Джулиано Креммерц - Giuliano Kremmerz

Джулиано Креммерц.

Джулиано М. Креммерц (1861–1930) родился Чиро Формизано, был итальянцем алхимик работая в традициях герметизм В 1896 году Креммерц основал Confraternita Terapeutica e Magica di Myriam (Терапевтическое и магическое братство Мириам).

биография

J.M. KREMM-ERZ, упрощенно Джулиано Креммерц, - это имя Чиро Формизано, родившегося в Портичи, недалеко от Неаполь 8 апреля 1861 года. Он был философом, терапевтом и тауматургом и основал SPHCI (Schola Philosophica Hermetica Classica Italica) Fratellanza Terapeutica Magica di Miriam с исключительно терапевтическими целями на благо всех, и до сих пор действует благодаря некоторым филиалам. которые унаследовали доктринальное и ритуальное наследие школы.

Вскоре Чиро Формизано установил контакт с Паскуале де Сервис, известным исследователям магического герметизма того времени как ИЗАР и связанным с курсивными корнями традиции посвящения - традиции, которая до христианства процветала в Magna Graecia в Пифагорейская школа, который заимствовал культы Исакала и Осириса из Египет.

Практически погребен под воздействием извержения Везувий в 79 г. до н.э. эта традиция позже попыталась возродиться в различных формах, замаскированных в трудах и мыслях некоторых из величайших имен в культуре и медицине, таких как Данте и Федели д'Амор. Братство влюбленных, Чекко Д'Асколи, Пико делла Мирандола, Марсилио Фичино (Марсилиус Фицинус), Джордано Бруно, Корнелио Агриппа, и Парацельс, вплоть до Раймондо ди Сангро Принцу Сансеверо и графу Калиостро в восемнадцатом веке и, в более позднее время, к эзотерическим течениям итальянского Рисорджименто.

Исходя из того, что утверждает сам Креммерц, именно Де Сервис посвятил молодого Чиро Формизано в тайны Священной Науки, признав в нем составляющие качества мастера герметизма в сочетании с великой гуманизмом, терпимостью и щедростью.

Чиро Формизано получил высшее гуманитарное образование и, после непродолжительного опыта работы учителем, а затем журналистом, отправился в таинственное путешествие в Монтевидео, где, как говорят, он вступил в контакт с шаманской культурой Латинской Америки.

Не исключено, что идея путешествия Формизано исходила от самого Де Сервиса (Изара), поскольку, защищенный своей анонимностью, он контролировал большую часть италийской и неоегипетской герметической традиции посвящения того времени.

В 1887 году, когда он принял псевдоним Джулиано Креммерц, Чиро Формизано начал раскрывать первые элементы естественной и божественной магии через журнал Il Mondo Secreto. В то же время он запустил SPHCI, привязав его к терапевтическим целям, выполняемым с помощью «дистанционной медицины» для больных. Форма и содержание, которые он обозначил для Схолы, остались неизменными по сей день и имеют установленную законом форму в 60 параграфах Pragmatica Fondamentale S.P.H.C.I Fratellanza Terapeutica Magica di Miriam.

Работы Креммерца заложили основу для переноса традиции посвящения в новое тысячелетие, вернув ее к архетипу - который на протяжении столетий смешивался - женской формы мистической традиции. Именно на этом архетипе он смоделировал Схолу, вводя инструкции и практики, предназначенные для обучения учеников самоотверженному добру и развития в них скрытых сил.

Следует также сказать, что работа Креммерца по распространению информации натолкнулась на ряд препятствий, некоторые из которых исходили из самого эзотерического мира, из областей, все еще связанных консервативным и элитарным видением древней мудрости и ее передачи.

Мысль и слово

В основе философских идей Джулиано Креммерца лежит «священный материализм», который не следует путать с уничижительным значением, придаваемым слову «материализм» как экономическими доктринами, так и особым видением философии науки.

«Священный материализм» Креммерца основан на идее единства всего сущего, что означает, что не может быть разделения между духом и материей. Напротив, именно к полной интеграции двух явно противоположных полюсов (другими словами, разумного происхождения и материального проявления) направлен эволюционный путь человека. Эта интеграция является осознанной и, особенно, конкретной с точки зрения воздействия, которое она может оказать на живую материю человека. Это конечная цель герметической философии и практик, которых она стремится достичь. Это также цель Схолы, основанной Креммерцем.

Достижение этой цели символизируется «матриархатом», в котором этот термин не используется в его более привычном, социальном значении. «Матриархат» происходит от объединения двух слов «метр» или «мать», «матрица», имеющего тот же корень, что и «материя» - и «arché», или «начало», «происхождение», «субстанция». В представлении о единстве существования, предложенном Креммерцем, дуализм духа и материи не имеет оснований для существования.

Креммерц утверждает, что «герметическая реальность» следует искать в балансе между свободным разумом и чувствительностью организма, и что преобладание одного или другого всегда ведет к состоянию дисбаланса, который уводит от фундаментального единства. В равновесии герметического видения идея, которая создает (другими словами, разумный дух), не может обойтись без субстанции (материи), через которую сама идея принимает форму.

Альбом Нумен Люмен, итальянской неофолк-группы Hautville с предложениями Клеммерца, был посвящен его памяти.

внешняя ссылка