Немецкая колония, Хайфа - Википедия - German Colony, Haifa

Немецкая колония, Хайфа

В Немецкая колония (HaMoshava HaGermanit) (иврит: המושבה הגרמנית‎, арабский: المستعمرة الألمانية) Был основан в Османской империи Хайфа в 1868 г. Темплеры. Это была первая из нескольких колоний, основанных группой в Святая Земля. Другие были основаны в Сарона возле Яффо, Галилея и Иерусалим.

История

Немецкая колония в Хайфе, 1875 г.
Немецкая колония Хайфа

Темплеры, религиозная протестантская секта, образовавшаяся на юге Германии в 19 веке, поселились в Палестине по настоянию своего лидера, Кристоф Хоффманн, в убеждении, что жизнь на Святой Земле ускорит второе пришествие Христа. Темплеры построили колонию в соответствии со строгими принципами городского планирования и внедрили местную промышленность, которая привнесла современность в Палестину, которой османы долгое время пренебрегали. Они первыми организовали регулярные перевозки между Яффо, Акко и Назарет, что также позволило Доставка почтой.[нужна цитата ]

В 1874 году христианская деноминация Храмовое общество прошел через раскол а позже посланники Евангелическая государственная церковь старых провинций Пруссии успешно прозелитизированный среди раскольников, составляющих около трети колонистов. Таким образом, Колония стала местом партизан двух разных христианских стран. деноминации и их соответствующие собрания.

Если в Германии темплеров считали сектантами, то Евангелический прозелиты получили значительную финансовую и психологическую поддержку от немецких Лютеранский и евангелическая церковные органы. Это создало атмосферу недоверия и зависти среди немецких колонистов в Хайфе. 17 июля 1886 г. прозелиты обратились к Высший церковный совет из Государственная церковь старых провинций Пруссии быть принятым и помогать основывать евангелическое собрание. В 1891 г. Jerusalemsverein (Английский: Ассоциация Иерусалима), базирующаяся в Берлине евангелическая благотворительная организация для субсидирования протестантской деятельности на Святой Земле, решила поддержать новую конгрегацию в Хайфе.

В Jerusalemsverein отправил и спонсировал учителя для детей прихожан. В 1892 г. Jerusalemsverein решил одолжить общине деньги, необходимые для строительства молитвенного зала. Отто Фишер (1813–1910), житель Хайфы, пожертвовал землю у подножия горы Кармель, а инженер из Хайфы Эрнст Август Фойгт безвозмездно нарисовал планы строительства.[1] В сентябре 1892 года началось строительство, и 2 июля 1893 года пастор Карл Шлихт (Иерусалим) открыл общинный центр, в том числе молельный зал и две школьные комнаты. Общественный центр и школьные здания стали Городской музей Хайфы в 2011.[2] Начиная с того же года Jerusalemsverein спонсировал пастора новой евангелической общины Хайфы.

Учитель Херрманн инициировал хор. С 1900 года Мари Текхаус Диаконисса спонсируется Kaiserswerth Дом матери диакониссы, действовал медицинский пункт, открытый для пациентов всех конфессий и религий. В 1907 году община построила отдельное школьное здание, но позже разногласия между двумя немецкоязычными общинами - евангелической и храмовой - уменьшились, поэтому перед Первой мировой войной школы были объединены.[нужна цитата ]

В период с 1870 по 1914 год население колебалось между 300-400 поселенцами. Шестьдесят колонистов были американскими гражданами и их лидерами. Якоб Шумахер служил консульским агентом США в Хайфе и северной Палестине.[3] Из-за роста населения и продолжающейся урбанизации Хайфы колонисты пытались купить земли, чтобы основать новые поселения. Они должны были быть исключительно моноденоминационными. Так Темплеры поселились в Вифлеем Галилейский и евангелические протестанты основали соседний Waldheim.[4]

Вид вниз с Сады Бахаи на вершине немецкой колонии.

Используя современные методы земледелия, темплеры внедрили удобрение почвы, более совершенные методы севооборота и новые культуры, такие как картофель. Они импортировали сельхозтехнику и занимались «смешанным хозяйством», совмещая молочное животноводство и полевые культуры.[5]

Регистрация земли была проблематичной из-за неуплаты налогов и местных пограничных споров, которые иногда становились насильственными.[6] Темплеры отказались от сельского хозяйства в пользу промышленности и туризма. Они построили отели, открыли мастерские и основали фабрику по производству оливкового масла.[7]

Старый дом Темплера в немецкой колонии

Богатая немецкая колония выделялась среди своих бедных окрестностей. Здесь жил единственный врач в городе, а один из жителей был инженером-строителем. К концу османской эпохи в колонии было 750 жителей, 150 домов и десятки предприятий.[7] Колония была первой моделью городского планирования в Палестине с главной улицей, идущей с севера на юг (сегодня бульвар Бен-Гуриона), ведущей к гавани. От главной улицы отходили более мелкие улочки. В южной части колонии находились виноградники Темплер (где Всемирный центр бахаи стоит сегодня). Колония была построена как город-сад с домами на одну семью, окруженными садами и тенистыми деревьями вдоль главного бульвара.[8]

Нацистская принадлежность и изгнание

Когда в Первая Мировая Война Генерал Алленби завоевал Палестину из Османы, немецкие колонисты считались вражеские пришельцы. Многие из колонистов были завербованы в подразделения Германская Императорская Армия, который вместе с армией османского союзника сражался против британского завоевания. Британцы вошли в Хайфу и колонию только после окончания боевых действий. Таким образом, колонисты Хайфы не были депортированы в Египет, как колонисты других, более южных колоний (Яффо, Рефаим, Сарона, и Вильгельма ), который случайно оказался на полях сражений.[нужна цитата ]

В 1937 году 34% Темплеров были членами Церкви с карточками. Нацистская партия.[9] О короле Георг VI в День коронации в 1937 году все колонии Темплеров свастика флаг.[10] В начале Вторая Мировая Война колонистов с немецким гражданством британцы окружили и отправили вместе с итальянскими и венгерскими вражескими иностранцами в интернирование лагеря в Waldheim и Вифлеем Галилейский.[11] 661 храмовник был депортирован в Австралию через Египет 31 июля 1941 года, оставив 345 человек в Палестине.[9]

Реставрация

Некоторые из старых домов Темплеров были отреставрированы в последние годы. Здания вдоль бульвара Бен-Гуриона превратились в кафе, бутики, отели и рестораны, в одном из них находится Городской музей Хайфы, а колония стала центром ночной жизни Хайфы.

Рекомендации

  1. ^ Фойгт сотрудничал с Якоб Готлиб Шумахер в измерении Hauran, он разработал план улиц и участков для колоний в Аллоней-Аббе (затем Вальдхайм) и Хадера. Ср. Эджал Якоб Эйслер (иврит: איל יעקב אייזלר), «Kirchler» im Heiligen Land: Die evangelischen Gemeinden in den württembergischen Siedlungen Palästinas (1886–1914) », В: Dem Erlöser der Welt zur Ehre: Festschrift zum hundertjährigen Jubiläum der Erlöserkirche в Иерусалиме, Karl-Heinz Ronecker (ed.) От имени «Jerusalem-Stiftung» и «Jerusalemsverein», Лейпциг: Evangelische Verlags-Anstalt, 1998, стр. 81–100, здесь сноска 192 на стр. 85. ISBN  3-374-01706-1.
  2. ^ Паращук, Иоанна (25 марта 2011 г.). «Словами, а не оружием». "Джерузалем пост". ProQuest  860862075.
  3. ^ Рут Карк, американские консулы в Святой Земле.
  4. ^ Эджал Якоб Эйслер (איל יעקב אייזלר), «Кирхлер в земле Хайлиген: Die evangelischen Gemeinden in den württembergischen Siedlungen Palästinas (1886-1914)», В: Dem Erlöser der Welt zur Ehre: Festschrift zum hundertjährigen Jubiläum der Einweihung der evangelischen Erlöserkirche в Иерусалиме, Karl-Heinz Ronecker (ed.) От имени «Jerusalem-Stiftung» и «Jerusalemsverein», Лейпциг: Evangelische Verlags-Anstalt, 1998, стр. 81–100, здесь с. 97. ISBN  3-374-01706-1.
  5. ^ Земельный труд и истоки израильско-палестинского конфликта 1882–1914 гг. Гершон Шафир с. 29
  6. ^ Рут Карк, американские консулы, опубликованные в 1994 году. ISBN  0-8143-2523-8 стр. 245–246, 270
  7. ^ а б "Тур Хайфа - Совет по туризму Хайфы".
  8. ^ http://www.haifafoundation.com/German_Colony.html
  9. ^ а б Нахман Бен-Иегуда 1992 "Политические убийства евреев: риторический прием правосудия" SUNY Press ISBN  0-7914-1165-6
  10. ^ H.D. Шмидт, Нацистская партия в Палестине и Леванте 1932–39, Международные отношения (Лондон, октябрь 1952 г.), стр. 466.
  11. ^ «Девять жизней кафе Лоренца». Гаарец. 20 января 2008 г.

Библиография

  • Алекс Кармель (иврит: אלכס כרמל‎), Die Siedlungen der württembergischen Templer в Палестине (1868–1918) (11973), [תיישבות הגרמנים בארץ ישראל בשלהי השלטון הטורקי: בעיותיה המדיניות, ומיות והבינלאומיות, ירושלים: חמו"ל, תש"ל; גרמנית], Штутгарт: Кольхаммер Верлаг, 32000, (Veröffentlichungen der Kommission für geschichtliche Landeskunde in Baden-Württemberg: Reihe B, Forschungen; vol. 77). ISBN  3-17-016788-X.
  • Алекс Кармель (иврит: אלכס כרמל‎), Geschichte Haifas in der türkischen Zeit 1516-1918 [תולדות חיפה בימי התורכים, חיפה: הוצאת הספרים האקדמית של אוניברסיטת חיפה, 1969; גרמנית], Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, (Abhandlungen des Deutschen Palästina-Vereins; т. 3). ISBN  3-447-01636-1
  • Эджал Якоб Эйслер (иврит: איל יעקב אייזלר), «Kirchler» im Heiligen Land: Die evangelischen Gemeinden in den württembergischen Siedlungen Palästinas (1886–1914) », В: Dem Erlöser der Welt zur Ehre: Festschrift zum hundertjährigen Jubiläum der Erlöserkirche в Иерусалиме, Карл-Хайнц Ронеккер (редактор) от имени «Иерусалимского фонда» и «Иерусалимского края», Лейпциг: Evangelische Verlags-Anstalt, 1998, стр. 81–100. ISBN  3-374-01706-1.

внешняя ссылка

Координаты: 32 ° 49′10,8 ″ с.ш. 34 ° 59′25,99 ″ в.д. / 32,819667 ° с. Ш. 34,9905528 ° в. / 32.819667; 34.9905528