Герман Стратманн - Hermann Strathmann

Герман Стратманн
Родившийся30 августа 1882 г.
Офердике, Германия
Умер19 ноября 1966 г.
Эрланген, Бавария (Франкония ), Западная Германия
Род занятийТеолог
Политик
Политическая партияBMP (1919-1920)
DVNP (1920-1931)
CSVD (1930-1933)
НСДАП (1940-1945)
CSU (1945-1954)
Родители)Георг Герман Энгельберт Стратманн

Герман Стратманн (30 августа 1882 - 19 ноября 1966) был немец теолог и политик.[1][2]

Жизнь

Годы империи и война: 1882–1919 гг.

Герман Стратманн родился в Офердике, затем небольшой городок к востоку от Дортмунд. Его отец был лютеранским пастором. Он учился в местной школе почти до 12 лет, после чего получил Уровень гимназии (академической школы) обучение через частные уроки. С 1895 по 1901 год он учился в Королевской прусской районной школе в Schulpforte (сегодня относится к Наумбург ).[3] Затем он учился Теология последовательно в Тюбинген, Галле и Бонн. Он сдал свой Теология экзамены в 1905 и 1907 годах в Мюнстере. Через два года в Институт Бодельшвингшен в Билефельд он получил докторскую степень от Боннский университет в 1908 году за работу о более позднем учении Кальвина о покаянии ("Calvins Lehre von der Buße in ihrer späteren Gestalt").[4] Его абилитация, также из Бонна, всего два года спустя, а к 1910 г.[4] Герман Стратманн выглядел вполне готовым к карьере в церкви или богослова.

Имеет лицензию на преподавание теологии ( licentiatus theologicus) он начал работать частным репетитором в Бонн в 1910 году, также работал инспектором в королевском евангелическом богословском фонде.[4] В 1915 году он занял должность приглашенного профессора в Гейдельберге, а в 1916 году стал профессором в Росток, должность, которую он удерживает в течение двух лет, прежде чем снова уйти. В 1918 году он перешел на Эрланген где он занял кафедру для Новый Завет исследования.[4] Он оставался преподавателем в Эрлангене в течение следующих тридцати лет до выхода на пенсию в 1948 году.[5] Еще одним направлением его академических исследований было ранние годы христианства.

С 1915 по 1918 год участвовал в Первая мировая война капелланом на Русском и Западном фронтах.[5]

Веймарские годы: 1919–1933 гг.

После война Стратманн обратился к политике. В декабре 1918 года он был соучредителем Баварская средняя партия (Bayerische Mittelpartei)[2] который после революция стал частью Немецкая национальная народная партия (Deutschnationale Volkspartei / DNVP) в марте 1920 года. В политическом плане он был одним из многих, кто жаждал возврата к довоенной уверенности. Его особенно привлекли идеи протестантской версии старой «Священной Римской империи», которую отстаивал Адольф Стокер (1835–1909), который в то время был для Стратмана образцом для подражания.[6]

В 1919 году Стратманн был избран в первый Баварский региональный законодательный орган (Ландтаг), представляющий избирательный округ, охватывающий Эрланген, Фюрт и Нюрнберг.[5] Он оставался членом до своего избрания в Июнь 1920 г. к национальному законодательный орган (Рейхстаг) где он был членом (хотя и с небольшими перерывами) до 1933 года.[5] Для всеобщих выборов 1920, 1924 (обе), и 1928 он был избран DNVP член.[7]

Он временно уволился из Рейхстаг в сентябре 1930 г., после растущих разногласий с DNVP лидерство. В июле 1930 года Стратманн, вместе с несколькими другими разочаровавшимися членами DNVP, уже признал свою политическую приверженность новым Христианская социальная народная служба (Christlich-Sozialer Volksdienst / CSVD), которая была больше, чем отколовшаяся группа, но еще не полностью сформировавшаяся политическая партия сама по себе. В основе недовольства Стратмана ДНВП было недовольство лидером партии, Альфред Хугенберг чья реакция на политические вызовы того времени заключалась в резком продвижении ДНВП в сторону смешения радикальный правый национализм и ультраконсерватизм.[8] Понятно, что он также в 1930 году рассматривал формальную отставку из DNVP, но он смирился с тем, чтобы оставаться в нем, несмотря на «[невыносимую] атмосферу недоверия» ("[unerträglichen] Atmosphäre des Misstrauens"), опасаясь фрагментации политически правых DNVP может только улучшить избирательные шансы более крайне правых партий.[8] После четырехмесячного отсутствия он вернулся в Рейхстаг 30 января 1931 г., заняв место, освобожденное в связи с отставкой 16 января 1931 г. Герман Клинг.[9] Теперь он оставался Рейхстаг член до избрания Июль 1932 г.. Во все более ожесточенной политической обстановке 1932 г. были проведены еще одни всеобщие выборы. Ноябрь, и после очередного отсутствия в течение нескольких месяцев Стратман был избран одним из пяти успешных CSVD кандидаты. Его карьера в Рейхстаге закончилась Март 1933 г. «выборы».

Годы нацизма: 1933–1945 гг.

Смена режима прибыл в 1933 году, и новое правительство потерял немного времени в внушительный один-партийная диктатура. Членство в политических партиях (кроме Нацистская партия ) стало незаконным, и CSVD распался в марте 1933 года. Сам Стратман уже писал в 1931 году в широко распространенной политической газете под названием "Национал-социалистическая философия?" ("Nationalsozialistische Weltanschauung"), обнародовал свое мнение о том, что расовые взгляды Национал-социализм были несовместимы с христианской верой, потому что она, казалось, возводила (некоторых) людей к статусу богов (Kreaturvergötterung),[10] мнение, которое в своей статье он поддержал цитатами из Адольф Гитлер печально известное автобиографическое издание, Моя борьба.[11] Несмотря на свои теологические опасения, он в некоторых отношениях поддерживал новое правительство.[11] По некоторым данным, Стратманн выразил сочувствие Исповедующая церковь, но никогда не присоединяясь к нему.

В течение двенадцати нацистских лет Стратманн продолжал свою академическую педагогическую карьеру в Эрлангене, несмотря на период политически спровоцированных потрясений в 1933/34 году после того, как местный Гольтье, Юлиус Штрайхер, пытался уволить его из-за его предполагаемой "политической неблагонадежности".[10] Стратманн удвоил свою журналистскую деятельность. В июле 1935 года он стал ответственным за публикацию «Theologische Blätter», в которой он предоставил существенное содержание под редакционным заголовком «Наука и жизнь» ("Aus Wissenschaft und Leben")[12] Он также внес редакционный вклад в "Fränkischer Kurier", что привело его к конфликту с главным редактором газеты, Юлиус Штрайхер в результате чего Стратман ушел из Курьера в 1939 году.[13] В конце концов, в 1940 году Герман Стратманн присоединился к Нацистская партия.

После война Стратманн был втянут в полемику с коллегой по академической науке, когда они вместе жили в Эрлангене: Герман Зассе, по мере того, как они бездельничали и приняли нацизм. В 1945 году Стратманн охарактеризовал себя как «один из очень немногих людей, которые не выли с волками, и ... единственный человек во всем университете, который, насколько это было возможно, активно выступал против нацистов с помощью устных и печатных слов. . "[14]

Годы оккупации союзников: 1945-1949 гг.

Война закончился в мае 1945 г. и Нацистская диктатура был заменен, в Бавария, к Военная оккупация США. Первоначально Стратманн смог продолжить свою университетскую карьеру в Эрлангене.[4] Однако 31 января 1947 года военное правительство США сняло его с должности профессора. По крайней мере, один источник утверждает, что это не имело никакого отношения к его Нацистская партия членство в годы войны, ни с какой другой нацистской организацией.[15] Это оставило открытой возможность того, что американцы ответили на какой-то злонамеренный донос. Стратманн убедился, что они были вызваны ложными сообщениями его коллеги. Герман Зассе.[14] В любом случае формально он был «реабилитирован» менее чем за двенадцать месяцев, но оставил университетскую карьеру в 1948 году.[4] в год его 66-летия.

В 1945 году Стратманн вернулся к своей политической карьере, которой он занимался в течение некоторого времени после завершения своей работы в университете. В 1945 году он присоединился к новой баварской Христианско-социальный союз (Christlich-Soziale Union в Баварии / CSU) партии, и он сидел как член партии в Баварский региональный парламент (Ландтаг) между 1946 и 1950 гг.[16] В несколько разрозненной группировке ХСС в ландтаге и, несмотря на то, что он был протестантским теологом, Стратманн был членом фракции ХСС, окружавшей Йозеф Мюллер.[15] Несмотря на некоторое размытие деноминаций, вызванное прибытием беженцев, изгнанных этническая чистка в некоторых частях Польши и России к востоку от Линия Одер-Нейсе которая была частью Германии до 1945 года, Герман Стратманн оставался членом протестантского меньшинства в подавляющем большинстве Римский католик Баварское государство.[1] Тем не менее, по историческим причинам, восходящим к Тридцатилетняя война, субрегион Франкония в котором Стратманн поселился в доме с 1918 года, был преимущественно протестантским, а в комитете партийного руководства Баварского ХСС Стратманн представлял Евангельские христиане.[17]

Федеративная Республика Германии: 1949-1966 гг.

В 1950 году по рекомендации «Комитета по проверке выборов» ("Wahlprüfungsausschuss"), Баварский ландтаг заявил, что избрание в ассамблею двух членов, Германа Стратмана и Август Хаусляйтер (1905-1989) был признан недействительным. Оба мужчины были протестантами: действительно, оба были сыновьями протестантских священников. Ни один из них не был лишен права быть кандидатами в Закон 1946 года об освобождении от нацизма и милитаризма »("Gesetz zur Befreiung von Nationalsozialismus und Militarismus"). Тем не менее, в некоторых работах Стратмана и Хауслейтера до 1945 года были те, кто считал, что им удалось определить признаки милитаристской и нацистской идеологии. Решение партии отозвать его мандат в ландтаге вызвало сильный резонанс в Баварии и в Германии, поскольку Стратманн был ведущим представителем протестантизма в преимущественно католической CSU, и отношение партии к нему стало символом неблагополучного статуса протестантизма в баварском политическом истеблишменте. Во Франконии голосование партии, выражающее недоверие Стратманну, было истолковано как голосование, выражающее недоверие протестантской центральной Франконии и против (протестантского) регионального ХСС. Стратманн энергично отстаивал свою позицию, возбудив дело против партийного руководства с Конституционный суд Баварии. Региональная партия Эрлангена также протестовала с применением силы. После долгих споров Герман Стратманн ушел из ХСС в 1954 году.[18] Этот инцидент был назван убедительным доказательством того, что католическое племенное сектантство живо и действует в самое сердце баварского политического истеблишмента.[1] Стратманн безуспешно пытался создать новую евангелистскую политическую партию.[17]

Рекомендации

  1. ^ а б c "CDU / CSU Protestanten geschwächt". Der Spiegel (онлайн). 23 июня 1954 г.. Получено 20 декабря 2015.
  2. ^ а б Отто Хас (2010). Theologie des 20. Jahrhunderts und das Evangelium .... Герман Стратманн. Die Selbstbehauptung des christlichen Glaubens в Zeiten Massiver Bestreitung. 14, Marktwirtschaft u. Этик. Lit Verlag Dr. W. Hopf, Берлин и Мюнстер. С. 229–239. ISBN  978-3-643-10827-2.
  3. ^ Альф Минцель: Die CSU. Анатомия консервативная партия 1945-1972, 1975, с. 588.
  4. ^ а б c d е ж "Strathmann, Hermann Prof. Lic. Theol. Dr. h. C. [Биографическое резюме]". Проф. Керстен Крюгер iA Universität Rostock (Catalogus Professorum Rostochiensium). Получено 20 декабря 2015.
  5. ^ а б c d "Стратманн, профессор доктор Герман". Этот источник включает фотопортрет профессора Стратмана в более поздний период его жизни.. Haus der Bayerischen Geschichte, Аугсбург. Получено 20 декабря 2015.
  6. ^ Олаф Блашке: Konfessionen im Konflikt. Deutschland zwischen 1800 и 1970, 2002, с. 279.
  7. ^ Вальтер Килли (редактор-составитель) (2005). Стратманн, Германн. Словарь немецких биографий. 9 Шмидт - Хеер. К.Г. Заур Верлаг, Мюнхен. п. 588. ISBN  978-3-598-23290-9.
  8. ^ а б Манфред Киттель: Provinz zwischen Reich und Republik, 2000, стр. 577.
  9. ^ "Änderungen im alfabetischen Verzeichnis der Mitglieder des Reichstags". Рейхстагспротоколле, 1930 / 32,10. Д-р Маркус Брантл iA Bayerische Staatsbibliothek Münchener Digitalisierungszentrum / Referat Digitale Bibliothek. 10 июня 1932 г.. Получено 20 декабря 2015.
  10. ^ а б "Герман Стратманн: консервативный оппонент". Более широкая позиция ?! Evangelische Chrtisinnen und Christen im Nationalsozialismus. Evangelische Arbeitsgemeinschaft für Kirchliche Zeitgeschichte München. Получено 20 декабря 2015.
  11. ^ а б Гэри К. Фауз (2005). Национал-социализм. Эрланген: американская история немецкого города. University Press of America Inc., MD. п. 192. ISBN  0-7618-3024-3.
  12. ^ Андреас Мюлин: Карл Людвиг Шмидт. "und Wissenschaft ist leben", 1997, стр. 182.
  13. ^ Майкл Кляйн: Westdeutscher Protestantismus und politische Parteien, 2005, с. 174.
  14. ^ а б Джон Т. Плесс; Марк Мэттес (компилятор-редактор) (2013). Герман Зассе (1895-1976). Лютеранские богословы ХХ века. Vandenhoeck & Ruprecht GmbH, Геттинген. С. 159–160. ISBN  978-3-525-55045-8.
  15. ^ а б Томас Шлеммер (1998). Эйн Кампф и Бавария? Der Dualismus zwischen Partei und Fraktion 1946-1948 ... Das Verhältnis von Partei und Fraktion bis zum Sommer 1947. Aufbruch, Krise und Erneuerung: Die Christlich-Soziale Union 1945 - 1955 гг.. 41. R. Oldenbourg Verlag, München. С. 119–214, 201. ISBN  3-486-56366-1.
  16. ^ Альф Минцель (1975). Сноска 192 (Глава 5 - .... Das "ständische" Organisationsprinzip). Die CSU: Anatomie einer konservativen Partei 1945–1972. Westdeutscher Verlag, Opladen. п. 588. ISBN  978-3-322-96066-5.
  17. ^ а б Хайнц Боберах: Beiträge zur rheinischen Landesgeschichte und zur Zeitgeschichte, 2001, с. 162, 175.
  18. ^ Ричард Штесс (1980). Die Profilierung der Deutschen Gemeinschaft как Partei des Neuen Nationalismus. Vom Nationalismus zum Umweltschutz: Die Deutsche Gemeinschaft / Aktionsgemeinschaft Unabhängiger Deutscher im Parteiensystem der Bundesrepublik. Westdeutscher Verlag, Opladen. С. 151–154. ISBN  978-3-531-11512-2.