Gonville французский - Gonville ffrench-Beytagh

Преподобный

Gonville французский - Beytagh
Декан Йоханнесбурга
ЦерковьАнгликанский
ПровинцияЮжная Африка
ЕпархияЙоханнесбург
Заказы
Рукоположение1939
кДжеффри Клейтон
Личная информация
Родившийся(1913-01-26)26 января 1913 г.
Шанхай
Умер10 мая 1991 года(1991-05-10) (78 лет)
Лондон

Очень Revd Gonville Aubie французский-Beytagh (26 января 1913 - 10 мая 1991) был южноафриканцем. Англиканский священник, служивший Декан из Йоханнесбург. Он также антиапартеид активист.

Детство

Гонвиль Френч-Бейтаг родился 26 января 1913 года в Шанхае в семье ирландского бизнесмена и матери из Южной Африки. Его мать и отец расстались, когда Гонвиль был маленьким мальчиком, его мать уехала в Южную Африку с «молодым горцем».[1] Его отправили в Англию с тетей. Он присутствовал Школа Монктона Комб возле Бани, а затем Бристольская гимназия. Его опыт посещения школьной часовни, воскресной школы, конфирмационных классов и летних лагерей заставил его больше никогда не посещать церковь.[2] В 17 лет он уехал из Англии в Новую Зеландию, чтобы изучать сельское хозяйство в Средняя школа мальчиков Вайтаки. Он был исключен из Вайтаки за проступки. После непостоянных работ случайная встреча с дальним родственником убедила его поехать в Южную Африку в 1932 году.

Южная Африка

В Южной Африке он подрабатывал случайными, в том числе в офисе с Toc H в Йоханнесбурге. Он по-прежнему был непочтительным агностиком, но вскоре в Toc H он подружился с Джонатаном Грэмом, знатоком. религиозный брат в Сообщество Воскресения, Епископ Джеффри Клейтон Йоханнесбурга позже Архиепископ Кейптауна, и Алан Патон, автор Плакать любимой стране. После госпитализации, во время которой его посетил Алан Патон, он прошел религиозное обращение в канун Рождества в Собор Святой Марии, Йоханнесбург, где декан запер дверь, чтобы не пускать пьяных гуляк на полуночную мессу:

Была жаркая ночь, и, поскольку двери были закрыты, воздух был совершенно неподвижен. Я встал на колени у перил для причастия, и когда я встал на колени, я почувствовал очень сильный прохладный ветерок - и все. Я не думаю, что в то время я имел представление о том, что слово «дыхание» или слово «ветер» означает для христианина, или даже что греческое слово «Святой Дух» означает дыхание. Я даже не думал об Иисусе, вдыхавшем дух в своих учеников. Все, что я знаю, это то, что это дыхание или ветер, которые я чувствовал, имело для меня значение и содержание, которые я никогда не мог передать кому-либо еще и до сих пор не могу описать.[3]

В 1936 году, в возрасте 24 лет и через год после своего обращения, француза-Бейтага послал епископ Клейтон в Богословский колледж Святого Павла, Грэмстаун Позже он вспоминал:

Колледж оказался довольно унылым кирпичным строением, похожим на мавзолей, психологическое воздействие которого на меня оказало влияние тюрьмы.[4]

Клейтон призвал его проявить настойчивость и в 1938 году сделал его диаконом, а в 1939 году рукоположил в священники.

Министерство

Он служил в ряде приходов тогдашнего Провинция Трансвааль, включая Спрингс и Церковь Святого Бонифация Гермистон. В 1952 году он был произведен в каноник из Собор Святой Марии, Йоханнесбург, и назначен настоятелем миссии Святого Албана для цветной люди возле Йоханнесбурга. На начальном этапе своего служения у него не было политического сознания. В Сент-Олбане, с его первыми настоящими контактами за пределами белого общества, «абсолютная бессмысленность расовой дискриминации действительно поразила меня». Он все больше разочаровывался в скрытых посягательствах апартеида. В 1953 году он отказался от своего южноафриканского паспорта в знак протеста против кончины Закон об образовании банту.[5]

С 1954 по 1964 год он был деканом собора Святой Марии и всех святых в Солсбери (ныне Хараре ) в Южная Родезия (сейчас же Зимбабве ). Он завершил строительство собора, но его репутация откровенного проповедника и противника расизма набирала обороты, что сделало его одной из самых противоречивых фигур в мире. Ян Смит Родезии в период, предшествующий Одностороннее провозглашение независимости (UDI).

Он вернулся в Южную Африку в 1965 году в качестве декана собора Святой Марии в Йоханнесбурге и Архидиакон Центрального Йоханнесбурга. Там он обнаружил, что у Алана Патона конфисковали паспорт, и многие белые люди, которых он знал и которым доверял, были заключены в тюрьму или сосланы за то, что выступали за свободу. Он быстро стал видным противником апартеида, осудив его как «кощунство против Бога и человека». французы-Бейтаг выступили против продолжающегося домашнего ареста Хелен Джозеф, член соборной конгрегации, впервые встретился Винни Мандела, и открыл двери его собора[а] темнокожим демонстрантам, которые бежали по ступеням собора, полиция избила их шамбок полицейские собаки наступают им вслед.

Активизм против апартеида

В 1970 году, находясь в отпуске в Лондоне, он договорился с Каноник Джон Коллинз[6] из Собор Святого Павла, председатель Международный фонд обороны и помощи для юга Африки (IDAF) и ведущая фигура в Движение против апартеида, чтобы ИДАФ отправил помощь через Элисон Норман, общую подругу, с которой французы-Бейтаг познакомились в Хараре в гуманитарный фонд, которым управляет Френч-Бейтаг в качестве декана в Йоханнесбурге, чтобы помочь черным семьям в городки вокруг Йоханнесбурга. На эти деньги можно было купить еду и детскую одежду, оплатить арендную плату и школьные сборы, а также оплатить посещения тюрьмы, особенно длительные поездки в такие места, как Остров Роббен.[4][7]

Арест и суд

За ним внимательно наблюдали Бюро государственной безопасности (БОСС).[8] Арестован 20 января 1971 г.[9] и содержался в одиночной камере и подвергался жестоким допросам.[10][11]

Сначала его обвинили в содействии незаконной деятельности Африканский национальный конгресс (АНК) и Коммунистическая партия Южной Африки, и владеть их брошюрами. Элисон Норман была названа сообщницей заговора. Во время его содержания под стражей по всей Южной Африке проводились демонстрации и бдения, и каждый день в знак протеста звонили в соборные колокола и колокола многих пригородных церквей.

2 августа 1971 г.[9] В Верховном суде Претории начался судебный процесс над преподобным Гонвиллом Оби французским Бейтагом, французского Бейтага представлял адвокат Сидней Кентридж. Основным свидетелем обвинения был Кеннет Джордан,[12] информатор, назначенный БОССОМ в качестве одного из служителей и доверенных лиц декана. Джордан утверждал, что слышал, как декан подстрекал Черный кушак[b] совершать акты насилия против государства,[13] и утверждал, что декан был вовлечен в заговор с целью насильственного свержения государства, утверждая, что революция была оправдана при определенных обстоятельствах.

1 ноября 1971 г.[9] Френч-Бейтаг был признан виновным по 10 пунктам подрывной деятельности против государства.

14 апреля 1972 года апелляция французского Бейтага на его осуждение и приговор в соответствии с Законом о терроризме была оставлена ​​без изменения Апелляционным отделом Верховного суда Южной Африки в Блумфонтейне. После этого декан в тот же день уехал из Южной Африки в Лондон.

Последние годы

Ему было трудно получить приход в Англии; он, однако, принял верность в Сент-Мэтью, Вестминстер. Он переехал в 1974 году, чтобы стать ректором Святой Ведаст-псевдоним-Фостер. Эта церковь в лондонском Сити является приходом без постоянных прихожан, что дало французско-бейтагскому пространству возможность сосредоточиться на письме и духовном руководстве. Он ушел из St Vedast's на Рождество 1986 года и поселился с друзьями, в том числе с Элисон Норман, в неформальной общине в Tower Hamlets. Он умер в лондонской больнице в Майл-Энде 10 мая 1991 года, почти через двадцать лет после его принудительного изгнания из Южной Африки.

Публикации

  • Встреча с тьмой. Коллинз. 1973 г.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Встречный свет. Фонтана. 1975 г. ISBN  978-0-00-623766-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Из глубин: встреча с депрессией. SLG Press. 2010 г. ISBN  978-0-7283-0183-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Проблеск славы. Дартон, Лонгман и Тодд, Лимитед. 1986 г. ISBN  978-0-232-51691-3.CS1 maint: ref = harv (связь)

Смотрите также

Смотрите также: Англиканская церковь Южной Африки

Примечания и ссылки

  1. ^ те самые двери, которые были закрыты на Рождество более 30 лет назад
  2. ^ организация среднего класса, белых женщин
  1. ^ Френч-Бейтаг 1973, п. 11.
  2. ^ Френч-Бейтаг 1973, п. 16-17.
  3. ^ Френч-Бейтаг 1973.
  4. ^ а б Френч-Бейтаг 1973, п. 43.
  5. ^ Френч-Бейтаг 1973 С. 47–66.
  6. ^ Гербштейн 2004, п. 161–.
  7. ^ The Guardian и 14 мая 1991 г..
  8. ^ Свейнпол 2007, п. 142.
  9. ^ а б c Калли, Шуман и Андор, 1999 г., п. 376-386.
  10. ^ Френч-Бейтаг 1973, п. 85.
  11. ^ Гатта 2011, п. 17.
  12. ^ Уолш 1983, п. 95–.
  13. ^ Сисулу 2011, п. 330–.

внешняя ссылка