Гай Луцилий - Википедия - Gaius Lucilius

Гай Луцилий (ок. 180 - 103/02 г. до н.э.),[1] раннее Римский сатирик, от писаний которого сохранились лишь фрагменты, был римским гражданином конный спорт класс, родился в Суесса Аурунка в Кампания. Он был членом Сципионный круг.

Проблема даты его рождения

Даты, назначенные Джером для его рождения и смерти 148 г. до н.э. и 103 г. до н.э. или 102 г. до н.э. Но невозможно согласовать первую из этих дат с другими записанными о нем фактами, и дата, указанная Иеронимом, должна быть связана с ошибкой, истинная дата - около 180 г. до н.э. Его сестрой была Люцилия, мать римского политика. Секст Помпей и бабушка по отцовской линии Романа Триумвира Помпей.

Мы учимся у Веллей Патеркул что он служил под Сципион Эмилиан на осада Нуманции в 134 г. до н. э. Мы учимся у Гораций что он жил в самых близких отношениях дружбы со Сципионом и Лелий (Сатира II.1), и что он прославлял подвиги и добродетели первого в своих сатирах.

Фрагменты тех книг его сатир, которые, кажется, были впервые переданы миру (XXVI – XXIX), ясно указывают на то, что они были написаны при жизни Сципиона. Некоторые из них представляют поэта как переписывающегося со своим большим другом или ведущего спорную беседу с ним. 621 Маркс »,Percrepa pugnam Popilli, фактически тростник Corneli"(" Шуметь о битве Попиллия и воспевать подвиги Корнилия "), в которой поражение Марк Попиллиус Лаэнас в 138 г. до н.э., в отличие от последующего успеха Сципиона, несет на себе печать того, что был написан, когда новость о захвате Нуманции была еще свежей.

В высшей степени невероятно, чтобы Луцилий служил в армии в возрасте четырнадцати лет; еще более маловероятно, что он мог быть допущен к знакомой близости Сципиона и Лелиуса в том возрасте. Также кажется невозможным, чтобы в возрасте от пятнадцати до девятнадцати лет, т.е. Между 133 г. до н. э. и 129 г. до н. э., годом смерти Сципиона, он мог предстать перед миром как автор совершенно нового типа сочинения, которое, чтобы быть хоть сколько-нибудь успешным, требует особенно зрелости суждений и опыта.

Далее можно сказать, что хорошо известные слова Горация (Сатиры, II. 1, 33), в которой он характеризует яркую картину своей жизни, характера и мыслей, которую Луцилий завещал миру »,quo fit ut omnis Votiva pateat veluti descripta tabella Vita senis"(" Таким образом, вся жизнь старого (великого) человека может быть изложена как на вотивной табличке ") теряют большую часть своей силы, если только senis не следует понимать в его обычном смысле - чего не может быть, если Луцилий умер в в возрасте сорока шести лет.

Жизнь и сатира

Луцилий провел большую часть своей жизни в Риме и умер, по словам Иеронима, в Неаполе. Он принадлежал к конному отряду, о чем свидетельствует то, что Гораций заметил себя как Infra Lucili censum. Хотя сам он не принадлежал ни к одной из великих сенаторских семей, он имел возможность общаться с ними на равных. Как наездник, он был «одним из немногих выдающихся поэтов небогатого периода».[2] Это обстоятельство способствовало смелости, оригинальности и чисто национальному характеру его литературного творчества. Если бы он был полугреком, как Энниус и Пакувий, или скромного происхождения, как Плавт, Теренс или же Accius, он вряд ли осмелился бы в то время, когда сенаторская власть была на подъеме, возродить роль, которая оказалась губительной для Невиус; при этом он не имел бы глубоких знаний о политической и общественной жизни своего времени, которые сделали бы его художником. Еще одним обстоятельством, определившим его наклонность, был характер времени. Истоки римской политической и социальной сатиры восходят к тем же беспокоящим и дезорганизующим силам, которые привели к революционным проектам и законам Римской империи. Гракхи.

Репутация, которой пользовался Луцилий в лучшие времена римской литературы, подтверждается словами, в которых Цицерон и Гораций говорят о нем. Персий, Ювенальный и Квинтилианский ручаются за восхищение, с которым к нему относились в первом веке империи. Популярность, которой он пользовался в свое время, подтверждается тем фактом, что после его смерти, хотя он не занимал ни одной государственной должности, он удостоился чести публичных похорон. Его главное достоинство - литературная оригинальность. Его можно назвать изобретателем поэтической сатиры, поскольку он первым произвел впечатление на грубую нехудожественную смесь, известную римлянам под названием сатура, тот характер агрессивной и резкой критики людей, морали, нравов, политики, литературы и т. д., который с тех пор обозначается словом сатира.

По форме сатира Луцилия ничем не обязана грекам. Это было законное развитие местного театрального развлечения, популярного среди римлян до того, как среди них впервые появились формы греческого искусства; также, кажется, в основном использовалась форма знакомого послания. Но стиль, содержание и дух его сочинений были, по-видимому, такими же оригинальными, как и форма. Похоже, что он начал свою поэтическую карьеру с высмеивания и пародирования общепринятого языка эпической и трагической поэзии и использовал язык, обычно используемый в социальных отношениях образованных людей. Даже его частое использование греческих слов, фраз и цитат, осуждаемых Горацием, вероятно, было взято из реальной практики людей, которые считали, что их собственная речь еще неадекватна, чтобы свободно выражать новые идеи и впечатления, которые они извлекли из своего первого опыта. связаться с Греческая философия, риторика и поэзия.

Кроме того, он не только создал свой собственный стиль, но, вместо того, чтобы брать суть своих произведений из греческой поэзии или из далекого прошлого, он обращался к знакомым вопросам повседневной жизни, политики, войн, отправление правосудия, еда и питье, зарабатывание денег и расходование денег, скандалы и пороки, составлявшие общественную и частную жизнь Рима в последней четверти II века до нашей эры. Он сделал это в необычайно откровенном, независимом и мужественном духе, без личных амбиций служить или партийной причины для продвижения, но с искренним желанием разоблачить беззаконие или некомпетентность руководящего органа, гнусные цели среднего класса. а также коррупция и продажность городской черни. В тоне, которым он говорил о пороках и глупостях своего времени, не было ничего от стоического аскетизма или риторического негодования.

Его характер и вкусы были гораздо больше похожи на Горация, чем на Персия или Ювенала. Но он был тем, чем не был Гораций, очень хорошим ненавистником; и он жил в то время, когда предельная свобода слова и безудержное снисхождение к общественной и частной враждебности были характерными чертами людей, которые принимали видное участие в делах. Хотя Луцилий не принимал активного участия в общественной жизни своего времени, он рассматривал ее в духе светского и светского человека, а также литератора. Его идеал общественной добродетели и личного достоинства был сформирован близким общением с величайшими и лучшими из солдат и государственных деятелей старшего поколения.

Останки Луцилия насчитывают около одиннадцати сотен, в основном несвязанных строк, большинство из которых сохранилось поздними грамматиками, как иллюстрацию своеобразных словесных обычаев. Он был для своего времени объемным, а также очень дискурсивным писателем. Он оставил после себя тридцать книг сатирических произведений, и есть основания полагать, что каждая книга, как и книги Горация и Ювенала, состояла из разных частей. Порядок, в котором они были известны грамматикам, отличался от того, в каком они были написаны. Самые ранние по порядку композиции, вероятно, пронумерованы с xxvi. до XXIX., которые были написаны в хорея и ямбический метров, которые использовали Энний и Пакувий в своих Saturae.

В них он критиковал старых трагических и эпических поэтов, о которых говорят Гораций и другие древние писатели. В них он тоже говорит о Numantine War недавно закончили, а Сципиона все еще жив. Книга I, с другой стороны, в которой философ Карнеад, который умер в 128 году, считается мертвым, должно быть, было написано после смерти Сципиона.

Большинство сатир Луцилия написано в гекзаметры, но, поскольку мнение может быть составлено из ряда несвязанных фрагментов, он, кажется, написал тетраметр хореи с плавностью, ясностью и простотой, которых он никогда не достиг в обращении с гексаметром. Более длинные фрагменты производят впечатление большой рассудительности и небрежности, но в то же время значительной силы. В составе своих различных пьес он, кажется, трактовал все, что с ним происходило, самым беспорядочным образом, иногда принимая форму диалога, иногда форму послания или воображаемого дискурса, и часто высказывался сам. имя, описывающее его путешествия и приключения, или забавные сцены, свидетелем которых он был, или выражающие результаты его личной медитации и переживаний.

Как и Гораций, он в основном иллюстрировал свои собственные наблюдения личными анекдотами и баснями. Эти фрагменты ясно показывают, как часто Гораций подражал ему не только в выражении, но и в форме его сатир (см., Например, I. 5 и II. 2), в теме, о которой он говорит, и в классе социальных пороков. и типы персонажей, которых он высмеивает.

Редакции фрагментов

Лучшее и стандартное издание с момента его появления и спустя столетие.

  • Классическая библиотека Леба (L329, 1938), Остатки старой латыни, том III: Луцилий, Двенадцать таблиц, отредактированный с латинским текстом и английским переводом Э. Х. Уормингтона. ISBN  0-674-99363-2

Рекомендации

  1. ^ "Гай Луцилий". Британская энциклопедия.
  2. ^ Боак, Артур Э. Р. и Синниген, Уильям Г. История Рима до 565 г. н.э. Пятое издание. Компания Macmillan, 1965. стр. 165

Источники

Древние источники

  • Штангл, Томас: Ciceronis Orationum Scholiastae: Асконий. Scholia Bobiensia. Scholia Pseudoasconii Sangallensia. Scholia Cluniacensia et recntiora Ambrosiana ac Vaticana. Scholia Lugdunensia sive Gronoviana et eorum excrpta Lugdunensia (Вена, 1912; перепечатано Георгом Олмсом, Хильдесхайм, 1964)
  • Асконий. Цезарь Джарратано (ред.) Q. Asconii Pediani Commentarii (Рим, 1920; перепечатано Адольфом М. Хаккертом, Амстердам, 1967)

Современные работы

  • Цихорий, C: Untersuchungen zu Lucilius (Берлин, 1908 г.).
  • Christes, J: "Lucilius. Ein Bericht über die Forschung seit F. MARX (1904/5)", в H.Temporini (ed.) ANRW I.2 (1972), 1182–1239.
  • Кренкель, W A: "Zur Biographie des Lucilius", в H. Temporini (ed.) ANRW I.2 (1972), 1240–1259.
  • Груэн, Эрих С: Культура и национальная идентичность в республиканском Риме (Cornell University Press, 1992), особенно глава 7: «Луцилий и современная сцена», стр. 272–317.
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Луцилий, Гай ". Британская энциклопедия. 17 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 104–105.

внешняя ссылка