Жорж Дандой - Википедия - Georges Dandoy

Жорж Дандой

Жорж Дандой (5 февраля 1882 г. в Хемптинне, Намюр, Бельгия - 11 июня 1962 г. в Калькутте, Индия) был бельгийцем. Иезуит священник, миссионер в Индии, теолог и индолог.^[1] Он включен в так называемую «Калькуттская школа индологии '(Иногда также называемая «Бенгальская школа»^[2]).

Образование

После года философских исследований в Намюре (1904–1905) его отправили в Стоунихерст, Англия, чтобы завершить свою философию (1905–1907) и начать изучение санскрита в Оксфордский университет (1907–1909). Направленный в Калькутту, он начал преподавать в колледже Святого Ксавьера (1909–1912), а затем начал свое богословское обучение в колледже Святой Марии. Курсеонг, возле Дарджилинг (1912–1916). Он был рукоположен в священники в ноябре 1914 года.

Работа

Его богословское мышление находилось под влиянием Уильям Уоллес SJ, бывший англиканский священник, ставший католиком после изучения индуизма. Дандой был, прежде всего, очень близок к миссиологии Пьера Шарля, который поощрял подход, который одновременно уважал религии и был открыт для культур Востока. После нескольких лет преподавания богословия в Курсеонге (1917–1922) Дандой вернулся в Калькутту, где и провел остаток своей жизни. Находясь в Курсеонге, в 1919 году он опубликовал Очерк доктрины нереальности мира в Адвайте. В 1932 г. он опубликовал L'ontologie du Vedanta: Essai sur l'acosmisme de l'Advaita; Жак Маритен и Оливье Лакомб предоставили комментарии в конце работы.

Будучи ректором школы образования, он полностью посвятил себя исследованиям и писал статьи и книги в области столкновения католического богословия и индуизма. С Пьер Йоханнс он основал и редактировал ежемесячный Свет Востока.

Библиография

Начальный

«Философия Рамануджи в сравнении с философией Шанкары». Докторская диссертация, Оксфордский университет.
Очерк доктрины нереальности мира в Адвайте. Калькутта: "Католическое издательство для сирот", 1919; переведен (с небольшими изменениями) на французский (Луи-Марсель Готье) как L'ontologie du Vedânta. Essai sur l'acosmisme de l'Advaita, с дополнительными комментариями Жак Маритен и Оливье Лакомб, Париж: Desclée de Brouwer, 1932.
"Что такое католицизм?" Свет Востока (октябрь 1922 г.) 4; (Декабрь 1922 г.) 3–4; (Февраль 1923 г.) 4; (Март 1923 г.) 3; (Май 1923 г.) 4–5.
«Католицизм и национальные обычаи». Свет Востока (декабрь 1922 г.) 1; (Январь 1923 г.) 1; (Февраль 1923 г.) 1.
«Кем был Иисус из Назарета?» Свет Востока (февраль 1923 г.) 23; (Март 1923 г.) 2; (Апрель 1923 г.) 2–3; (Май 1923 г.) 2–3.
«Мистический опыт». Свет Востока (апрель 1925 г.) 1-2; (Май 1925 г.) 1–2; (Июнь 1925 г.) 1–2; (Июль 1925 г.) 1-2; (Август 1925 г.) 1-2; (Сентябрь 1925 г.) 1–2; (Ноябрь 1925 г.) 1-2; (Декабрь 1925 г.) 1–2.
«Ведантическая теория достижения Бога по ступеням совершенства». Свет Востока (декабрь 1925 г.) 65–66.
«Мистические переживания». Свет Востока (январь 1926) 1–2; (Февраль 1926 г.) 1-2; (Март 1926 г.) 1-2; (Апрель 1926 г.) 1-2; (Май 1926 г.) 1–2.
«Были ли все наши предки приговорены к аду». Свет Востока (март 1926 г.) 1–2; (Апрель 1927 г.) 1-2; (Июнь 1927 г.) 1–2; (Июль 1927 г.) 1–2; (Август 1927 г.) 1-2; (Сентябрь 1927 г.) 1-2; (Ноябрь 1927 г.) 1–2; (Декабрь 1927 г.) 1-2; (Январь 1928 г.) 1–2; (Февраль 1928 г.) 1-2.
«Религиозный опыт и религия». Свет Востока (сентябрь 1926 г.) 1–2.
«Религии и религия». Свет Востока (февраль 1927 г.) 1–2.
«Индусский полупессимизм и его последствия». Свет Востока (январь 1931 г.) 37–38.
«Схоластика и Адвайта». Свет Востока (июль 1932 г.) 109–112.
«Католицизм и индуизм». Свет Востока (июнь 1931 г.) 97–99; (Июль 1931 г.) 109–110; (Август 1931 г.) 121–123; (Сентябрь 1931 г.) 135–137; (Октябрь 1931 г.) 1–4; (Ноябрь 1931 г.) 13–17; (Январь 1932 г.) 37–40; (Апрель 1932 г.) 73–78; (Май 1932 г.) 85–89; (Сентябрь 1932 г.) 133–137; (Октябрь 1932 г.) 1–5; (Январь 1933 г.) 37–40; (Февраль 1933 г.) 49–52; (Март 1933 г.) 61–64; (Апрель 1933 г.) 73–76; (Июнь 1933 г.) 97–100; (Декабрь 1933) 25–28.
«Неужели одна религия так же хороша, как и другая?» Свет Востока (август 1933 г.) 121–123.
"Все ли религии хороши?" Свет Востока (сентябрь 1933 г.) 133–136.
«Религии и религия». Свет Востока (ноябрь 1933 г.) 13–15.
«Мукти согласно Мадхве». Свет Востока 14 (1935–6). [Де Смет, «Библиография», Руководство по индийской философии ([Пуна: Джнана Дипа Видьяпит,] 1968) 5.]
«Почему Ганди обвиняет нас». Свет Востока (декабрь 1937) 225–227; (Январь 1938 г.) 5–8; (Февраль 1938 г.) 25–28.
«Обитающий Бог». Свет Востока (февраль 1939 г.) 22–24.
"Аскетизм". Свет Востока (март 1939 г.) 44–48.
«Виварта и творение». Свет Востока (ноябрь 1939) 205–209.
«Творение и мистический союз». Свет Востока (август 1941 г.) 118–122; (Сентябрь 1941 г.) 135–138.
«Сотворение мира как религиозная доктрина». Свет Востока (октябрь 1941 г.) 149–152.
«Возражение против творения». Свет Востока (май 1943 г.) 69–71; (Июнь 1943 г.) 85–87; (Июль 1943 г.) 102–106; (Август 1943 г.) 118–121.
«Пролегомены к нашей теологической задаче». Свет Востока (август 1943 г.) 122–123; (октябрь 1943 г.) 155–158.
«Живой Христос». Свет Востока (январь 1945 г.) 2–6.
«Религия против религий». Свет Востока 17 (1939). [Религиозный индуизм (1968) 327.]
Что такое католицизм? Свет серии Востока, нет. 6. Калькутта, 1934 год.
Католицизм и национальная культура. Свет серии Востока, нет. 27. Калькутта, 1939.
Карма - Зло - Наказание. Свет серии Востока, нет. 31. Calcutta, 1940. Ranchi: Catholic Press, 1940 [последняя информация из De Smet, "Библиография", Guidelines in Indian Philosophy ([Pune: Jnana Deepa Vidyapeeth,] 1968) 3.]

Вторичный

Дойл, Шон. Синтез Веды: Богословие Пьера Йоханна, С.Дж. Берн: Питер Ланг, 2006. 126 и далее.
Мюллер, Карл. «Джордж Дэндой». Биографический словарь христианских миссий. Эд. Г. Андерсон. Нью-Йорк: Макмиллан, 1998. 168.
Y. Steenhault. История иезуитов в Западной Бенгалии. Ранчи: Catholic Press, n.d. 90–91.