Джованни Чамполи - Giovanni Ciampoli

Оттавио Леони, Джованни Чамполи, папский секретарь, 1627 г., гравюра, Вашингтон, Национальная художественная галерея

Джованни Чамполи или Джованни Баттиста Чамполи (Флоренция, 1589 – Иеси, 8 сентября 1643 г.) был священником, поэтом и гуманистом. Он был тесно связан с Галилео Галилей и его споры с католическая церковь.

Воспитание и дружба с Галилео

Имея скромное семейное происхождение, он с ранних лет был подготовлен к литературной карьере и обладал талантом к поэзии. Он получил образование в университетах Падуя и Пиза, где он познакомился с Галилеем и стал его учеником. Их отношения возобновились в Медичи двор, где он был в кругу друзей Галилея.[1]

Его переписка с Галилеем растянулась на многие годы. В феврале 1615 года он написал, чтобы заверить его, что фурор по поводу его мнений о Копернике утих и «братья, похоже, больше не говорят и не думают об этом деле». [2] В 1619 году, когда Галилей опубликовал свою Беседа о кометах, Чамполи предупредил его, что Иезуиты «были очень обижены и готовились нанести ответный удар».[3]

Церковь и литературная карьера

В 1614 году, после завершения учебы, Чамполи переехал в Рим, где принял духовный сан. Вскоре он был представлен в кругах римской курии, и когда Галилей был впервые исследован в 1615-1616 годах, из соображений его лояльности Великий герцог Тосканы, поддерживал регулярное общение со своим другом Галилео о событиях в высших рядах католической церкви. После этого, в 1618 году, благодаря добрым услугам Галилея, он был введен в должность Accademia dei Lincei вместе со своим другом Вирджинио Чезарини.[4]

В 1621 году он был назначен секретарем сводок к Папа Григорий XV а в 1623 году он стал камергером Папа Урбан VIII, которого он узнал, когда в качестве маффео Барберини был кардинальным легатом Болоньи. Обладая живым умом и приветливым характером, он поддерживал обширную переписку со многими учеными своего времени, включая Ипполито Альдобрандини, Микеланджело Буонарроти Младший, Федериго Борромео, Джованни Баттиста Строцци младший и Евангелиста Торричелли.

Противоречие Галилея

Чамполи прочитал черновик Галилея. Диалог о двух главных мировых системах в 1630 году, после чего он написал Галилею, уверяя его в благоприятном мнении папы. В то же время он указал Папе, что Галилей верно следовал указаниям, которые он дал ему относительно того, как должна быть написана книга. Его влияние было решающим в обеспечении того, чтобы книга получила необходимое разрешение церкви для публикации в 1632 году. Это стало его недостатком после того, как книга была опубликована, когда Урбан VIII решил, что и Чамполи, и Галилей обманули его относительно аргументов книги.[5] Папа также считал Чамполи слишком сочувствующим радикальным философским идеям, поддерживаемым Галилеем и другими в его окружении.[6] Папа отстранил Чамполи от должности в апреле 1632 года, и он покинул Рим в ноябре того же года.[7]

Изгнание и последующие годы

Перед тем, как передать свой пост канцлера своему преемнику монсеньору Эррере, Чамполи позаботился о том, чтобы сделать два комплекта копий его дипломатических архивов. Когда его уволили, ему приказали оставить свои копии в офисе, но он уже получил второй комплект копий, который он взял с собой вместе со своим большим личным архивом, когда покидал Рим. Сюда входили его книги и научные статьи, переписка с Галилеем и многие другие работы.[8]

Чамполи сначала сослали в город Montalto delle Marche, где он занимал пост губернатора, а затем и губернатора в Norcia (1636 г.), Сан-Северио-делла-Марка (1637 г.), Фабриано (1640 г.) и Иеси. Он поддерживал переписку со многими важными фигурами, в том числе Кардинал Мазарини и Принц Морис Савойский. Он также поддерживал контакт с Валериан Магнус, теолог и философ при дворе Владислав IV Ваза, Король Польши. Благодаря своим добрым услугам Чамполи был назначен официальным историографом короля.[9]

Когда он умер в 1643 году, Чамполи завещал королю Польши не только четыре тома истории Польши, но и все свои рукописи, включая как свои научные, так и поэтические произведения. Он намеревался перевезти собранный архив в Польшу, но, прежде чем были приняты необходимые меры, представители Священный Офис появился с приказом о секвестре, все конфисковал и увез в Рим. От его научной работы и его переписки с Галилеем не осталось никаких следов. Некоторые из его исторических и литературных произведений были переданы в библиотеки Барберини и Казанатенсе и в другие коллекции. Его стихи и прозаические произведения, а также его история Польши публиковались через Священную канцелярию.[10] отредактировал его друг Франческо Сфорца Паллавичино.[11]

Работает

  • Иней, Рома, Корбеллетти, 1648 (Стихи)
  • Поэзи Сакре, Болонья, Зенеро, 1648 (Священная поэзия)
  • Проза, Болонья, 1649 (Проза)
  • Lettere, Firenze, Amador Massi, 1650 (Письма)
  • Poesie Funebri e Morali, Болонья, Феррони, 1653 (Моральная и похоронная поэзия)
  • Dai fragmenti, Болонья 1654 г. (фрагменты)
  • Иней Scelte, Рома, ди Фалько, 1666 (Избранные стихотворения)
  • Dialogo sul Sole e il foco (Диалог о Солнце и Огне)

Рекомендации

  1. ^ Кармине Жаннако, Мартино Капуччи, Il Seicento, Piccin, 1986, стр. 265
  2. ^ Преступление Галилея, Джорджо де Сантильяна, University of Chicago Press, 1955, стр.114.
  3. ^ Преступление Галилея, Джорджо де Сантильяна, University of Chicago Press, 1955, стр.154.
  4. ^ Джузеппе Габриэли, Due prelati Lincei in Roma alla corte di Urbano VIII: Virginio Cesarini e Giovanni Ciampoli, в «Atti dell'Accademia degli Arcadi», Рим, 1929-30 гг.
  5. ^ Преступление Галилея, Джорджо де Сантильяна, University of Chicago Press, 1955, стр.192.
  6. ^ В письме Никколини Чиоли цитируется Урбан VIII: «Да поможет Бог и Чамполи, когда дело касается новых мнений, поскольку он также является другом этой новой философии». Цитируется по: Галилео Еретик, Пьетро Редонди, Princeton University Press, 1987, стр.258.
  7. ^ Галилео Еретик, Пьетро Редонди, Princeton University Press 1987, стр.266
  8. ^ Галилео Еретик, Пьетро Редонди, Princeton University Press 1987, стр.267
  9. ^ Галилео Еретик, Пьетро Редонди, Princeton University Press, 1987, стр. 266-67
  10. ^ Галилео Еретик, Пьетро Редонди, Princeton University Press, 1987, стр. 266-68
  11. ^ Джованни Баффетти, «Историографическая проблема: Чамполи и Паллавичино», «Lettere italiane», Anno 2004 - N ° 4, Ottobre-dicembre, Pag. 602-617

внешняя ссылка