Hanserd Knollys - Hanserd Knollys
Hanserd Knollys (1599–1691) был англичанином конкретный баптист министр.
Жизнь
Он родился в Cawkwell, Линкольншир, около 1599 г. Получил частное образование под руководством репетитора, недолгое время учился в Великий Гримсби гимназию, а затем поступил в Колледж Святой Катарины, Кембридж в 1627 г.[1] или 1629.[2] Оставив университет, он стал мастером школа грамматики в Gainsborough, Линкольншир. В 1620 г. он был рукоположен (29 июня - диаконом; 30 июня - священником) и представлен в сан священника. Humberston, Линкольншир, автор: Джон Уильямс, в это время епископ Линкольна. Он также проповедовал каждое воскресенье в соседних церквях Холтон-ле-Клей и Скарто, но через два или три года оставил свою жизнь из-за сомнений в отношении церемоний и допуска к причастию, продолжая, однако, проповедовать. К 1636 году он стал сепаратистом и отказался от своих приказов. Он переехал в Лондон с женой и семьей, а вскоре после этого сбежал в Новая Англия чтобы избежать суд высокой комиссии. Ордер этого суда был доставлен ему в Бостон, но после непродолжительного тюремного заключения ему разрешили остаться безнаказанным. Он проповедовал в Дувр, Нью-Гэмпшир. Хлопок Матер причислил его к «благочестивым анабаптистам»; совсем не ясно, когда он принял доктрину и практику, чтобы оправдать комментарий.[3]
24 декабря 1641 года по возвращении он прибыл в Лондон для своего престарелого отца. Он открыл школу-интернат на Грейт Тауэр Хилл. Вскоре после этого он был избран главой бесплатной школы при приходе г. Святой Марии Топор. Примерно через год он бросил это, чтобы стать армейским капелланом; но, недовольный парламентскими командирами, он вернулся в Лондон и начал учиться в школе. Он выучил иврит из Кристиан Рэвис Берлина. В 1644 году он проповедовал в Лондоне и Саффолк церкви и погосты, а иногда, что впоследствии стало квакерской модой, старается дополнить обычную проповедь собственной речью. Это привело, по мнению Томас Эдвардс, к беспорядкам. Ноллис дважды предстал перед комитетом парламента, но каждый раз был освобожден от обвинений и защищен.[3] В 1645 г. Бенджамин Кокс и других, Ноллис был автором Декларация о публичных спорах, которая должна была состояться в зале собраний Олдерманбери, 3 декабря 1645 г.о крещении младенцев.[4]
Он собрал собственную церковь в 1646 году, собираясь сначала около года в Великой Святой Елене, затем в Финсбери Филдс, затем на Коулман-стрит, затем в Джордж-Ярде, Whitechapel, и в конечном итоге на Broken Wharf, Thames Street. Его самым важным новообращенным был Генри Джесси, которого он крестил в июне 1645 года. Письмо (11 января 1646 года) от него Джону Даттону из Норвича в пользу терпимости, напечатанное Эдвардсом в Gangraena, ожесточили пресвитериан против него. Он подписался на второе издание (1646 г.) исповедания веры, выпущенное лондонскими баптистами, но не на оригинальное издание (1644 г.). 17 января 1649 г. парламент дал ему поручение и Уильям Киффин проповедовать в Саффолке по петиции жителей Ипсвич. Его имя прикреплено к призывам к терпимости, адресованным парламенту в 1651 и 1654 годах, и Оливер Кромвель 3 апреля 1657 г.[3]
Между 1645 годом и реставрацией Knollys не было никаких препятствий. Он занимал несколько прибыльных офисов при правительстве Кромвеля. Во время вспышки (7 января 1661 г.) Томас Веннер восстание, которому он был посвящен Ньюгейтская тюрьма по подозрению, и содержался под стражей до тех пор, пока милостивый акт коронации (23 апреля) не освободил его. Для него было небезопасно возобновить служение в Лондоне; Побывав в Уэльсе и Линкольншире, он уехал в Германию, где пробыл два или три года, вернувшись в конце концов в Лондон через Роттердам. В его отсутствие полковник Уильям Легг от имени царя вступил во владение его собственностью.[3]
В Лондоне он снова возобновил свою школу и свое пастырское служение, проповедуя также утреннюю лекцию по воскресеньям в Пиннерс-холле на Олд-Брод-стрит, в то время находясь в руках независимых. 10 мая 1670 г. он был арестован на митинге в Джордж-Ярде под властью Закон о монастырях 1670 г.. Он был привержен Bishopgate compter, но с ним обращались тактично, и ему разрешили проповедовать заключенным; в следующий Old Bailey сеансов он получил разряд. Он пережил Закон о терпимости 1689 г. и, несмотря на преклонный возраст, принимал участие в усилиях по консолидации баптистов. Он продолжал проповедовать до последнего, с Робертом Стидом в качестве его помощника.[3]
Он умер 19 сентября 1691 года на девяносто третьем году жизни и был похоронен в Bunhill Fields. Траурная проповедь была прочитана Томасом Харрисоном (1699–1702), в частности баптистским священником в Маленькой Франции, а затем в Лоринерс-Холле. Он женился в 1630 или 1631 году; его жена умерла 30 апреля 1671 г .; у него было по крайней мере три сына и дочь; Исаак, его последний выживший сын, умер 16 ноября 1671 года.[3]
Наследие
Общество Hanserd Knollys было основано в Лондоне в 1845 году «для публикации произведений ранних английских и других баптистских писателей».[5] Всего было опубликовано десять томов. Семь томов редактировал Эдвард Бин Андерхилл. Остальные тома редактировали Джордж Офор, преподобный К. Стовел и преподобный Ф. А. Кокс. Два тома автора Тилеман Дж. Ван Брагт были переведены с голландского преподобным Бенджамином Миллардом, а первый из двух томов имеет иллюстрации гравера. Ян Луйкен.
- Уильям Хендри Стоуэлл (1856). "Работы общества Hanserd Knollys". Эклектичный обзор. XI: 275–.
- 1 Э. Андерхилл, изд. (1846). Трактаты о свободе совести. Общество Hanserd Knollys.
- 2 Э. Андерхилл, изд. (1847). Хроники церкви Христа: встреча в Бродмиде, Бристоль, 1640-1687 гг.. Общество Hanserd Knollys.
- 3 Джон Буньян (1847). Г. Оффор (ред.). Путешествие паломника. Общество Hanserd Knollys.
- 4 Роджер Уильямс (1848). Э. Андерхилл (ред.). Мрачный догмат преследования. Общество Hanserd Knollys.
- 5 Джон Канн (1849). С. Стовел (ред.). Необходимость отделения от англиканской церкви. Общество Hanserd Knollys.
- 6 Т. Дж. Ван Брагт; Ян Луйкен (1850). Э. Андерхилл (ред.). Мартиролог церквей Христа, обычно называемых баптистами, в эпоху Реформации. 1. Общество Hanserd Knollys.
- 7 Т. Дж. Ван Брагт (1853). Мартиролог церквей Христа, обычно называемых баптистами, в эпоху Реформации. 2. Общество Hanserd Knollys.
- 8 К. М. Дю Вей (1851). Ф. А. Кокс (ред.). Комментарий к деяниям апостолов. Общество Hanserd Knollys.
- 9 Э. Андерхилл, изд. (1854 г.). Записи церквей Христа, собранные в Фенстентоне, Варбойз и Хексхэме, 1644-1720 гг.. Общество Hanserd Knollys.
- 10 Э. Андерхилл, изд. (1854 г.). Признания веры и другие публичные документы, иллюстрирующие историю баптистских церквей Англии в 17 веке. Общество Hanserd Knollys.
Примечания
- ^ Кеннет Г. К. Ньюпорт, «Knollys, Hanserd (1598–1691)», Оксфордский национальный биографический словарь, Oxford University Press, сентябрь 2004 г .; онлайн-издание, январь 2010 г., по состоянию на 20 сентября 2010 г.
- ^ "Knollys, Hansard (KNLS629H)". База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
- ^ а б c d е ж s: Knollys, Hanserd (DNB00)
- ^ Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Стивен, Лесли, изд. (1887 г.). "Кокс, Бенджамин ". Словарь национальной биографии. 12. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 404.
- ^ Первый годовой отчет Общества Хансерда Ноллиса о публикации произведений ранних английских и других баптистских писателей, 1845 г., 6, Лондон, 1847 г.
внешняя ссылка
Библиография
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: "Knollys, Hanserd ". Словарь национальной биографии. Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.
- Барри Х. Хаусон (2001). Ошибочные и раскольнические мнения: вопросы православия относительно богословия Хансерда Ноллиса (ок. 1599–1691). Лейден: Брилл. ISBN 90-04-11997-3.
- Деннис С. Бастин (2006). Парадокс и настойчивость: Хансерд Ноллис, особый баптистский пионер в Англии семнадцатого века. Юджин, Орегон: Wipf & Stock Publishers. ISBN 978-1-59752-874-0.
- Уильям Л. Питтс младший; Ради Рольдан-Фигероа (2017). Собрание сочинений Хансерда Ноллиса: брошюры о религии. Издательство Mercer University Press. ISBN 978-0-88146-610-2.
- Хансерд Ноллис (1646 г.). Сияние пылающего огня на Сионе. Лондон.
- Ричард Бартлетт (1837). Мемуары Хансерда Ноллиса. Историческое общество Нью-Гэмпшира. С. 175–.
- «Хансерд Ноллис в Америке». Христианский обзор. Балтимор. Мэриленд. XXIII: 438–. 1858.