Дом рабов - House of Slaves

В Дом рабов (Maison des Esclaves)
Дом-де-esclaves-goree-01.jpg
Статуи и мемориальная доска на Maison des Esclaves Мемориал (2006).
Учредил1962

В Дом рабов (Maison des Esclaves) и это Дверь невозврата музей и мемориал Атлантическая работорговля на Остров Горе, В 3 км от побережья г. Дакар, Сенегал. Его музей, который был открыт в 1962 году и курировался до смерти Бубакара Джозефа Ндиайе в 2009 году, как говорят, увековечивает память о последней точке выхода из рабы из Африка. Хотя историки расходятся во мнениях о том, сколько африканских рабов на самом деле содержалось в этом здании, а также об относительной важности острова Горе как точки на атлантической работорговле,[1] посетители из Африка, Европа, а Америка продолжать делать это важным местом, чтобы помнить о человеческих жертвах африканского рабства.[2]

Условия жизни

То, что сейчас является Домом рабов, изображено на французской гравюре 1839 года как Дом синьяры Анны Колас в Горе, нарисованный д'Астрель де Ривду.
Стена в музее: фреска, изображающая рабов, загнанных европейцами в африканский кустарник, фотография Джозефа Ндиайе с Папа Иоанн Павел II, сертификат от туристического агентства США и афоризм - один из многих, которые покрывают стены - Ндиай. Это гласит Трогательная и грустная память / Ночь времен / Как стереть ее из памяти Мужчин?.
Дверь невозврата

После постройки в 1776 году Дом рабов стал центром содержания порабощенных африканцев, отправляемых на экспорт. Дом принадлежал афро-французской женщине (Анна Колас Пепин), которая владела несколькими кораблями и участвовала в работорговле.[3] Условия в здании были ужасающими, многие из заключенных погибли, не дойдя до кораблей. Пленные порабощенные люди «были заключены в темные безвоздушные камеры» и «проводили дни прикованными к полу, спиной к стенам, не имея возможности двигаться».[3] Семьи были разделены как в Доме, мужчины, женщины и дети содержались в разных помещениях, так и после посадки на корабли, поскольку большинство из них не были отправлены в одни и те же места.[3] В частности, молодых девушек держали отдельно от остальных заключенных, «выставляя напоказ во дворе, чтобы торговцы и поработители могли выбирать их для секса»; если они забеременели, им разрешалось оставаться на острове до родов.[3] В 1962 году Дом рабов был преобразован в музей и мемориал. Сегодня он свидетельствует о человеческих страданиях и разрушениях, причиненных работорговлей.

Мемориал

Бубакар Джозеф Н'Диай, куратор Музея рабства на острове Горе, Сенегал, 2007 г.

Дом рабов был реконструирован и открыт как музей в 1962 году во многом благодаря работе Бубакара Джозефа Ндиайе (1922–2009).[4] Ндиайе был сторонником как мемориала, так и провозглашения того, что порабощенных людей удерживали в здании в большом количестве и оттуда переправляли прямо в Америка.[2] В конце концов, став хранителем музея, Ндиай утверждал, что более миллиона порабощенных людей прошли через двери дома. Эта вера сделала дом одновременно туристической достопримечательностью и местом государственных визитов мировых лидеров. Сенегал.[2]

Академическая полемика

С 1980-х годов ученые преуменьшали роль Горе в атлантической работорговле, в то время как другие превозносили ее, утверждая, что маловероятно, чтобы многие порабощенные люди действительно прошли через дверь, и что сам Горэ был маргинальным для атлантической работорговли.[2] Ндиай и другие сенегальцы всегда утверждали, что это место - больше, чем мемориал, а фактическое историческое место транспортировки африканцев в европейские колонии в Америке, недооцениваемое англоязычными исследователями.[5][6]

Построен около 1776 г.,[2] в этом здании в начале 19 века жил один из богатых колониальных сенегальцев. Métis женщина-торговец ( Сигьярес ), Анн Пепен или же Анна Колас Пепин. Исследователи утверждают, что, хотя домовладелец мог продать небольшое количество порабощенных людей (хранившихся в реконструированных подвальных камерах)[2] и содержал несколько домашних порабощенных людей, фактическая точка отправления находилась в 300 метрах от форта на пляже. Дом реставрировали с 1970-х годов. Несмотря на значение острова Горе, некоторые историки утверждают, что только 26 000 порабощенных африканцев прошли через остров из неизвестного числа рабов, вывезенных из Африки.[2] Ндиай и его сторонники утверждали, что есть свидетельства того, что само здание изначально было построено для содержания большого количества порабощенных людей, и что через это конкретное место прошло до 15 миллионов человек. Дверь невозврата.[6]

Узкая дверь - точка невозврата - через которую рабов загружали на корабли, направлявшиеся в Америку.

Академические отчеты, такие как статистическая работа историка 1969 г. Филип Д. Кертин, утверждают, что насильственные перевозки из Горе начались около 1670 года и продолжались примерно до 1810 года, не более 200–300 в год в важные годы, а в другие - совсем не было. Согласно отчету Кертина за 1969 г. по принудительной торговой статистике, в период с 1711 по 1810 гг. 180 000 порабощенных африканцев были вывезены с французских постов в Сенегамбия, большая часть которых перевозится из Сен-Луи, Сенегал, и Джеймс Форт в современном Гамбия.[7] По словам Кертина, фактический мемориальный дверной проем, вероятно, не имел исторического значения из-за того, что он был построен в конце 1770-х годов и «в конце эпохи [работорговли] имел большое значение», при этом Британия и Соединенные Штаты обе отмена работорговли в 1807 г.[8][9] Другие ученые также указали, что Куртин не учел количество людей, погибших во время транспортировки или вскоре после их поимки, что могло значительно улучшить его оценку.[9] В ответ на эти цифры, отвергнутые большей частью сенегальской общественности, на африканской исторической конференции 1998 г. было заявлено, что записи французских торговых домов Нант задокументированы 103000 рабов, прибывших из Горе на принадлежащих Нанту кораблях за один год в 18 веке.[10] Ана Люсия Араухо заявил, что "это ненастоящее место, откуда уехали настоящие люди в числах, которые они говорят".[11]

Даже те, кто утверждает, что Горе никогда не играли важную роль в работорговле, рассматривают остров как важный памятник торговле, которая велась в больших масштабах из портов в современном мире. Гана и Бенин.[2]

Туризм

Несмотря на противоречие, Maison des Esclaves является центральной частью объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО острова Горе, названного в 1978 году, и привлекает иностранных туристов в Сенегал. Всего 20 минут на пароме от центра города Дакар, Здесь музей проходят 200 000 посетителей в год.[12] Многие, особенно потомки порабощенных африканцев, описывают очень эмоциональную реакцию на это место и всепроникающее влияние интерпретации Ндиайе исторического значения здания: особенно Дверь невозврата через которые Ндиай утверждал, что миллионы порабощенных африканцев покинули континент в последний раз. Перед своей смертью в 2008 году Ндиай лично проводил экскурсии по подвальным камерам, через Дверь невозврата, и держат туристов железными кандами, такими как те, которыми сковывали порабощенных африканцев.[13][14] С момента публикации Алекс Хейли роман Корни: Сага об американской семье в 1976 г. афроамериканец туристы из Соединенные Штаты сделали Музей центром паломничества, часто вызывающим сильные эмоции, в надежде воссоединиться со своим африканским наследием.[15]

Известные мировые лидеры, побывавшие в Maison des Esclaves во время государственных визитов в Сенегал: Папа Иоанн Павел II, Нельсон Мандела, и Барак Обама.[12] Сообщается, что Мандела ушел из тура, где он пять минут сидел один в подвальной камере, молча размышляя о своем визите в 1997 году.[10] Обама гастролировал Дверь невозврата во время его визита в 2013 году.[16]

Смотрите также

Рекомендации

Конкретные цитаты
  1. ^ «Крошечный остров переживает бурю споров» В архиве 2016-03-03 в Wayback Machine. CNN Interactive, Энди Уолтон. 2005. Примечание: ссылка ведет на перепечатку дискуссионного списка Historian, который был основным источником цитат статьи.
  2. ^ а б c d е ж грамм час "Через дверь невозврата", ВРЕМЯЕвропа, 27 июня 2004 г.
  3. ^ а б c d Портер, Анна (2014). «Остров Гори: дверь, в которую нет возврата». Queen's Quarterly. 1: 43.
  4. ^ "Б. Дж. Ндиай, куратор фонда работорговли, умер в возрасте 86 лет". Агентство Франс-Пресс. Нью-Йорк Таймс. 18 февраля 2009 г.. Получено 19 февраля 2009.
  5. ^ Лори Геринг, «Роль острова Горе в работорговле оспаривается историками». Чикаго Трибьюн, 1 февраля 2005 г.
  6. ^ а б Сью Сегар, «Сенегальский остров боли» В архиве 2005-11-19 на Wayback Machine. News24 (SA) / Панапресс. 18 августа 2004 г.
  7. ^ ЮНЕСКО (2001).
  8. ^ Адам Гудхарт, "Мир; прошлое рабства, замощенное или забытое". Нью-Йорк Таймс, 13 июля 2003 г.
  9. ^ а б Портер, Анна. «Остров Гори: дверь, в которую нет возврата». Queen's Quarterly. 1: 44.
  10. ^ а б Говард В. Френч, "Журнал острова Гори; свершившееся зло Сенегал: экскурсия". Нью-Йорк Таймс, Пятница, 6 марта 1998 г.
  11. ^ Фишер, Макс (28 июня 2013 г.). «То, что Обама действительно видел в„Дверь No Return“конфликтная мемориал работорговли». Получено 1 октября 2017 - через www.washingtonpost.com.
  12. ^ а б Джон Мерфи, «Сильный символ, слабый в фактах». Рабство: процветающая туристическая торговля была основана на сомнительной исторической роли острова Сенегал.. Балтимор Сан, 30 июня 2004 г.
  13. ^ См. Изображения Ндайе в «Нью-Йорк Таймс» (2008 г.) и ЮНЕСКО (2002 г.).
  14. ^ Рохан Престон, В преследующих границах рабского портала паломник сталкивается с прошлым своих предков. В архиве 2009-02-20 на Wayback Machine. Миннеаполис Стар Трибьюн, 10 января 2007 г.
  15. ^ См. Ebron (1999), Nicholls (2004) и Austen (2001).
  16. ^ Накамура, Дэвид (27 июня 2013 г.). «Обамы посещают Дверь невозврата, куда рабы когда-то покидали Африку». Вашингтон Пост. Получено 27 июня, 2013.
Общие ссылки
Ральф А. Остин. «Работорговля как история и память: противостояние документов о невольничьем путешествии и общинных традиций». The William and Mary Quarterly, Третья серия, т. 58, № 1, Новые перспективы трансатлантической работорговли (январь 2001 г.), стр. 229–244.
Стивен Барбоза. Дверь невозврата: легенда об острове Горе. Книги Cobblehill (1994).
Мария Кьярра. «Остров Горе, Сенегал». В Trudy Ring, Роберт М. Салкин, Шарон Ла Бода (редакторы), Международный словарь исторических мест. Тейлор и Фрэнсис (1996), стр. 303–306. ISBN  1-884964-03-6
Паулла А. Эброн. «Туристы как паломники: коммерческое оформление трансатлантической политики». Американский этнолог, Vol. 26, No. 4 (ноябрь 1999 г.), стр. 910–932
Саидия Хартман. «Время рабства». South Atlantic Quarterly, 2002, 101 (4), с. 757–777.
Бубакар Джозеф Ндиай. Histoire et traite de noirs à Gorée. ЮНЕСКО, Дакар (1990).
Дэвид Г. Николлс. «Афроамериканцы в пограничных пространствах Дакара», в Джоан М. Брэкстон, Мария Дидрих (ред.), Памятники Черной Атлантики: рабство и память. LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster (2004), стр. 141–151. ISBN  3-8258-7230-0

внешняя ссылка

Координаты: 14 ° 40′04 ″ с.ш. 17 ° 23′50 ″ з.д. / 14,66778 ° с.ш. 17,39722 ° з.д. / 14.66778; -17.39722