Подвесная чаша - Hanging bowl

Фрагменты подвесной чаши II из Саттон Ху, снизу.

Еще одна подвесная чаша из Саттон Ху

Чаша найдена в Бедфордшир.

Подвесные чаши являются самобытным типом артефактов периода между конец римского владычества в Британии в с. 410 г. н.э. и появление Христианин Англосаксонский королевства в 7 веке. Сохранившиеся образцы в основном были найдены в англосаксонских могилах, но есть общее мнение, что они отражают Кельтские традиции украшения.

Миски обычно из тонкого фарша. бронза диаметром 15–30 см (6–12 дюймов), выпуклая или котел -образный в профиль. Обычно у них есть три декоративные пластины («накладки»), расположенные снаружи чуть ниже обода, чтобы поддерживать крючки с кольцами, на которых они подвешивались. Орнамент этих тарелок зачастую очень сложен, а во многих случаях включает красивые цветные эмаль работа, обычно в выемчатая и используя спиральные мотивы. Хотя считается, что их дизайн и производство основаны на кельтская техники, они в основном встречаются в восточной части Британии и особенно в районах, получивших англосаксонскую аккультурацию. Их производство также подтверждается в Пиктиш и Ирландский контекстах, но они, кажется, почти полностью отсутствуют в Уэльс, Девон и Корнуолл.

Руперт Брюс-Митфорд с корпус дает следующую разбивку локаций в современных терминах из 174 включенных им находок (многие из них представляют собой всего лишь один или несколько элементов чаши):^[1]

Англия 117, Шотландия 7, Ирландия 17

Норвегия 26, Швеция 2, Дания 1,

Германия 2, Бельгия 1, Нидерланды 1

Функция

Чаши загадочны, потому что их предназначение точно не известно. Многие из них имеют тонко обработанные накладки, установленные по центру внутри, что делает маловероятным, что они могли содержать непрозрачный или липкий материал, такой как ламповый жир. Теория, что они использовались как морские компасы, с магнитным штифтом, плавающим на воде внутри чаши, не учитывается, потому что у многих есть железная полоса вокруг обода, которая делает это неработоспособным. Другое мнение, что они использовались для римского обычая смешивания вино и вода для сервировки за столом. Некоторые миски слишком малы, чтобы это объяснение работало, если предполагалось обычное питье. Однако в ритуальной христианской или другой трапезе группа могла бы окунуть хлеб в такую ​​чашу для вина, имитируя Тайную вечерю.

Евангелистский портрет святого Иоанна из англосаксов 8 века Стокгольмский Кодекс Aureus; кругляшки над колоннами, кажется, копируют накладки висячих чаш.

Частично загадка заключается в том, подвешивались ли обычно чаши на нитках из центральной точка опоры (как лампа), или крючки на штативе на высоких деревянных ножках. Последняя точка зрения получила некоторую поддержку, поскольку ближайшая формальная параллель для таких чаш из античного контекста - это изображения Оракула Кортина - чаша с тремя крючками, подвешенная на треноге, над которой жрица сидела, произнося оракулы. Конечно, если в чашах была вода, то она, скорее всего, использовалась для ритуальных или литургических целей, чем для общего потребления из-за ограниченной емкости. Следовательно, это должна быть «особая» вода, возможно, освященная для крещения или клеветы или (в других религиозных обстоятельствах) полученная из священного источника или источника. «Штативы» также упоминаются как призы для воинов в ранней литературе, включая ранний валлийский.

Мотивы

На щитках некоторых чаш есть явно христианские мотивы. Спиральный орнамент развился благодаря изобретению в VI-VII веках узора «труба-спираль», который впоследствии был заимствован из этих эмалей и включен в репертуар известных расписных евангельских книг, таких как Книга Дарроу или Линдисфарнские Евангелия. Это расписное украшение, безусловно, предназначалось для медитативного созерцания и в качестве религиозного произведения. Из-за очень смешанных культур и верований жителей Британии в Средние века искусство и, возможно, часть функций этих чаш были поглощены кельто-саксонским языком орнаментов христианской Британии. Среди лучших примеров - большая чаша из Саттон Ху захоронение корабля (рядом Вудбридж, Саффолк ), в котором есть эмалированная скульптура рыбы, которая поворачивается на стержне внутри чаши.^[2]

Влияние на церковную утварь

Отличительная форма двух самых известных ранних ирландских чаши, то Чаша Арда и Дерринафлан Чаша была описана как адаптация формы подвесной чаши для другого использования,^[3] хотя другие считают, что они используют формы, полученные из византийских металлических конструкций.

Смотрите также

• Чаша Witham

Источники

Подвесные чаши подробно обсуждались многими учеными, в том числе Джон Ромилли Аллен, Франсуаза Анри, Сэр Томас Кендрик, Руперт Брюс-Митфорд, Хайо Вирк, Джейн Бренан, и совсем недавно в авторитетном исследовании, начатом Брюсом-Митфордом и завершенным Шейлой Рэйвен (цитата ниже).

• R.L.S. Брюс-Митфорд, Захоронение корабля Саттон-Ху Том III, часть I, 1983 (Британский музей)
• R.L.S. Брюс-Митфорд и Шейла Рэйвен, Корпус позднекельтских подвесных чаш с описанием чаш, найденных в Скандинавии, 2005 (ОУП)
• Сьюзан Янгс,Работа ангелов, шедевры кельтской обработки металла, VI-IX века нашей эры, 1989 (Британский музей)
• G.D.S. Хендерсон, Видение и образ в раннехристианской Англии, 1999 (КУБОК) - Глава 1.

Примечания