Гарфилд Бромли Окснам - Garfield Bromley Oxnam

Гарфилд Бромли Окснам
Родившийся14 августа 1891 г.
Лос-Анджелес, Калифорния, НАС.
Умер12 марта 1963 г. (1963-03-13) (71 год)
Альма-матерУниверситет Южной Калифорнии
Род занятийЕпископ, администратор университета
ДетиРоберт Фишер Окснам

Гарфилд Бромли Окснам (14 августа 1891 г. - 12 марта 1963 г.) социальный реформатор и Американец Епископ в Методистская епископальная церковь, избранный в 1936 г.[1]

Ранние годы

Гарфилд Бромли Окснам родился в Лос-Анджелесе 14 августа 1891 года. Его отец был горный инженер и привил своему сыну консервативное богословие. Окснам принял эти верования в юности, даже описывая социализм как «самый большой идиотизм, когда-либо представленный публике». Однако в свои 20 лет Окснам тяготел к Дана В. Бартлетт и движения Социальное Евангелие.[2]

Политические тенденции Окснама двинулись дальше влево на Университет Южной Калифорнии. Под опекой прогрессивных учителей Эмори С. Богардус, Рокуэлл Д. Хант, и Джеймс Мэйн Диксон Окснаму рекомендовали применить свои знания по социальным вопросам в реальных условиях Лос-Анджелеса. Окснам стал добровольным жилищным инспектором Жилищной комиссии Лос-Анджелеса и отважился осмотреть беднейшие районы Лос-Анджелеса, города, который ложно заявлял, что не имеет трущобы. Он делал подробные записи о своей полевой работе и поклялся использовать силу Церкви для искоренения трущоб в Лос-Анджелесе.[2]

Социальная реформа в Лос-Анджелесе

Он окончил Университет Южной Калифорнии в 1913 году.[1] и из Школа теологии Бостонского университета в 1915 году. Он был рукоположен в 1916 году, а затем направился на запад, чтобы ненадолго руководить церковью в Центральной долине Калифорнии. Однако он почувствовал сильное желание вернуться в родной город. [3] и в конце концов возглавил Церковь всех наций, многонациональную церковь в центре Лос-Анджелеса. Согласно личным опросам Окснама, Церковь всех наций состояла из представителей более 46 национальностей.[4] Беспрецедентная борьба Окснама за расовую интеграцию возглавила борьбу за права рабочих-иммигрантов в этнически разнообразном Лос-Анджелесе. Он сказал, что методистская церковь, которая проповедует большую расовую интеграцию, на практике не сделала достаточно для продвижения этого дела.[5]

Окснам выступал за Американизация иммигрантов, но он боролся с местными организациями Лос-Анджелеса, такими как полковник Лерой Смит и Фонд «Лучшая Америка», за то, что на самом деле означает американизация. Для Окснама концепция американизации вышла далеко за рамки узко-патриотической риторики Фонда «Лучшая Америка», она воплощала в себе воспитание гражданственности, основанное на социальной справедливости и правах трудящихся.[4] Эта идея означала большой потенциал для профсоюзов и права на ведение коллективных переговоров, поскольку она уменьшила бы этнические разногласия между рабочими.[2]

Окснам, увидев возможность улучшить жизнь жителей Лос-Анджелеса, побежал на Департамент образования Лос-Анджелеса в напряженной символической битве между рабочим Лос-Анджелеса и консервативными владельцами бизнеса. Окснама даже обвинили в подстрекательстве к заговору с целью «советизации государственных школ» в ответ на его заявление о том, что мнение учителей должно учитываться при принятии ими политических решений. В конечном итоге он проиграл выборы в результате клеветнических обвинений со стороны Лос-Анджелес Таймс и Фонд «Лучшая Америка»,[2] которые позже были использованы в качестве доказательства Комитет Палаты представителей по антиамериканской деятельности.[6]

После Лос-Анджелеса

Окснам уехал из Лос-Анджелеса, чтобы стать профессором социальная этика в Бостонский университет в 1927 году. Год спустя он стал президентом Университет Де По, Гринкасл, Индиана, где он был популярен среди студентов, потому что разрешал танцевать.[7] В качестве президента он достиг высокого уровня национального и международного признания, привлекая к ДеПау беспрецедентное внимание общественности. Он ушел с поста президента после своего избрания епископом в 1936 году, но по-прежнему оставался видным общественным деятелем. Он выступал за прогрессивные церковные меры, такие как христианское единство. Он сказал по национальному телевидению:

Один из принципов, на котором мы должны настаивать, - это разнообразие в единстве. Одним словом, мы должны сохранить все ценности множества разных поисков вечного.[5]

Окснам также занял несколько противоречивую позицию в отношении Холодная война. Он выступал против обязательная военная подготовка и военные резервы в мирное время из-за страха перед тем, как суровые условия военной подготовки и жизни могут повлиять на мышление и философию человека. Он также выступал против использования Атомная бомба говоря: «Есть что-то морально неправильное с оружием, уничтожающим человечество».[5]

Его обвинили в том, что он коммунист к Дональд Л. Джексон и предстал перед Комитетом Палаты представителей по антиамериканской деятельности 21 июля 1953 года.[6] Его широко расспрашивали о его симпатиях к коммунистам и его отношениях с другими обвиняемыми коммунистами. В это время многие из ложных обвинений, выдвинутых его кампанией в пользу Совета школьного образования Лос-Анджелеса, всплыли в качестве улик против него. Окснам отверг эти обвинения и представил встречные доказательства, чтобы опровергнуть обвинения в том, что он был связан с Промышленные рабочие мира и выступал на митингах с различными радикалами.[3]

В 1958 году епископ Окснам успешно помог основать Школу международного обслуживания (SIS) в Американский университет, национальный методистский университет в Вашингтоне, округ Колумбия.В этих усилиях Окснам удалось убедить Генеральную конференцию Методистской церкви внести более 1 миллиона долларов на создание школы. Основание SIS было частью видения Окснама по созданию академического учреждения, "обязанного изучать, провозглашать и применять принципы свободы и поддерживать гражданскую, экономическую и религиозную свободу путем обучения компетентных и посвященных людей и женщин за международную службу государству, обществу и церкви ".

Епископ Окснам также отвечал за перевод Вестминстерской духовной семинарии из Вестминстера, штат Мэриленд, в Вашингтон, округ Колумбия, на землю, принадлежащую Американскому университету. После переезда семинария была переименована. Уэсли теологическая семинария.

После смерти Окснама в 1963 году его прах был захоронен в Семинария Уэсли в часовне, носящей его имя.[8]

Его сын, Роберт Фишер Окснам также был президентом основанного методистами университета, Университет Дрю, с 1961 по 1974 гг.

Библиография

Избранные произведения
  • Русские впечатления, Лос-Анджелес, 1927 год.
  • Личности в социальной реформе, Нью-Йорк: Abingdon-Cokesbury Press, 1950.
  • Я протестую, Нью-Йорк: Харпер, 1954.
Написание о Дж. Бромли Окснам
  • Роберт Моутс Миллер, Епископ Г. Бромли Окснам, Нэшвилл: Abingdon Press, 1990.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Кирби, Джеймс Э .; Ривера, Феличиано; Кирби, Джеймс; Richey, Russell E .; Роу, Кеннет Э. (1996). Методисты. ISBN  0-313-22048-4.
  2. ^ а б c d Ситтон, Том (август 2011). Становление мегаполиса: Лос-Анджелес в 1920-е годы. Калифорнийский университет Press. ISBN  9780520226272
  3. ^ а б Окснам, Дж. Бромли (1954). Я протестую. Издательство Harper & Brothers. ISBN  9780313211546
  4. ^ а б Ласлетт, Джон Х. (2012). Солнца никогда не было достаточно: рабочие Лос-Анджелеса 1880-2010. Калифорнийский университет Press. ISBN  9780520273450
  5. ^ а б c https://archive.org/details/gov.archives.arc.95955
  6. ^ а б https://archive.org/stream/testimonyofbisho00unit/testimonyofbisho00unit_djvu.txt
  7. ^ Брукхайзер, Ричард. "Серьезный методист". Firstthings.com. В архиве из оригинала 13.12.2014.
  8. ^ «Окснам умер в возрасте 71 года. Епископ-методист. Лидер церкви и общественных дел был откровенен в церковном руководстве». Нью-Йорк Таймс. 14 марта 1963 г. Епископ Гарфилд Бромли Окснам из методистской церкви умер здесь прошлой ночью в реабилитационном центре Фонда Берка. В декабре прошлого года он перенес операцию в Нью-Йорке по поводу болезни Паркинсона. Ему был 71 год, он жил в Скарсдейле.

внешняя ссылка