Gnathaena - Gnathaena

Эта статья о гречанке 4 века. О роде усачьих жуков см. Гнатония.
Эта картина на внутренней стороне киликс, изображает гетеры, играющей Коттабос, а питьевая игра играл на симпозиумах, в которых участники метали в цель остатки вина.

Gnathaena был афинянин гетира (множественное число: хетайраи), класс древнегреческих проституток, которые были товарищами богатых мужчин.[1] Хотя нет источника ни для даты ее рождения, ни для даты смерти, известно, что Гнатэна жила в 4 веке до нашей эры из-за ее связи с различными мужчинами той эпохи. Ее самым известным любовником был Дифил, афинянин Новая комедия драматург. В соответствии с Афиней Гнатэна была известна своими щедрыми вечеринками и остроумными репликами и даже написала трактат о правильном поведении на своих симпозиумах под названием «Правила обеда в компании».[2]

Жизнь как гетира

Гнатэна была одной из многих женщин четвертого века в классе проституток, известных как гетира, или "компаньон". В хетайраи были классом куртизанок в Древней Греции, которые отличались от Pornai, другой тип проститутки, как хетайраи считались женщинами, которые общались исключительно с аристократическими кругами и только с несколькими мужчинами, в отличие от продажи сексуальных действий через публичный дом в качестве Pornai сделал.[3] Hetairai им не платили в зависимости от того, какие половые акты они совершали со своими покровителями; вместо этого им платили за их общение в течение длительного периода времени. Они также обеспечивали интеллектуальную стимуляцию в дополнение к сексуальному удовольствию и, как полагали, в некоторых обстоятельствах считались хорошо образованными.[4] Однако это определение того, что хетайраи did оспаривается Оксфордским классическим словарем (второе издание), а также юристом Аполлодор в его речи обвинения "Против Неэры ". Оба эти источника утверждают, что хетайраи были сгруппированы с Pornai как обычные проститутки.[5][6]

Гнатэна и другие хетайраи традиционно входили в симпозиум банкет с участием аристократов, в котором участвовали выпивка, танцы и музыка, а также общение с хетайраи. Симпозиум был неотъемлемой частью общественной жизни уважаемых мужчин. Быть частью хетайраи Класс предоставил Гнатэне роскошь стать высокообразованной, контролировать свои собственные финансы, а также проводить собственные банкеты и симпозиумы, на которых присутствовали богатые мужчины, с которыми она общалась.[2] В то время эти возможности не были существенной частью жизни или социальных ожиданий древних афинянок. Женщины Афин традиционно имели ограниченные возможности владеть землей или участвовать в собственных финансовых решениях и не были особенно вовлечены в социальную жизнь, как мужчины, прошедшие некоторые религиозные фестивали, такие как Фесмофория. Гнатэна посещала и проводила симпозиумы, используя свою популярность, чтобы приглашать на обед мужчин из высших слоев общества и подбирать с ней умения.[1] В конце концов она написала кодекс поведения на этих симпозиумах под названием «Правила обеда в компании», который описывает правила обеда за ее столом. Некоторые ученые считают, что это свидетельство того, насколько уважали ее в свое время, и свидетельство более высокого статуса, предоставленного ей. гетира, поскольку Гнафэна установила правила для своего собственного дома и не была обязана мужчине, как большинство афинских женщин.[2] Трактат Гнатэны представлял собой сборник правил, в которых указывалось, каким мужчинам разрешено входить в дом ее и ее дочерей, чтобы участвовать в симпозиумах, которые они устраивали, а также о том, как мужчинам следует вести себя после того, как они будут участвовать. Афиней так описывает трактат Гнафэны:[1]

Гнатэна ... даже составила свод законов для банкетов, согласно которым любовники должны были быть допущены к ней и ее дочерям, подражая философам, которые составили аналогичные документы. И Каллимах записал этот свой код в третьем Каталог законов который он дал; и он процитировал первые его слова следующим образом: «Этот закон составлен справедливым и беспристрастным; он написан в триста двадцати трех стихах».

Гнатэна подробно описывается Афинеем как «очень остроумная и быстрая в ответах» и имеющая множество любовников (некоторые поименованы, некоторые неназваны), которым она обеспечивала интеллектуальное и эмоциональное общение, а также сексуальные отношения.[1] Быть гетираГнатэна часто словесно спарринговала или интеллектуально соревновалась со своими любовниками, используя игру слов или оскорбления. Афиней приводит примеры некоторых из наиболее остроумных фраз в своей работе. Deipnosophistae:[1]

Однажды, когда к ней подошел мужчина, увидел на блюде несколько яиц и спросил: «Это сырые, Гнатэна, или вареные?» «Они сделаны из латуни, мой мальчик, - сказала она. Однажды, когда Херефон пришел к ней поужинать без приглашения, Гнафена пообещала ему чашу вина. «Возьми это, - сказала она, - ты гордый парень». И он сказал: "Я горжусь?" "Кто может быть более таким, - сказала она, - когда вы приходите даже без приглашения?" [...] Однажды несколько мужчин пили в ее доме и ели чечевицу с луком (βολβοφάκη); Когда служанка убирала со стола и клала немного чечевицы себе за пазуху (κόλπον), Гнатэна сказала: «Она думает сделать чечевицу за пазухой (κολποφάκη)».

Любители и семья

Одним из самых известных супругов Гнафэны был Дифил, афинский комедийный драматург, написавший около 100 пьес в стиле Новой комедии. Афиней цитирует Махона как свидетельство отношений Дифила и Гнафэны и подробно описывает свои собственные размышления по этому поводу. Согласно Афинею, Гнафена часто высмеивала Дифила и его пьесы, хотя его описывают как «мужчину выше других своих возлюбленных, которых она любит». Хотя Дифил, возможно, был ее любимым любовником, Афиней также упоминает неназванных других и намекает на многие другие.[1]

В течение жизни у Гнатэны было несколько дочерей (без имени), которые помогали своей матери устраивать вечеринки и развлекать гостей.[2] У одной из дочерей Гнатаэны также была дочь по имени Гнатаэнион. Афиней намекает на то, что дочери и внучка Гнафэны также были куртизанками, известными своими остроумными замечаниями, как Гнатэна была до них. У Гнафэниона был сын от Андроника, «трагического актера».[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм "Афиней: Деипнософисты - Книга 13 (б)". www.attalus.org. Получено 2018-12-08.
  2. ^ а б c d Бертон, Джоан (1998). «Женское единство в древнегреческом мире». Греция и Рим. 45 (2): 143–165. Дои:10.1017 / S0017383500033659. JSTOR  642980.
  3. ^ Курке, Лесли (1997-04-01). «Изобретая« Гетайру »: секс, политика и дискурсивный конфликт в архаической Греции». Классическая античность. 16 (1): 106–150. Дои:10.2307/25011056. ISSN  1067-8344. JSTOR  25011056.
  4. ^ Хамель, Дебра (2003). Попытка Нейры: правдивая история скандальной жизни куртизанки в Древней Греции. Нью-Хейвен и Лондон: Йель. п. 12.
  5. ^ Hammond, N.G.L .; Скаллард, H.H., ред. (1970). Оксфордский классический словарь (2-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 512.
  6. ^ Каппарис, Константинос А. (1999). Аполлодорос "Против Нейры" [D.59]. С. 422–423.