализм превратился в самостоятельную академическую дисциплину и закрепился на философском факультете. Он был основан на знании языков и культуры, а также мог включать историко-критическую методологию анализа текстов. Для Швалли это был его естественный дом.

После получения докторской степени доктора Габиля в 1893 году из Страсбурга, Швалли первым преподавал там с 29 апреля 1893 года в качестве сессионного лектора (Приват-Дозент ). Позже в 1898 году он получил звание адъюнкт-профессора (Außerordentlicher Professor ) в Семитские языки. Это был традиционный карьерный рост академика немецкого университета. Швалли оставался в Страсбурге до 1901 года, откуда он занял должность в Гиссенском университете на том же уровне, что и доцент (Экстраординарный профессор ) на семитских языках.

Его учебные поездки[4] Поездка в Каир весной 1903 г. и 1904 г., каждый на три месяца, дала ему более глубокую основу для его работы над текстами Корана, а также для изучения вопросов современного ислама. В то время Каир считался центром исламской эрудиции. Швалли учился в библиотеке Кедхивиал и мечети Аль-Азхар.[5] Он брал частные уроки по методам перевода Корана и погрузился в местный язык и культуру, живя в арабских семьях. Швалли снова вернется в Каир в 1912 году.

В 1906 году ему предложили, но отклонили, профессуру на недавно созданной кафедре арабского языка в частном Исламском университете Алигарха в Индии. В том же году были опубликованы Aegyptiaca, очерк о жизни современных египтян. Это был вклад Швалли как часть двухтомной книги, посвященной 70-летию профессора Ноэльдеке, составленной 86 учеными.

1 августа 1908 г. он получил повышение.[6] на звание профессора (Рядовой профессор ) в Гиссене. Летом 1908 года была поездка в Стамбул на несколько месяцев. Это был период восстания «младотурков»; тема, по которой опубликовал Швалли.

В 1912 году были опубликованы Letzte Krankheit, und Tod ...., Вклад Швалли в том II, часть 2, в серию из девяти томов о жизни Мухаммеда Эдуарда Сахау и других.

В начале 1913 года Швалли возглавил[7] философского факультета в Гиссене, в дополнение к своим обычным академическим обязанностям.

5 июля 1913 года кайзер наградил[8] Швалли - Императорская честь ордена Красного Орла IV степени. В прошлом году, весной 1912 года, профессор Швалли предпринял путешествие по Египту, в котором он опубликовал статью об аспектах современного Египта. Beitraege zur Kenntnis des Lebens der Mohammedanischen Staedter, Fellachen und Beduinen im heutigen Aegypten . Примерно в это же время Швалли также стал членом[9] нового общества изучения современного ислама Deutsche Gesellschaft für Islamkunde E.V., основанного профессором Мартином Хартманном в Берлине 9 января 1912 года.

С 1914 по 1919 год Швалли был профессором семитских языков в Кенигсбергский университет. В 1915 году он участвовал в написании книги, посвященной 70-летию профессора Эдуарда Захау, с которым он долгое время работал в рамках «Берлинской школы». Швалли умер в Кенигсберг 5 февраля 1919 года в возрасте 55 лет. В то время его ранняя смерть была связана с недавно обнаруженным ранее существовавшим заболеванием сердца.

Швалли предпринял несколько исследовательских поездок.[10] в том числе в Каир, Александрию, Дамаск, Пальмиру, Иерусалим, Бейрут, Стамбул, Париж, Лондон, Лейден. Кроме того, он много путешествовал по Германии. Он был крепким человеком на открытом воздухе с любовью к жизни, любил плавать, кататься на лошадях и особенно заниматься альпинизмом. Швалли наслаждался прогулками по многим горным и лесным регионам Германии. Помимо любви к природе и жизни на открытом воздухе, Швалли проявлял лингвистический интерес ко многим диалектам и акцентам людей, с которыми он встречался во время своих отпускных путешествий.

Его брак[11] в 1895 году у Эббы Кюнен в Страсбурге родились две дочери, Ирен в 1898 году и Хильдегард (Лилли) в 1901 году. Другой востоковед, профессор Генрих Циммерн В следующем 1896 году женился на сестре Эббы Хильде Кюнен. Их мать, Ирен Кюнен урожденная Валуева, племянница российского премьер-министра Петра Александровича Валуева (Валуев, Валуев, Валуев и другие варианты написания кириллицы), переехала в Страсбург после смерти в 1893 году ее мужа, пейзажиста Виктора Кюнена. Ирен Кюнен переехала в Страсбург с дочерьми по предложению ее подруги Софи Ноэльдеке, жены профессора Ноэльдеке.[12] В Штрасбурге он познакомился и подружился с Альберт Швейцер и Теодор Хойс, будущий президент Германии. Одна из книг Швалли была посвящена его друзьям, Игнац Гольдзихер в Будапеште и Кристиан Сноук Хургронье в Лейдене, с которым он сотрудничал. После смерти Швалли профессор Пол Кале, Преемник Швалли в Гиссенском университете, любезно написал подробный пятистраничный некролог, который был опубликован в академическом журнале для ученых-востоковедов. Der Islam в 1920 г.

Его научное влияние

Швалли наиболее известен своим вторым изданием книги Нёльдеке. История Корана. Многие востоковеды, например Парет (1968), считайте это окончательным текстом в данной области. Совсем недавно Ханс Куэнг (2004, 2008) указал на важность этой работы.

Три тома 2-го издания Истории Корана прошли долгий и извилистый путь публикации. В 1898 году его издатель обратился к Нёльдеке с предложением выпустить новое расширенное второе издание его книги. История Корана. (Первое издание было опубликовано на немецком языке в 1860 году на основе ранее написанного Нёльдеке эссе, выигравшего приз на французском конкурсе.) Из-за своего преклонного возраста Нёльдеке попросил Швалли взять на себя эту задачу и поручил ему всю ответственность за полученный текст. как принадлежащий Швалли. Том первый, Über den Ursprung des Korans, был опубликован в 1909 году. После смерти Швалли в феврале 1919 года его зять, профессор Генрих Циммерн, при редакционной поддержке профессора Август Фишер взял рукописи Швалли второго тома, Die Sammlung des Korans, издательству в Лейпциге. Доктор Готхельф Бергстрэссер, Преемник Швалли в Кенигсберге, продолжил и переработал Том 3. Когда Бергстрэссер погиб во время альпинистского инцидента в Баварии в 1933 году, Отто Претцль, ученик Бергстрэссера, продолжал работу до окончательной публикации в 1938 году. Было опубликовано шестое повторное издание этого 837-страничного тома. Олмса в 2008 году.[13] Работа ведется в университетских библиотеках по всему миру. В Фонд Конрада Аденауэра опубликовал новый арабский перевод 2-го издания в 2004 году в Бейруте, Тарих аль-Коран, переведено Жорж Тамер. Перед этим турецкий перевод 2-го издания Муаммера Сенсера, Кур'ан тарихи, был издан Ильке Яинлари в Стамбуле в 1970 году.

Следующим важным направлением деятельности Швалли был его вклад в Табакат Ибн Саада, опубликованный в Берлине.

Schwally также широко издается в других областях Ветхого Завета, иврита, арамейского языка и ислама вместе с основополагающей статьей на тему Священной войны. Его монография 1901 г. Der heilige Krieg im alten Israel, был первым комплексным исследованием темы, основанным на предшествующей работе Wellhausen и другие. Помимо публикаций по древним текстам, Швалли публиковал материалы по современному исламу. Его публикация 1912 года, Beitraege zur Kenntnis des Lebens der Mohammedanischen Staedter, Fellachen und Beduinen im heutigen Aegypten и журнальная статья 1916 г. Der Heilige Krieg des Islams in Religionsgeschichtlicher und staatsrechtlicher Beleuchtung примеры этого. Он также публиковал статьи о международных отношениях в таких газетах, как Frankfurter Zeitung.

Его публикации

  • Die Reden des Buches Jeremia gegen die Heiden, Вильгельм Келлер, Гиссен, 1888 г. (докторская диссертация, Гиссен)
  • Das Buch Ssefanja, eine Historische-kritische Untersuchung, ZAW, 10 No.1 (1890): 165-240 (Книга Софонии)
  • Das Leben nach dem Tod nach den Vorstellungen des Alten Israel und des Judentums einschließlich des Volksglaubens im Zeitalter Christi: eine biblische Untersuchung, Ricker, Gießen, 1892 (диссертация D.Habil, Галле)
  • Idioticon des Christlich Palästinischen Aramäisch, Ricker, Gießen, 1893 (диссертация Д. Габиля в Страсбурге)
  • Kultur des alten Orients, 1896 г.
  • Ибрахам ибн Мухаммед эль-Байхаки Китаб эль Махдсин валь Масдви, Лейпциг, 1899–1902 гг.
  • Einige Bermerkungen zum Buche Hiob. ЗАВ 20 № 1 (1900): 44-48 (Книга Иова)
  • Semitische Kriegsaltertümer: Der heilige Krieg im alten Israel, Weicher, Leipzig, 1901 г.
  • Kitab al-mahasin vai-masavi, herausgegeben von Friedrich Schwally mit Unterstützung der königl. Preussischen Akademie der Wissenschaften, Риккер, Гиссен, 1902 г.
  • Бернхард Стаде, Книги королей; критическое издание еврейского текста, Hinrichs, Leipzig, 1904 (Швалли и некоторые другие внесли свой вклад в это)
  • Die biblischen Schöpfungsberichte, B.G. Тойбнер, Лейпциг, 1906 г.
  • Aegyptiaca, в Theodor Noeldeke zum Siebzigsten Geburtstag (2 марта 1906 г.) gewidmet, отредактированный Карлом Безольдом, LIV и 1187 страниц в двух томах, Giessen: A. Toepelmann, 1906
  • Geschichte des Qorans von Theodor Nöldeke, (Zweite Auflage Bearbeitet von Friedrich Schwally), Teil 1: Über den Ursprung des Qorans, Weicher, Leipzig, 1909
  • Unpolitische Briefe aus der Türkei, Gedanken über die Zukunft der Türkei, Frankfurter Zeitung, Nr.133 vom 15. Mai 1910 (совместно с Мартином Хартманном)
  • Биография Мухаммедс, Letzte Krankheit, Tod und die Bestattung Muhammeds nebst Trauergedichten ueber ihn. Biographen der Kenner des Kannonischen Rechts und des Korans, die zu Lebzeiten des Propheten und in der folgender Generation в Медине gewirkt haben, Band II: Teil 2, Brill, Leiden, 1912 (часть девятитомной серии 1905-1940, Эдуард Сахау и др.)
  • Beiträge zur Kenntnis des Lebens der Mohammedanischen Städter, Fellachen und Beduinen im heutigen Ägypten, Гейдельберг, 1912 г.
  • Betrachtungen über die Koransammlung des Abu Bekr, 321–325, в Festschrift Eduard Sachau; zum siebzigsten Geburtstage gewidmet von Freunden & Schülern: Weil, Gotthold & Sachau, Eduard: Georg Reimer, Берлин, 1915 г.
  • Der Heilige Krieg des Islam in Religionsgeschichtlicher und staatsrechtlicher Beleuchtung, Internationale Monatsschrift für Wissenschaft, Kunst und Technik, Bd.10, pp: 688-713, Berlin, 1916
  • Geschichte des Qorans von Theodor Nöldeke, (Zweite Auflage Bearbeitet von Friedrich Schwally), Teil 2: Die Sammlung des Qorans, Weicher, Leipzig, 1919

Примечания

  1. ^ Отто Вайде, профессор университета доктор Фридрих Швалли, Butzbacher Geschichtsverein Heimatsblaetter, Nr.2, Maerz 1929, стр. 1
  2. ^ Hanno Mueller & Bodo Heil, Familienbuch Butzbach, Band IV, Familien 1783–1785, Ev. Маркус-Кирхенгемайнде, Буцбах 2006, стр. 325
  3. ^ Академические достижения и назначения Швалли подробно описаны в его некрологе, написанном Полом Кале в: Friedrich Schwally, der Islam: Zeitschrift für Geschichte und Kultur des Islamischen Orients, Band X, Heft 3 & 4 pp: 238242, Berlin & Leipzig, 1920.
  4. ^ см. Заявления профессора Швалли о финансировании командировок и отчеты о командировках в Правительство Великого Герцогства Гессен в Дармштадте. Документы хранятся в архиве Гиссенского университета.
  5. ^ Университет Аль-Азхар был создан в 1961 году и тесно связан с преподавательской традицией мечети Аль-Азхар.
  6. ^ Chronik der Universitaet Giessen 1607–1907, In Gemeinschaft mit Dr. Georg Lehnert bearbeitet und im Auftrage der Landesuniversitaet herausgegeben von профессора доктора Германа Хаупта, стр. 456
  7. ^ Personalbestand der Grossherzoglich Hessischen Ludwigs-Universiteat zu Giessen, Winter-Semester 1912/1913, Giessen 1912
  8. ^ Grossherzoglich Hessisches Regierungsblatt 1913, Beilage 20, S.179
  9. ^ Nachrichten ueber Angelegenheiten der Deutschen Gesellschaft fuer Islamkunde, Die Welt des Islams, Bd.1, H3 / 4 (31 декабря 1913 г.) ppI-XXXIV,
  10. ^ См. Отчеты о поездках Швалли в архиве Гиссенского университета.
  11. ^ Копия Уведомления о помолвке хранится в Архиве Ницше, Веймар, среди писем его свекрови Ирен Куенен Франциске Ницше,
  12. ^ Семья Швалли и источники семьи Куенен
  13. ^ Уведомление о 6-м переиздании Geschichte des Qorans (частично на немецком языке)

Рекомендации

  • Герман Дегенер, Верст, Дегенер, Берлин, 1914 (запись для Фридриха Швалли, страницы 1554-1555)
  • Иоганн Фюк, Die arabischen Studien in Europa bis in den Anfang des 20. Jahrhunderts, Harassowitz, Leipzig, 1955 (см. Стр. 315)
  • Игнац Гольдзихер: Tagebuch, под редакцией Александр Шайбер, Лейден: Брилл, 1978. ISBN  90-04-05449-9. См. Страницу 232, "Schwally's Edition des Baihaki", запись 10 июля 1902 г.
  • Grossherzoglich Hessisches Regierungsblatt 1913, Beilage 20, S.179 (Орден Красного Орла)
  • Пауль Кале, Фридрих Швалли, Der Islam: Zeitschrift für Geschichte und Kultur des Islamischen Orients, Band X, Heft 3 & 4, pp: 238-242, Berlin & Leipzig, 1920 (Некролог Швалли)
  • Ирен Кюнен (род. Фон Валуйефф), Письма семьи Куенен к Франциске Ницше, Nietzsche Archiv, Klassik Stiftung, Веймар (Помолвка Швалли с Эббой Кюнен)
  • Ханс Куэнг, Ислам: Geschichte, Gegenwart & Zukunft, Мюнхен, Пайпер, 2004 г.
  • Ханс Куэнг, Ислам: прошлое, настоящее и будущее, Oneworld, 2007, ISBN  978-1-85168-377-2 (см. страницу 72)
  • Hanno Müller & Bodo Heil, Familienbuch Butzbach, Band IV, Familien 1783–1875, Ev. Маркус-Кирхенгемайнде, Буцбах, 2006 г., ISBN  3-9809778-2-X, (См. Страницу 325, запись 7727)
  • Руди Парет, Изучение арабского языка и ислама в немецких университетах: немецкие востоковеды со времен Теодора Нёльдеке, Franz Steiner Verlag GmbH, Висбаден, 1968 г. (см. Страницы 13,22,24)
  • Рудольф Зельхейм, Autobiographische Aufzeichnungen und Erinnerungen von Carl Brockelmann, Oriens, Vol 27, pp: 1-65, Frankfurt, 1981 (см. Стр. 27, (a) жена Швалли, (b) поездка Швалли в Фогезен)
  • Отто Вайде, профессор университета доктор Фридрих Швалли, Butzbacher Geschichtsverein Heimatsblätter, Nr.2 März 1929 (см. Страницы 1 и 2, семейные и личные данные, Отто Вайде был учителем Швалли в Буцбахе, а затем другом, которого Швалли посетил)
  • Personalbestand der Grossherzoglich Hessischen Ludwigs-Universität zu Giessen, Winter-Semester 1912/1913, Giessen 1912 (Швалли в качестве главы философского факультета Гиссена)
  • Nachrichten über Angelegenheiten der Deutschen Gesellschaft für Islamkunde, Die Welt des Islams, Bd.1, H3 / 4 (31 декабря 1913), стр. I-XXXIV (членство Швалли)
  • Chronik der Universitaet Giessen 1607-1907, In Gemeinschaft mit Dr. Georg Lehnert bearbeitet und im Auftrage der Landesuniversität herausgegeben von профессора доктора Германа Хаупта (см. Страницу 456 Запись для Швалли, профессора ординариуса 1 августа 1908 г.)

внешняя ссылка