История сохранения зубров в Канаде - Википедия - History of bison conservation in Canada

Распространение популяций лесных и равнинных бизонов в Северной Америке. 2003 г.

На протяжении 18-19 веков равнинный бизон и лесной бизон на население охотились как кочевые местные охотники, так и белые охотники. К 1850-м годам зубры почти вымерший, стимулируя движение за спасение немногих оставшихся стад. Политика федерального правительства в области дикой природы эволюционировала от сохранения дикой природы до утилитарного, научного сохранения и управления популяциями бизонов. Цели этой политики часто противоречили самим себе, они были направлены на одновременное сохранение дикой природы, поощрение отдыха, коммерциализацию зубров и установление государственного контроля над Аборигены канадцы. Усилия по сохранению бизонов были сформированы колониалистским и модернистским подходом федерального правительства к северу Канады, управлением национальные парки и резервы, и влияние научного знания.

Усилия правительства по сохранению охотничьих угодий начались с принятия Закона о сохранении диких животных на неорганизованных территориях 1894 года, который ограничивал законную охоту определенным временем года. Стада зубров были выслежены и переведены в заповедники, где охотникам было запрещено работать.

В 1909 г. Национальный парк Буффало в Альберта было создано стадо из 300 равнинных зубров. К 1916 году в этом парке проживало более 2000 зубров. В результате многие были перемещены в Национальный парк Вуд Буффало в северо-восточной Альберте (оценка 1922 г.). Там равнинные бизоны и лесные бизоны смешались и создали гибридизированный вид зубров. Равнинные зубры также принесли новые болезни, которыми заразилась уже существующая популяция лесных зубров.

Когда в середине XIX века популяции бизонов сократились, группам аборигенов, которые полагались на бизонов, пришлось искать новые способы поддержать себя. В 20-м веке политика канадского правительства по защите окружающей среды, ограничивавшая охоту и реквизированные земли для превращения их в национальные парки, еще больше усложнила для аборигенов возможность оставаться самодостаточными. В конечном счете, группам аборигенов было не так сложно поддерживать самодостаточность по сравнению с альтернативой продолжению их охотничьих практик, поскольку канадские бизоны вымерли.

Усилия по сохранению зубров продолжаются. Парки Канады планируют вернуть равнинных бизонов в национальный парк Банф, чтобы восстановить их виды и способствовать развитию туризма. Коммерческая индустрия зубров все еще разводит зубров в пищу, что прямо противоречит усилиям по сохранению диких зубров. Сегодня в Северной Америке обитает около 400 000 зубров; только 20 000 из них считаются дикими. Многие считают, что усилия по сохранению должны выходить за рамки простого увеличения численности популяции и сосредотачиваться на восстановлении бизона до его дикого, неприрученного состояния.

Историческое сокращение популяции североамериканских бизонов

Американский равнинный бизон

Равнинный зубр

В начале 1800-х годов на Великих равнинах насчитывалось около 30 миллионов зубров.[1] Однако прибыльная торговля халатами ускорила чрезмерную охоту на равнинный бизон как коренными народами, так и белыми поселенцами. Бизоны на западных равнинах в последнюю очередь пострадали от белого американского экспансионизма, но к 1850-м годам даже эти стада сократились.[2] Миграция домашних животных и людей на запад уничтожила пастбища, а засуха и новые болезни усугубили сокращение.[3] Бедственное положение бизонов в значительной степени рассматривалось как превосходство человека над природой до начала 19 века.[4] Историк Эндрю Айзенберг утверждает, что рост капиталистической идеологии побудил местных и белых охотников равным образом конкурировать за каждое последнее животное, и что множество факторов - болезни, засуха, экспансия на запад, коммерциализация и индустриализация охоты, колониализм и внедрение домашних хозяйств. животные из Европы - стали причиной почти полного исчезновения зубров.[5] Другие указывают на то, что истощение зубров было проблемой Трагедия общественного достояния, противоположность капитализму: бизоны были общественной собственностью, а не частной собственностью, поэтому ими злоупотребляли и растратили ради краткосрочной выгоды, что в конечном итоге вызвало долгосрочные проблемы, поскольку ни один человек или группа не отвечали за поддержание здорового населения.[6]

Лесной бизон

Сегодня большинство в мире лесной бизон стада расположены в Северной Канаде: небольшое стадо зубров обнаружено в северной части Национальный парк Вуд Буффало.[7] В 1965 году 23 зубра были переселены на южную сторону Национальный парк Элк-Айленд и 300 остаются там сегодня как самые генетически чистые оставшиеся лесные бизоны. Хотя существует множество факторов, которые способствовали сокращению численности лесных бизонов, наиболее заметными из них являются чрезмерная охота, имевшая место в 1800-х годах, неадекватные методы сохранения, которые привели к гибридизации с равнинными бизонами и другими видами, а также распространение передающиеся заболевания. В 1800-х годах на лесных бизонов в основном охотились, и к началу 20 века в Северной Альберте осталось всего несколько сотен. К 1957 году считалось, что лесные бизоны окончательно вымерли в Канаде из-за гибридизации с равнинными бизонами, которая произошла в национальном парке Вуд Буффало между 1925 и 1928 годами.[8] Поскольку виды древесных бизонов оказались под угрозой гибридизации, в 1963 году были созданы программы сохранения лесных бизонов по переселению и размножению, и их популяция неуклонно росла. Однако с 1970-х по 90-е годы численность населения снова начала сокращаться с распространением туберкулез крупного рогатого скота в результате переноса зараженных равнинных бизонов в национальный парк Вуд Буффало. В случае с Национальным парком Вуд Буффало из-за этого процесса численность лесных бизонов снизилась с 10 000 в конце 1960-х до 2200 к концу 1990-х годов.[9] История лесного бизона в Северной Америке - это в значительной степени одна из повторяющихся человеческих ошибок, которые привели к критической опасности для культового вида.

Социальная экология

Мировоззрение аборигенов подчеркните связь между всеми формами жизни. У аборигенов были взаимные, устойчивые отношения с зубрами. Традиционные структуры управления обеспечивали непрерывность использования ресурсов во времени, позволяя аборигенам адаптироваться к частым, непредсказуемым изменениям в окружающей среде.[10] В Канаде у северных аборигенов была культура существования, основанная на местной экономике охоты и отлова ловушек. Традиционные охотничьи культуры Кри, Дене, и Инуиты народы вступили в прямой конфликт с программами канадского федерального правительства по сохранению дикой природы, поскольку жизнь на суше была невозможна без доступа к животным.[11]

В 1700-х годах аборигены Великих равнин столкнулись с выбором: они могли остаться в своих деревнях, выращивая пищу и пытаясь защитить себя от болезней, принесенных из Европы, или они могли адаптироваться к белой колониальной экономике и стать кочевыми охотниками на бизонов, продавая зубров. халаты, языки и другие части в обмен на товары.[12] Многие выбрали последний вариант и на протяжении десятилетий получали прибыль от торговли зубрами. Однако к 1850-м годам почти полное исчезновение бизонов лишило их средств к существованию, и многие из этих групп умерли от голода.[13]

Изменение охотничьей практики

После введения лошадей новые кочевые группы исконных народов теперь могли стрелять копьями или стрелять в бизонов, ускоряя темпы охоты на бизонов.[14] Охота на бизонов стала высоко коммерциализированной и капиталистической, поскольку быстро приносила прибыль выше долгосрочной устойчивости.[15] Изенберг утверждает, что культурные и экологические взаимодействия между коренными американцами и евроамериканцами на Великих равнинах были ответственны за почти полное исчезновение бизонов.[16] Культурные и экологические взаимодействия создали новые формы охотников на бизонов: индейские кочевники верхом и европейские промышленные шкуры.[17] Эти охотники, в сочетании с давлением окружающей среды, почти уничтожили зубров.[18] Изенберг также объясняет, что появление лошадей облегчило охоту на зубров и позволило им конкурировать с ними за скудную воду и корм.[19] Индустриализация также сыграл свою роль с расширением железных дорог, коммерческой охотой и рынком торговли мехом.[20]

Последствия для усилий по сохранению

Первые усилия по сохранению бизонов в Канаде включали Закон о сохранении диких животных на неорганизованных территориях 1894 года, посредством которого правительство издало закон закрытый сезон на зубре.[21] Этот акт был принят после того, как натуралисты провели грубые и в значительной степени неточные визуальные исследования популяции зубров, сделав вывод, что животное находится в упадке. Исходя из этого предположения, натуралисты смогли создать более активное федеральное управление дикой природы на Северо-Западных территориях.[22] Национальный парк Вуд Баффало был создан в 1922 году в ответ на кризис дикой природы в Северной Канаде.[23]

Истоки сохранения дикой природы в Канаде

Идеологическое развитие движения за охрану дикой природы

В Закон о парке Скалистых гор в 1887 году был основан на Законе о Йеллоустонском парке, принятом Конгрессом США в 1881 году.
Переселение равнинных зубров в Национальный парк Вуд Буффало в 1920-е годы, в результате чего погиб лесной зубр.

Сохранение дикой природы не было приоритетом для федерального правительства в 19 веке из-за веры в избыток природных ресурсов, наличия границ дикой природы и политического климата, в котором упор делался на развитие и эксплуатацию.[24] Бизон был культовым видом североамериканского движения за охрану природы, животным, символизирующим приграничную и исчезающую дикую природу.[25] Эта идея мотивировала усилия по сохранению в Канаде, помимо заботы об отдыхе и сохранении ресурсов, а также о влиянии сохранения дикой природы в Америке на канадских государственных служащих.

Сохранение дикой природы в Канаде было вызвано защитой животных для туризма и отдыха. Говард Дуглас, назначенный суперинтендантом Парк Скалистых гор в 1897 году впервые начал расширяться и сохранять дикую природу, чтобы привлечь больше посетителей в парк.[26] Тем не менее, между 1900 и 1920 годами в Канаде произошли драматические изменения в национальных взглядах, от сосредоточения внимания на туризме до создания Отделения национальных парков, первой в мире правительственной организации, занимающейся парками, и создания других правительственных организаций, таких как Комиссия по охране природы.[27] Канадская комиссия по охране природы, созданная в 1909 году, была задумана как независимый орган, занимающийся вопросами сохранения природных ресурсов в Канаде.[28] В первые годы существования Комиссии исследования дикой природы были в основном сосредоточены на ресурсных видах, таких как рыба и пушные звери, а позже были разработаны, чтобы охватить большее разнообразие видов.

Хотя усилия по сохранению дикой природы для туризма и ресурсов вызвали движение за сохранение природы, истинное идеологическое развитие началось с институционализации защиты окружающей среды, которая была реализована благодаря ряду преданных правительственных чиновников, таких как Роберт Кэмпбелл, директор канадского отделения лесного хозяйства, Гордон Хьюитт, энтомолог Доминиона, и Джеймс Харкин, первый уполномоченный по паркам, выражающий сильную экологическую философию.[29] Эти бюрократы активно искали административную поддержку у правительства и интенсивно проводили собственные исследования, чтобы принять многочисленные меры политики по охране окружающей среды.[30] Благодаря усилиям канадских правительственных чиновников, движение за охрану дикой природы стало институционализированным и укрепилось. В то время как личный опыт и столкновения с экологическими угрозами объясняют усилия этих государственных служащих, влияние американского опыта было сильным фактором: потеря границ, влияние цивилизации, которое привело к снижению численности диких животных, а также установление и успех американских национальных парков.[31] На Джеймса Харкина особенно повлиял американский защитник природы. Джон Мьюир и его теории сохранения дикой природы, в то время как и Харкин, и Дуглас были хорошо осведомлены о развитии американских движений по защите дикой природы.[32]

Канадское общество и правительство испытали большее понимание и чувство ответственности, что привело к развитию сознания дикой природы и этики сохранения. Дикая природа стала охраняться как внутренне ценный международный ресурс, а не просто туристическая достопримечательность или товар. История движения за сохранение дикой природы в Канаде демонстрирует, как небольшая фракция преданных своему делу государственных служащих трансформировала свои собственные цели сохранения исчезающих видов в активную государственную политику.[33]

Эволюция политики федерального правительства в отношении дикой природы в Канаде

От сохранения к консервации

Сохранение было основным направлением менеджмента до Вторая Мировая Война, что было достигнуто путем «кормления бизонов, отстрела хищников, которые охотились на них, и патрулирования браконьеров».[34] Еще в 1870-х годах западные владельцы ранчо Джеймс Маккей и Уильям Аллоуэй отлавливали телят бизонов и выращивали их вместе со своими стадами крупного рогатого скота, эффективно приручая бизонов.[35] Некоторые из этих зубров были проданы в 1880 году полковнику Сэмюэлю Бедсону, который позволил им бродить по территории тюрьмы Стоуни-Маунтин в Манитобе.[36] В 1907 году федеральное правительство приобрело стадо равнинных бизонов Мишеля Пабло у Монтана и перевезли его в Национальный парк Буффало в Альберте в ответ на сокращение численности зубров в Канаде.[37] На тот момент вид был почти вымершим, и парк служил идеальной средой, в которой их численность могла расти и действительно увеличивалась.

В послевоенный период исследователи дикой природы начали осознавать, что северных бизонов можно эксплуатировать в интересах государства.[38] Дикая природа и дикая природа были переосмыслены как факторы, которыми можно было манипулировать для ускорения экономического развития на севере.[39] В 1947 г. Служба дикой природы Доминиона (Позже известный как Канадская служба дикой природы или CWS) был создан для централизации инфраструктуры исследования дикой природы в рамках федерального правительства.[40] Манипуляции с бизонами были оправданы биологом Канадской службы дикой природы Уильямом Фуллером в исследовании, которое продемонстрировало, что туберкулез, обнаруженный среди гибридизированных бизонов на севере, помогает поддерживать стабильную численность в парке.[41] Забой зубров стал более систематическим и частым благодаря плану управления в 1954 году.[42]

Цели

В соответствии с Законом об охране дичи на неорганизованных территориях 1894 года федеральное правительство ввело закрытый сезон содержания бизонов.[43] Равнинные бизоны в Канаде были на грани исчезновения, и этими усилиями правительство надеялось уберечь их от охотников-аборигенов. Однако усилия по сохранению были не только в развлекательных целях. После Второй мировой войны зубров использовали и в коммерческих целях. По мере увеличения численности зубров федеральное правительство выдало лицензии на регулирование численности зубров и получение доходов.[44] Аборигены были исключены из национальных парков не ради сохранения дикой природы, а «в интересах сохранения диких животных, спортивной охоты, туризма и ассимиляции индейцев».[45] Это означало сдвиг в целях федеральной политики в области дикой природы от сохранения дикой природы к коммерциализации и коммерциализации национальных парков. Аборигены были исключены из Национальный парк Банф в Альберте, чтобы служить целям защитников природы и спортсменов.[46] Кроме того, практика охоты аборигенов противоречила целям Департамент по делам индейцев цивилизовать и ассимилировать аборигенов.[47] Начиная с 1880-х годов, аборигенов поощряли отказаться от охоты в пользу сельскохозяйственного образа жизни.[48] Таким образом, цель федерального правительства заключалась не в восстановлении и защите дикой природы, а в создании среды с обилием достопримечательностей дикой природы для спортивной охоты и туризма, а также в ассимиляции аборигенов в евро-канадское общество.

Противоречия в политике

Сохранение лесных бизонов на севере Канады подразумевалось строгим федеральным контролем традиционных методов охоты аборигенов посредством создания заповедника дикой природы.[49] Федеральное правительство предложило крупномасштабные планы разведения и разведения стада бизонов.[50] Подходы защитников к бизонам на севере подразумевали утверждение федеральной власти над бизонами, которые на протяжении поколений находились под контролем охотников-аборигенов.[51] Человеческое использование природы не имело никакой роли.

В 1952 и 1954 годах наблюдался дефицит зрелых взрослых самцов зубров, что привело к забое большего количества самок и молодых зубров и вызвало конфликт внутри руководства.[52] Биолог CWS Ник Новаковси утверждал, что численность бизонов сокращалась из-за забоя и последствий наводнения.[53] Это вызвало конфликт между администрацией Wood Buffalo Park и федеральным правительством. Руководство парка не расценило это как сокращение стада зубров в целях стабилизации, а вместо этого охарактеризовало это как «массовое убийство».[54]

Цель федерального правительства по коммерциализации бизонов по всей Канаде подорвала потребность в обеспечении недорогим мясом бизона для местного населения на севере Канады.[55] С новыми соглашениями с мясоперерабатывающими предприятиями на юге в сочетании с их предыдущими обязательствами Компания Гудзонова залива и по делам индейцев было зарезано более девятисот бизонов.[56] По соглашению упаковочные компании получали мясо бизона высшего качества по низким ценам, в то время как северная Канада получала жесткое мясо, которое продавалось по более высоким ценам.[57] Биологи CWS опасались, что убийство девяти сотен бизонов, многие из которых не болели туберкулезом, не имеет научного обоснования.[58] Зимой 1957-1958 гг. Была налажена программа испытаний и забоя зубров.[59] Сохранение и коммодификация зубров - принципиально противоречивые цели.

В конце 80-х годов прошлого века в парке Вуд-Баффало велись дебаты о вспышке туберкулеза и бруцеллеза, в ходе которых обсуждались вопросы о замене заболевшего бизона. Комитет был создан в 1986 году для обсуждения возможностей действий и предложил: «поддержание статус-кво, ограждение границы парка, сочетание заборов и буферных зон рядом с границей парка и полное искоренение гибридизированных парковых зубров с заменой здоровым от болезней стадом лесных бизонов ».[60] Это вызвало споры между Environment Canada, который был за искоренение, и персонал национального парка Вуд Буффало, который выступил против этого. Сотрудники парка утверждали, что риск заражения крупного рогатого скота больными бизонами был преувеличен и что это оправдывает использование бизонов в коммерческих целях.[61] Из-за сопротивления заболевшие зубры не были убиты.

Социальные, культурные и политические силы

Аборигены выступили против создания Национального парка Вуд Баффало в 1922 году и продолжали протестовать против своего сопротивления даже после его основания.[62] С созданием парка аборигены, не заключившие договор, были удалены, а аборигенам, подписавшим договор, было разрешено продолжать охоту под строгим контролем персонала парка.[63] При введении в действие этих законов не принимались во внимание охотничьи культуры аборигенов, вместо этого сохранение бизонов было более серьезной заботой федерального правительства. После 1945 года государственные работники дикой природы заинтересовались освоением Севера и осознали экономические выгоды, которые зубры могут им предоставить.[64] Биолог CWS Уильям Фуллер в своем исследовании бизонов, инфицированных туберкулезом, представил федеральному правительству оправдание, необходимое для забоя бизонов в коммерческих и экономических целях.[65]

Долгосрочные последствия

По словам историка Джона Сандлоса, несколько исторических сил сошлись в формировании сохранения дикой природы в северной Канаде: «пренебрежение защитниками природы к традиционным охотничьим культурам, авторитарный подход государства к охрана дикой природы, рост научных знаний »и более широкая« повестка дня модернизации в регионе ».[66] Федеральные чиновники по охране дикой природы объединили философию сохранения дикой природы и утилитарного сохранения, «отстаивая спасение бизонов, основываясь на противоречивых образах дикой природы [границы] и полупастбищного ландшафта».[67]

Национальные парки

Национальный парк Буффало

Национальный парк Буффало, основанная в 1909 г. в г. Уэйнрайт, Альберта, получил первую партию из 325 зубров 16 июня 1909 г. Национальный парк Элк-Айленд.[68] Национальный парк был создан для сохранения равнинных бизонов, которые были на грани исчезновения в середине 1880-х годов, в основном из-за систематического забоя, увеличения поселений и достижений в области охоты.[69] После прибытия многочисленных партий популяция зубров в Национальном парке Буффало быстро увеличилась и к 1916 году превысила 2 000, что привело к образованию крупнейшего в мире стада зубров. Быстрый рост популяции зубров, по-видимому, был одним из индикаторов успеха усилий по спасению, несмотря на то, что у нас мало информации или прецедентов эффективных способов сохранения и увеличения популяций диких животных, кроме горных парков.[70] Перенос равнинных бизонов из перенаселенного ареала в Национальном парке Буффало в ареал с недостаточным поголовьем в Национальный парк Вуд Буффало привело к гибридизации между видами и заражению северных стад туберкулез и бруцеллез.[71] Лишь в 1930-х годах управляющие парками и дикой природой начали изучать взаимоотношения между видами и окружающей их средой, а также идеи о пропускной способности, поэтому администраторы ступали на незнакомую территорию, когда создавался заповедник.[72] Размещение парковой зоны на плохих сельскохозяйственных землях в сочетании с проблемой перенаселения привело к деградации ареала и распространению болезней. Такие эксперименты, как скрещивание зубров и домашнего скота и коммерциализация стада, не увенчались успехом. Канадскому отделению парков не хватало средств для управления парком или устранения кризисов, с которыми столкнулись бизоны. Решив закрыть парк в 1939 году, Министерство национальной обороны (Канада) перепрофилировали площадку для военной подготовки, и зубры снова исчезли.[73] За тридцать один год своей деятельности Национальный парк Буффало сыграл важную роль в спасении равнинных бизонов от исчезновения.

Лесной бизон в лесах национального парка Вуд Буффало

Национальный парк Вуд Буффало

Национальный парк Вуд Буффало, основанная в 1922 году в северо-восточной Альберте и южной части Северо-Западных территорий, является крупнейшей в Северной Америке Национальный парк, на 44 800 км2. Он служил для защиты стад бизонов, численность которых упала с примерно 40 миллионов в 1830 году до менее 1000 к 1900 году.[74] Несмотря на наличие у крупного рогатого скота таких болезней, как туберкулез и бруцеллез, к 1934 году завезенное и постоянное население увеличилось примерно до 10–12 000 человек.[75] К концу 1940-х - началу 1950-х годов популяция зубров достигла 12500–15000 человек, но к 1998 г. Парки Канады задокументировано, что население уменьшилось примерно до 2300 человек. Это снижение было связано с различными факторами, такими как забой, прекращение отравления волков, облавы для борьбы с болезнями, наводнения, болезни, хищничество и изменения среды обитания. Это значительное сокращение, а также устранение существующей чистой породы зубров вызвали серьезные политические дискуссии о будущем зубров в парке и наличии заразных болезней крупного рогатого скота. В августе 1990 года группа экспертов при поддержке федерального правительства рекомендовала ввести здоровых лесных бизонов из национального парка Элк-Айленд и, возможно, из других мест, но из-за быстрой и негативной реакции общественности никаких действий предпринято не было. С 1996 по 2001 год была проведена 5-летняя программа исследования и содержания зубров (BRCP) для оценки распространенности и воздействия бруцеллеза и туберкулеза на популяцию зубров в национальном парке Вуд-Буффало.[76] Чтобы понять динамику изменения этой конкретной экосистемы, по сей день продолжаются многочисленные исследования.

Взаимодействие между аборигенами и государственными чиновниками

Исторические конфликты из-за зубров

Традиционные охотничьи культуры кри, дене и инуитов вступили в прямой конфликт с программами канадского федерального правительства по охране дикой природы.[77] Возникли конфликты по вопросам доступа и контроля над зубрами в целях пропитания и товарного производства. Эти конфликты произошли между охотниками-аборигенами, правительственными чиновниками и администраторами парков из-за различных подходов каждой группы к управлению ресурсами дикой природы. Утилитарный, научный подход к сохранению, используемый федеральными программами по управлению зубрами, несовместим с традиционными охотничьими культурами северных аборигенов. Однако общины кри, дене и инуитов, которые охотились и заманивали в ловушку в парке Вуд Баффало, формально сопротивлялись политике правительства, писали письма, подписывали петиции и бойкотировали платежи по договорам.[78] Менее формально многие охотники-аборигены просто отказались подчиняться законам о дикой природе, воспользовавшись своим традиционным правом охотиться на бизонов.

Утверждение государственного контроля над охотниками-аборигенами

Закон 1894 года о сохранении диких животных на неорганизованных территориях ввел правила, которые серьезно ограничили возможность кри, дене и инуитов получить доступ к дикой природе на их традиционных территориях. К 1920-м годам аборигены были исключены из мест охоты и отлова в Национальном парке Вуд Баффало. Создание в парке службы охраны дичи позволило осуществлять прямое наблюдение и надзор за охотниками-аборигенами.[79] В результате самые основные элементы жизненного цикла аборигенов, включая сезонные перемещения, отлов меха и сбор пищи, были переопределены как преступные действия в соответствии с федеральными правилами охоты.[80] По словам историка Джона Сандлоса, отношение к кри, дене и инуитским охотникам было социально сконструировано и ошибочно из-за предвзятости наблюдателя, расовых стереотипов и неточной отчетности должностных лиц парка.[81] Кроме того, Сандлос подчеркивает, что случаи массового истребления диких животных не подрывают право или способность охотников-аборигенов управлять местными популяциями зубров в сотрудничестве с правительственными экспертами.[82]

Согласно Сандлосу, введение национальных парков и правил охоты было центральным в утверждении государственной власти над традиционными охотничьими культурами кри, дене и инуитов.[83] Сандлос утверждает, что раннее движение за сохранение дикой природы было сформировано «цивилизационной идеологией» колониальной программы канадского правительства.[84] Присутствие охотников-аборигенов на Северо-Западных территориях считалось пагубным для утилитарного и научного подхода правительства к управлению дикой природой, который был разработан для производства излишков бизонов, которые затем можно было использовать как товар. Федеральные чиновники по охране дикой природы изображали охотников-аборигенов как имеющих разрушительное влияние на популяции бизонов, что легитимировало утверждение государственного контроля над культурами жизнеобеспечения кри, дене и инуитов.[85] Культурный стереотип, согласно которому охота аборигенов считалась безрассудной, аморальной и расточительной, прочно укоренился в программах по сохранению зубров. Федеральные чиновники рассматривали охотников-аборигенов как угрозу их планам управления дикой природой и развития на севере, и поэтому подвергали их регулированию и контролю.[86]

Социальные, культурные, политические и экономические последствия для аборигенов

Предложенные схемы разведения бизонов в национальном парке Вуд-Буффало потребовали полной трансформации экономической и социальной жизни охотников-дене и инуитов. Интенсивное разведение зубров в целях товарного производства повлекло за собой внедрение капитализма, маргинализацию местной экономики охоты и отлова ловушек и превращение охотников-аборигенов в наемных рабочих.[87] Федеральные чиновники по охране дикой природы надеялись, что введение северной экономики скотоводства убедит аборигенов отказаться от охоты и ловушек в пользу более стабильной и продуктивной жизни в качестве рабочих или владельцев ранчо.[88] К 1950-м годам государственная политика контролировала почти все аспекты социальной, культурной и материальной жизни северных аборигенов. В то время как многие аборигены были поощрены ассимилироваться в современной индустриальной экономике, другие стали зависимыми опекунами государства из-за переселения в резервации или перевоспитания в школы-интернаты.[89] Отсутствие контроля над традиционными территориями и продовольственными ресурсами для пропитания стало политической проблемой, влияющей на самоопределение аборигенов, культурную преемственность и состояние здоровья.

Домашний бизон на лесной ферме равнинных бизонов. Ранние усилия по сохранению были подорваны поставленной федеральным правительством целью по приручению северных популяций бизонов в коммерческих целях.

Взаимодействие на Великих равнинах

Многие группы аборигенов стали кочевыми охотниками на бизонов в ответ на европейскую экспансию на запад и экономическое развитие, сделавшее торговлю халатами очень прибыльной.[90] Исчезновение популяции бизонов на Великих равнинах уничтожило основной источник богатства этих групп в дополнение к уничтожению их земель и средств к существованию. В то время как белые и местные охотники способствовали выбраковке популяции зубров, белые охотники, как правило, применяли гораздо более разрушительные методы охоты.[91] В то время как охотничьи группы аборигенов участвовали в охоте на зубров, чтобы прокормить себя, евроамериканцы активно пытались очистить равнины от популяций зубров, чтобы освободить место для поселенцев и домашних животных.[92]

Экологические последствия для популяций зубров

Ранние усилия по сохранению культового бизона были в конечном итоге подорваны целью федерального правительства по приручению северных популяций бизонов в коммерческих целях. Утилитарный, научный подход к управлению зубрами не позволил государству осознать сложность местных экосистем и человеческих культур.[93] Узкая ориентация на производство привела к плохим решениям по управлению дикой природой на федеральном уровне, таким как перемещение тысяч равнинных бизонов из перенаселенного ареала в Национальном парке Буффало на предположительно малокровный ареал в Национальном парке Вуд Буффало.[94] Перенос имел катастрофические экологические последствия, включая гибридизацию равнинных и лесных бизонов, а также заражение северных стад туберкулезом и бруцеллезом.[95]

Сохранение современного зубра

Текущие усилия

Современная охрана бизонов основана на исторических усилиях канадского федерального правительства. Парки Канады планирует вновь ввести размножающуюся популяцию искоренен равнинный бизон Национальный парк Банф. Цели включают сохранение равнинного зубра, местного краеугольные камни, а также экологическое восстановление, вдохновляющие открытия и обеспечивающие «подлинный опыт национального парка».[96] Согласно Parks Canada, бизон остается «символом дикого канадского запада».[97] В Американский фонд прерий планирует создать Американский заповедник прерий в Монтана восстановить естественную экосистему прерий и популяции зубров. Равнинные зубры будут переведены в заповедник из Национальный парк Элк-Айленд в Альберте.[98]

Несмотря на развитие режимов совместного управления и расширение участия аборигенов в процессе разработки политики в области дикой природы, колониальное наследие эпохи государственного управления все еще сохраняется. В этих текущих инициативах по сохранению зубров не обсуждается использование аборигенами натуральных ресурсов в национальных парках и заповедниках. Неясно, участвовали ли аборигены и Традиционные экологические знания будут включены в планы реинтродукции. Although the Cree and Dene are now recognized as official participants in the management of wildlife and protected areas, Sandlos argues that this "tentative shift in political power represents an incomplete attempt to decolonize wildlife management practices in the North."[99] The weak powers given to Aboriginal people on wildlife advisory boards allow the state to maintain political authority over wildlife resources, while giving the appearance of a participatory consensus-building approach with Aboriginal hunters. Sandlos suggests that the advisory nature of co-management boards is based on the implicit colonial assumption that local Aboriginal resource management systems are deficient, and that the role of the state is essential to the formation of wildlife policy in Canada's north.[100]

Current bison conservation efforts face numerous social and ecological challenges, due to the history of early preservation methods that conducted species conservation at the expense of ecological function. Today, conservation groups are increasingly focusing on preservation of bison a native species and conducting research to prove their status as endangered animals. В МСОП Bison Specialist Group is currently completing a new status assessment and conducting a review to determine if the species should be red-listed as threatened or endangered.[101] Non-profit groups such as Nature Conservancy Canada's Old-Man-on-His-Back Preserve in Alberta are creating conservation herds in the Elk Islands, while private sector groups such as Turner Enterprises are separating cattle-gene-free herds.[102] Additionally, Aboriginal efforts are underway to create tribal wildlife reserves with wild bison populations.

Bison meat is now sold commercially throughout North America.

Commercial bison industry

In direct conflict with wild bison conservation efforts is the commercial bison industry, which continues to breed bison for food. Due to the industry's view of bison as a commodity, the role of the bison as an important species for the ecology of grassland ecosystems remains largely theoretical.[103] By the 1960s, wildlife preservation efforts had transformed into a bison ranching industry, and many parks in Canada were almost indistinguishable from the agricultural operations that surrounded them.[104] The bison, the same animal that symbolized the disappearing wild, was transformed into "meat" by the very institutions that had been instrumental to its rescue and preservation.[105] Many of the bison herds have become hybridized with cattle species, due to commercial efforts to create "cattalo" during the period when bison numbers were very low in the late 1800s and early 1900s.[106] Today, of the total 400,000 plains bison in North America, only about 20,000 are considered "wildlife."[107] As such statistics show, contemporary bison conservation is more complicated than simple efforts to increase the species' population; modern conservation measures need to focus on returning the bison to its wild state through the restoration of native prairie ecosystems. The Canadian Bison Association (CBA), an organization composed of over 1,500 producers and 250,000 bison, are working in cooperation with numerous conservation groups to develop strategies to help return bison to its natural, wild state.[108]

Public education and interpretation

Parks Canada has developed public programming around its bison conservation efforts at Elk Island and other parks. This was expanded into a book titled Like Distant Thunder: Canada’s Bison Conservation Story к heritage interpreter Lauren Markewicz, available in print or for free on Parks Canada's website.[109]

Цитаты

  1. ^ Isenberg 2001, 25
  2. ^ Isenberg 2001, 112
  3. ^ Isenberg 2001
  4. ^ Isenberg 2001, 165
  5. ^ Isenberg 2001, 197-198
  6. ^ Center for Private Conservation
    Трагедия общественного достояния
  7. ^ Gates and Larter 1990, 231
  8. ^ Gates and Larter 1990, 231-238
  9. ^ Joly and Messier 2005, 543-551
  10. ^ Isenberg 2001
  11. ^ Sandlos 2007
  12. ^ Isenberg 2001, 121
  13. ^ Isenberg 2001
  14. ^ Records 1995
  15. ^ Isenberg 2001
  16. ^ Isenberg 2001
  17. ^ Isenberg 2001
  18. ^ Isenberg 2001
  19. ^ Isenberg 2001
  20. ^ Isenberg 2001
  21. ^ Sandlos 2002, 94
  22. ^ Sandlos 2002, 94
  23. ^ Sandlos 2002, 95
  24. ^ Foster 1998, 4
  25. ^ Loo 2006, 122
  26. ^ Foster 1998, 55
  27. ^ Foster 1998, 200
  28. ^ Foster 1998, 40
  29. ^ Foster 1998, 14
  30. ^ Foster 1998, 130
  31. ^ Foster 1998, 14
  32. ^ Foster 1998, 40
  33. ^ Foster 1998, 13
  34. ^ Loo 2006, 139
  35. ^ Isenberg 2001, 175-176
  36. ^ Isenberg 2001, 176
  37. ^ Loo 2006, 139
  38. ^ Loo 2006, 143
  39. ^ Loo 2006, 143
  40. ^ Sandlos 2002, 110
  41. ^ Loo 2006, 140
  42. ^ Loo 2006, 141.
  43. ^ Sandlos 2002, 94
  44. ^ Loo 2006, 23
  45. ^ Binnema and Niemi 2006, 724
  46. ^ Binnema and Niemi 2006, 738
  47. ^ Binnema and Niemi 2006, 738
  48. ^ Binnema and Niemi 2006, 738
  49. ^ Sandlos 2007, 25
  50. ^ Sandlos 2007, 25
  51. ^ Sandlos 2007, 26
  52. ^ Loo 2006, 147
  53. ^ Loo 2006, 147
  54. ^ Loo 2006, 147
  55. ^ Sandlos 2007, 95
  56. ^ Sandlos 2007, 96
  57. ^ Sandlos 2007, 96
  58. ^ Sandlos 2007, 98
  59. ^ Sandlos 2007, 98
  60. ^ Sandlos 2002, 114
  61. ^ Sandlos 2002, 115
  62. ^ Sandlos 2007, 24
  63. ^ Sandlos 2007, 25
  64. ^ Loo 2006, 140
  65. ^ Loo 2006, 140
  66. ^ Sandlos 2007, 241
  67. ^ Sandlos 2007, 25
  68. ^ Brower 2008, 21
  69. ^ Brower 2008, 2
  70. ^ Brower 2008, 42
  71. ^ Sandlos 2002
  72. ^ Brower 2008, 42
  73. ^ Brower 2008
  74. ^ Carbyn, Lunn and Timoney 1998, 463
  75. ^ Carbyn, Lunn and Timoney 1998, 164
  76. ^ Carbyn, Lunn and Timoney 1998, 164
  77. ^ Sandlos 2007, 16
  78. ^ Sandlos 2007, 8
  79. ^ Sandlos 2007
  80. ^ Sandlos 2007, 236
  81. ^ Sandlos 2007, 19
  82. ^ Sandlos 2007, 20
  83. ^ Sandlos 2007
  84. ^ Sandlos 2007, 6
  85. ^ Sandlos 2007, 12
  86. ^ Sandlos 2007
  87. ^ Sandlos 2007, 236
  88. ^ Sandlos 2007, 238
  89. ^ Sandlos 2007, 242
  90. ^ Isenberg 2001, 93
  91. ^ Isenberg 2001, 137
  92. ^ Isenberg 2001, 130
  93. ^ Sandlos 2007, 234
  94. ^ Sandlos 2007, 234
  95. ^ Sandlos 2007, 95
  96. ^ "Plains bison reintroduction in Banff National Park."
  97. ^ "Plains bison reintroduction in Banff National Park."
  98. ^ "Reclaiming Montana: Born to be wild," Экономист.
  99. ^ Sandlos 2008, 17
  100. ^ Sandlos 2008
  101. ^ Freese et al. 2007, 181
  102. ^ Freese et al. 2007, 182
  103. ^ Ireland 2011, 24
  104. ^ Loo 2006, 121
  105. ^ Loo 2006, 122
  106. ^ Freese et al. 2007, 178
  107. ^ Ireland 2011, 25
  108. ^ "Bison – Canadian conservation success," Canadian Bison.
  109. ^ https://www.pc.gc.ca/en/pn-np/ab/elkisland/nature/eep-sar/bison

Рекомендации

  • Binnema, Theodore, and Melanie Niemi. "‘Let the Line Be Drawn Now': Wilderness, Conservation and the Exclusion of Aboriginal People from Banff National Park in Canada." Environmental History 11, no. 4 (2006): 724–750.
  • "Bison – Canadian Conservation Success." Canadian Bison, 31 марта 2012 г. http://www.canadianbison.ca/consumer/Nature/conservation_success.htm.
  • Brower, Jennifer. Lost Tracks: Buffalo National Park, 1909-1939. Edmonton: AU Press, 2008.
  • Carbyn, Ludwig N., Nicholas J. Lunn, and Kevin Timoney. "Trends in the Distribution and Abundance of Bison in Wood Buffalo National Park." Бюллетень Общества дикой природы 26, вып. 3 (1998).
  • Foster, Janet. Working for Wildlife: The Beginning of Preservation in Canada. 2-е изд. Торонто: Университет Торонто Пресс, 1998.
  • Freese, Curtis H., Keith E. Aune, Delaney P. Boyd, James N. Derr, Steve C. Forrest, C. Cormack Gates, Peter J.P. Gogan, et al. "Second Chance for the Plains Bison." Биологическое сохранение 136 (2007): 175–184.
  • Gates, C.C., and N.C. Larter. "Growth and Dispersal of an Erupting Large Herbivore Population in Northern Canada: The Mackenzie Wood Bison (Bison Bison Athabascae)." Арктический 43, нет. 3 (1990): 231–238.
  • Ireland, Dave. "Taking Stock." Royal Ontario Museum Magazine, 2011.
  • Isenberg, Andrew. The Destruction of the Bison: An Environmental History, 1750-1920. Cambridge: Cambridge University Press, 2001.
  • Joly, Damien O., and Francois Messier. "The Effect of Bovine Tuberculosis and Brucellosis on Reproduction and Survival of Wood Bison in Wood Buffalo National Park." Журнал экологии животных 74, нет. 3 (2005): 543–551.
  • Loo, Tina. Состояния природы: сохранение дикой природы Канады в двадцатом веке. Vancouver: University of British Columbia Press, 2006.
  • MacEachern, Alan. "The Conservation Movement." В Canada: Confederation to Present, edited by Chris Hackett and Bob Hesketh. Edmonton: Chinook Multimedia, 2003. http://history.uwo.ca/faculty/maceachern/MacEachern,%20Conservation%20Movement,%20for%20CD-ROM,%202003.pdf.
  • "Plains Bison Reintroduction in Banff National Park." Парки Канады, January 27, 2012. http://www.pc.gc.ca/pn-np/ab/banff/plan/gestion-management/bison.aspx.
  • "Reclaiming Montana: Born to Be Wild." Экономист, March 17, 2012. http://www.economist.com/node/21550292.
  • Records, Laban Samuel. Cherokee Outlet Cowboy. Edited by Ellen Jayne Maris Wheeler. Norman: University of Oklahoma Press, 1995.
  • Sandlos, John. "From the Outside Looking In: Aesthetics, Politics, and Wildlife Conservation in the Canadian North." История окружающей среды, нет. 6 (2000): 6–31.
  • Sandlos, John. Hunters at the Margin: Native People and Wildlife Conservation in the Northwest Territories. Vancouver: University of British Columbia Press, 2007.
  • Sandlos, John "Where the Scientists Roam: Ecology, Management and Bison in Northern Canada." Журнал канадских исследований 37, нет. 2 (2002): 93–129.
  • Sandlos, John. "Wildlife Conservation in the North: Historic Approaches and Their Consequences; Seeking Insights for Contemporary Resource Management". Calgary: University of Calgary, 2008. http://hdl.handle.net/1880/46878.