Генри Шварцшильд - Henry Schwarzschild

Генри Шварцшильд (2 ноября 1925 - 1 июня 1996) был активистом гражданские права и права человека. Он присоединился к Движение за гражданские права и стал участвовать в борьбе против смертная казнь. Он основал Национальная коалиция за отмену смертной казни (NCADP)^[1] и Комитета адвокатов по конституционной защите и возглавил Американский союз гражданских свобод "Смертная казнь".

Ранние годы

Шварцшильд родился в Висбаден, Германия. В 13 лет он переехал в Нью-Йорк в 1939 г.^[1] со своими родителями, прямо перед Вторая Мировая Война. После службы в армии на войне в составе Корпуса контрразведки с 1944 по 1946 год он отправился в Городской колледж Нью-Йорка, где он получил степень бакалавра, а затем аспирантуру по политической теории в Колумбийский университет^[1] Говорят, что после службы в армии он имел "вид стойкого ветерана древних войн, проницательные глаза, нетерпимые к напыщенности и пассивности, мимические черты лица, которые легко мобилизуются, чтобы выразить по очереди заразительное хорошее настроение, помнил боль, смирение, нетерпение. . "^[2]

Он женился на Кэтлин Джетт, и у пары родились две дочери, Мириам и Ханна. В 1950-х годах он работал руководителем Международный комитет спасения, то Американский комитет за культурную свободу, а Антидиффамационная лига из Бнай Брит.^[1]

Работа с гражданскими правами

В 1960 году он и его жена были в Лексингтон, Кентукки, и он слышал, как люди говорили о сидячей забастовке за обеденным столом в кампусе Berea College. Он решил присоединиться к сидячей забастовке и в итоге оказался единственным вовлеченным в нее белым человеком. Это было началом его борьбы за гражданские права.^[2] Вскоре после того, как он начал свою борьбу за гражданские права чернокожих, он был арестован 21 июня 1961 года в г. Джексон, Миссисипи за участие в свобода едет.^[3] Как только его выпустили, Мартин Лютер Кинг младший. написал на своих бланках заключения: «Ваша смелая готовность пойти в тюрьму за свободу приблизила нас к светлому завтрашнему дню нашей страны».^[1] С этого момента он и Кинг вместе посещали множество мероприятий, оба выступали и выступали за гражданские права. В 1961 году Шварцшильд отправился в собственное турне по Америке, чтобы попытаться привлечь людей к своему делу.^[2] Он продолжал делать много публичных заявлений о гражданских свободах, смертной казни, расовой справедливости и многих других вопросах.^[1]

В 1964 году он создал Комитет адвокатов по конституционной защите адвокатов по гражданским правам. В первый год он убедил 300 юристов взять отпуск и поехать на юг, чтобы помочь в защите гражданских прав чернокожих.^[2]

Работа со смертной казнью

В 1972 году он был назначен руководителем Проекта смертной казни ACLU.^[1] С 1972 по 1990 год он работал руководителем этого проекта и боролся за принятие закона, который помог бы противостоять смертной казни.^[2] Первые пять лет он руководил проектом полностью самостоятельно.^[4] После этого в программу начали привлекать и финансирование, и больше добровольцев. Он также работал над созданием Национальной коалиции за всеобщую и безоговорочную амнистию, чтобы оказать давление Джеральд Форд помиловать тех, кто покинул Соединенные Штаты, чтобы избежать воинская повинность.^[4]

В 1976 году, когда он еще работал с Проектом смертной казни, он руководил созданием Национальная коалиция за отмену смертной казни (NCADP) в ответ на Верховный суд решение Грегг против Джорджии, что позволило возобновить казни в Соединенных Штатах. Шварцшильд организовал его в Нью-Йорке, а затем перевел штаб-квартиру в Вашингтон, округ Колумбия., где он мог бы сделать больше с законодательным процессом. NCADP состоит из нескольких десятков государственных и национальных филиалов, в том числе Основной протестант группы и другие.^[5] Они создавали кампании государственной политики и служили ресурсом для активистов, работающих над созданием изменений от штата к штату.

Оппозиция Израилю

После летней осады Бейрут в 1982 Ливанская война к Израиль, он написал публичное заявление об увольнении из редколлегии журнала. Шьма:

Я не избежу однозначной реакции на превращение израильской армией Западного Бейрута в очередное варшавское гетто. Теперь я прихожу к выводу и заявляю, что цена еврейского государства для меня неприемлема с еврейской точки зрения и что существование этого (или любого подобного) еврейского этнического религиозного национального государства является еврейским, то есть человеческим и моральным, катастрофой и нарушает все оставшиеся ценность, ради которой иудаизм и евреи могли существовать в истории. Смертельный военный триумфализм и разъедающий расизм, присущие государству и его сторонникам (как здесь, так и здесь), вызывают у меня глубокое отвращение. Таково же послание, которое сейчас направляется народам мира о том, что еврейский народ претендует на право навязывать холокост другим, чтобы сохранить государство. Сейчас я отказываюсь от государства Израиль, отказываюсь от каких-либо политических связей или эмоциональных обязательств перед ним и объявляю себя его врагом.

В 2003 году письмо было включено в Борьба с Сионом: прогрессивные еврейско-американские ответы на израильско-палестинский конфликт, Отредактировано Тони Кушнер и Алиса Соломон.^[6]

В 1988 году Шварцшильд дал показания перед Конгрессом чернокожих в качестве члена исполнительного совета Еврейского комитета по Ближнему Востоку, в частности, заявив:

Я и все большее число других американских евреев потрясены зрелищем Государства Израиль, которое сегодня считает себя современным воплощением еврейского народа, превратившим другой народ в рассредоточенную нацию; отрицание национальной идентичности и самоопределения; лишая их земли и воды; подавление их национальных, социальных и культурных институтов; избиение своих детей; убийство безоружных мирных жителей; изгнание их лидеров; заключение их представителей в тюрьму; разрушая их дома; открытие и закрытие оккупированных территорий, как если бы они были еврейскими гетто европейского средневековья ...

В этих и других заявлениях Шварцшильд охарактеризовал обращение Государства Израиль с палестинским народом как несовместимое с еврейскими традициями и ценностями, а иногда и прямо противоречащее им.

В 2003 г. Ортодоксальный еврей Американская газета, Еврейская пресса, учредил ежегодную премию Генри Шварцшильда для "человека, находящегося в центре общественного внимания, который своими заявлениями демонстрирует презрение к еврейскому народу, пренебрежение исторической правдой, желание поужинать за столом врагов Израиля или кто иначе играет на руку врагам евреев и Израиля ».^[7]

Другие занятия

Он заявил, что «не может жить в период важных моральных и социальных событий и быть сторонним наблюдателем».^[2] После ухода из ACLU в 1990 году он продолжал работать над Ближневосточный вопросы,^[2] и он оставался главой нью-йоркского офиса Национальной коалиции за отмену смертной казни.^[1]

Шварцшильд был против смертный приговор всю свою жизнь и заявил, что «он выступает не за убийц, а против смертной казни» в Слово и Закон. Он считал, что они все еще заслуживают страданий^{[требуется разъяснение ]} но не смертью. Он безуспешно боролся за поддержку национальных политических деятелей.

Незадолго до смерти он осудил использование смертельная инъекция в казнях (Новости защитника NYSDA).

Смерть

1 июня 1996 г. Шварцшильд умер от рака в Больница Уайт-Плейнс в Уайт-Плейнс, Нью-Йорк. Ему было 70 лет.^[1]

Наследие

В 2000 г. Berea College добавил в свои фонды специальную коллекцию «Линкольн-центр Генри Шварцшильда». В него вошли «печатные работы, правительственные публикации и другие современные произведения», подаренные его женой Кэтлин, воспитанницей Верии.^[8] Ежегодная лекция памяти Генри Шварцшильда началась в 1999 году.^[9] спонсируется NYCLU и Центр социальных действий Хогарта при Манхэттенском колледже. Лекторы сосредоточены на важнейших проблемах «прав человека и человеческого достоинства».^[9]