Встреча гласности - Википедия - Glasnost meeting

В митинг гласности (русский: Ми́тинг гла́сности, романизированный: Míting glásnosti, горит  «встреча открытости»), также известная как митинг гласности, была первой стихийной публично-политической демонстрацией в Советском Союзе после Второй мировой войны. Он состоялся в Москве 5 декабря 1965 г. в ответ на суд над писателями Андреем Синявским и Юлием Даниилом. Демонстрация считается началом движение за гражданские права в Советском Союзе.[1]:269 [2]:632

Демонстрация

Фон

Основная статья: Процесс Синявского – Даниила

В сентябре 1965 г. писатели Андрей Синявский и Юлий Даниэль были арестованы и обвинены в публикации антисоветских материалов в зарубежных редакциях. Сторона обвинения утверждала, что эти записи составили уголовное преступление, предусмотренное статьей 70 Уголовного кодекса РСФСР. антисоветская агитация и пропаганда.

В то время как большинство российских критиков процесса подчеркивали вопросы совести и творческой свободы, небольшое меньшинство во главе с математиком Александр Есенин-Вольпин занял другую позицию. Они были убеждены, что законная критика должна быть сосредоточена на том факте, что судебное разбирательство не соответствовало действующему законодательству, в частности положениям, гарантирующим открытое судебное разбирательство.

Подготовка

Александр Есенин-Вольпин вместе с физиком Валерием Никольским, художником Юрием Титовым и женой Титова Еленой Строевой начали планировать посиделки в Пушкинская площадь, через дорогу от редакции газеты Известия. Датой было выбрано 5 декабря, официальный праздник ратификации 1936 г. "Сталинская" Конституция посредством Съезд Советов. Само собрание должно было продемонстрировать строгое соблюдение Конституции, которая гарантирует свободу собраний и собраний.[3] Участники должны были ограничиться единственным требованием об открытии судебного процесса над Синявским и Даниэлем по статье 111.[4]

Отклики на это предложение знакомых были в основном отрицательными. Многие считали эту идею утопической и опасной: хотя было неясно, поможет ли эта встреча Синявскому и Даниилу, участники любой такой встречи, скорее всего, будут арестованы, а их карьера разрушена.[1]:275 [5]:19–20 Идея такого «митинга гласности» действительно нашла поддержку в узких кругах старшеклассников и студентов, таких как Ирина Якир, Юрий Галансков, Юлия Вишневская и Владимир Буковский, узнавшие о плане через неформальные сети московской интеллигенции. Среди них было несколько ветеранов неофициальной Поэтические чтения на площади Маяковского и литературная группа СМОГ.[5]:13–14

Одностраничное «Гражданское обращение» составили Вольпин и Никольский. Распространялся через самиздат и распространяются сторонниками в Московском университете и других гуманитарных учреждениях. Ссылаясь на статьи Конституции СССР и Уголовно-процессуального кодекса об открытых судах, обращение напомнило читателям о «миллионах советских граждан», погибших из-за официального беззакония:

Кровавое прошлое призывает нас к бдительности в настоящем. Легче пожертвовать одним днем ​​отдыха, чем годами терпеть последствия неучтенного во времени произвола. У граждан есть средство борьбы с судебным произволом - «митинг гласности», во время которого собравшиеся будут выдвигать единый лозунг: «Мы требуем открытого судебного разбирательства. . . (с указанием имен обвиняемых) ». Любые другие фразы или лозунги, выходящие за рамки требования неукоснительного соблюдения закона, будут абсолютно вредными и, возможно, послужат провокацией и должны быть пресечены самими участниками митинга. Во время встречи важно строго соблюдать порядок. По первому требованию властей разойтись - разойтись, сообщив властям цель митинга.[6]

Демонстрация

5 декабря на Пушкинской площади собралось около 50 участников и около 200 сочувствующих наблюдателей. Были развернуты вывески с лозунгами «Уважайте Конституцию СССР» и «Требуем открытого судебного процесса над Синявским и Даниилом». Сама встреча длилась меньше двадцати минут. КГБ Посланные для наблюдения за собранием чиновники быстро конфисковали знаки и задержали их носителей на несколько часов.[1]:275–276 [5]:50–81

Около сорока участвующих и наблюдающих студентов были отчислены из университетов. Юлия Вишневская и Леонид Губанов на месяц содержались в психиатрической больнице за распространение обращения. Владимира Буковского арестовали за три дня до запланированной демонстрации и продержали в камере восемь месяцев.[1]:275–276

Последствия

Гласность

Хотя советская пресса проигнорировала это событие, его подхватили западные СМИ, такие как Нью-Йорк Таймс.[7] В BBC и Голос Америки передают новости в СССР. Возможно, из-за огласки демонстрации на Западе суд был объявлен открытым. Фактически, только люди со специальными пропусками, утвержденными КГБ, могли входить в здание суда, а судебные заседания и записи оставались закрытыми для иностранных наблюдателей.[1]:276 [8]:263

Диссидентское движение

Смотрите также: Правозащитное движение в Советском Союзе

Демонстрация считается первой организованной акцией Советский диссидент движение. Точно так же спонтанное производство и распространение «Гражданского призыва» без цензуры было одним из первых применений неформальных сетей обмена текстами, позже названных «самиздатом», в политических целях.[9]:621

«Гласные митинги» 5 декабря стали ежегодным мероприятием в Москве. Они привлекали таких знаменитостей, как Андрей Сахаров, которые присоединились к мероприятию в День Конституции 1966 года после приглашения собраться «за пять-десять минут до шести вечера и ровно в шесть, снять шляпы вместе с остальными в знак уважения к Конституции и стоять в тишине, обнажая». направился, на одну минуту ".[10]:271–272 Встречи продолжались до тех пор, пока День Конституции не был перенесен на 7 октября 1977 года.[5]:147–150

«Легалистский» подход, требующий соблюдения государством существующих законов и гарантированных прав, был подхвачен последующими диссидентами. Так называемые защитники прав (правозащитники или же законники) избегал моральных и политических комментариев в пользу пристального внимания к юридическим и процедурным вопросам. Это стало общей причиной для различных социальных групп в диссидентском мире, от ученых до активистов молодежной субкультуры. Подпольное освещение арестов и судебных процессов стало более распространенным явлением и привело к созданию Хроника текущих событий в апреле 1968 года. В неофициальном информационном бюллетене сообщалось о нарушениях гражданских прав и судебной процедуры советским правительством и ответах на эти нарушения гражданами по всему СССР.[11]

Стратегия инакомыслия, основанная на правах, вскоре слилась с идеей прав человека. Спустя годы после подписания Советским Союзом Международный пакт о гражданских и политических правах в 1968 г. возникла Советское правозащитное движение. В него вошли такие цифры, как Валерий Чалидзе, Юрий Орлов, и Людмила Алексеева. Были созданы специальные группы, такие как Инициативная группа по защите прав человека в СССР (1969), Комитет по правам человека в СССР (1970) и Хельсинкские группы наблюдения в Москве, Киеве, Вильнюсе, Тбилиси и Ереване (1976–77).[12]:159–194

Другой

В 1995 г. издана книга воспоминаний участников встречи. Мемориал.[5]

Демонстрация также описана в документальном фильме 2005 года. Они выбрали свободу.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Алексеева Людмила; Джон Глэд (1987). Советское инакомыслие: современные движения за национальные и религиозные права и права человека. Кэрол Пирс (пер.). Мидлтаун, штат Коннектикут: Издательство Уэслианского университета. ISBN  0-8195-6176-2.
  2. ^ Натанс, Бенджамин (2007). «Диктатура разума: Александр Вольпин и идея прав человека в условиях развитого социализма» (PDF). Славянское обозрение. 66 (4): 630–663. JSTOR  20060376.[постоянная мертвая ссылка ]
  3. ^ Статья 125 «в соответствии с интересами трудящихся и в целях укрепления социалистического строя» гарантировала «свободу собраний и собраний». Арье Л. Унгер: Конституционное развитие в СССР: Путеводитель по советским конституциям, Нью-Йорк: Pica Press. 1982. с. 156; http://constitution.garant.ru/history/ussr-rsfsr/1936/
  4. ^ Статья 111 гласит, что «рассмотрение дел во всех судах должно быть открытым, если исключения не предусмотрены законом». Унгер, Конституционное развитие, п. 154
  5. ^ а б c d е А. Рогинский, А. Даниэль; и др., ред. (2005). 5 декабря 1965 года: в воспоминаниях участников событий, материалах самиздата, публикациях зарубежной прессы и в документах партийных и комсомольских организаций и в записках Комитета государственной безопасности ЦСН (на русском). Москва: Мемориал: Звеница. ISBN  5787000862.
  6. ^ Как переведено в: Натанс, "Диктатура разума", стр. 656.
    • Альтернативный перевод на: Алексеева, Людмила (1993). Поколение оттепели: совершеннолетие в постсталинскую эпоху. Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга Press. п. 120. ISBN  978-0822959113.
    • (на русском) Оригинал в: Есенин-Вольпин, Александр (1999). Философия, логика, поэзия: Защита прав человека. Избранное. Москва: Российский государственный гуманитарный университет. п. 313.
    • (на русском) Онлайн по адресу: Есенин-Вольпин, Александр. "Гражданское обращение". Антология самиздата. В. Иргунов, М. Барбакадзе. Архивировано из оригинал 27 апреля 2005 г.. Получено 20 февраля 2013.
  7. ^ Гроуз, Питер (18 декабря 1965 г.). "Известный поэт задержан на митинге в Москве". Нью-Йорк Таймс. Получено 3 марта 2013.
  8. ^ Зубок, Владислав (2009). Дети Живаго: Последняя русская интеллигенция. Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN  978-0674033443.
  9. ^ Комароми, Энн (2007). «Неофициальное поле позднесоветской культуры». Славянское обозрение. 66 (4): 605–629. JSTOR  20060375.
  10. ^ Горелик, Геннадий (2005). Мир Андрея Сахарова: путь российского физика к свободе. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-515620-1.
  11. ^ Хорват, Роберт (2005). «Правозащитники». Наследие советского инакомыслия: диссиденты, демократизация и радикальный национализм в России. Лондон; Нью-Йорк: RoutledgeCurzon. С. 70–129. ISBN  9780203412855.
  12. ^ Томас, Дэниел С. (2001). Эффект Хельсинки: международные нормы, права человека и крах коммунизма. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  0691048584.

Библиография

  • Алексеева Людмила; Джон Глэд (1987). Советское инакомыслие: современные движения за национальные и религиозные права и права человека. Кэрол Пирс (пер.). Мидлтаун, штат Коннектикут: издательство Уэслианского университета. ISBN  0-8195-6176-2.
  • Алексеева, Людмила (1993). Поколение оттепели: совершеннолетие в постсталинскую эпоху. Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга Press. ISBN  978-0822959113.

внешняя ссылка