Игонг Маджи - Igong Maji

В Игонг Маджи (Хангыль: 이공 맞이, буквально Приветствие Игонга это Корейский шаманский ритуал проводится в Остров Чеджу. Поскольку Игонг, бог цветов, не играет важной роли в общей жизни, Игонг Маджи было сделано только в рамках большого кишечный ритуал.[1]

Причины

Игонг был покровителем полей Сочхон, мифологический царство волшебных цветов.[1] Миф об игонгах (его настоящее имя - Халлакгунги, а игонг - только титул) называется Игонг Бонпули.[2]

Согласно Игонг БонпулиПоля Сочхона содержат много волшебных цветов, но только два имеют значение; Hwansaengkkot (буквально Цветы реинкарнации) и Suremyeolmangaksimkkot (буквально Цветок, несущий разрушение злым разумом). Hwansaengkkot включает Bbyeoalikkot (цветок, оживляющий кости), Salsalikkot (цветок, оживляющий плоть), Ojangyukbusalikkot (цветок, оживляющий кишечник), Pisalikkot (цветок, оживляющий кровь), Sumsalikkot (цветок, оживляющий дыхание) и Хонсаликкот (цветок, оживляющий душу).

Таким образом, ритуал Игонг Маджи был предназначен для предотвращения разрушения и зла, причиненных Суремйолмангакшимккот, и сбора процветания, вызванного Хвансаенгккот.

Вдобавок у Игонг Маджи была еще одна функция. Поскольку считалось, что дети, которые умерли в возрасте до пятнадцати лет, будут помогать в выращивании волшебных цветов, родители, потерявшие своих детей, молили Игунга не беспокоить их детей.

Запасы

Игонг Маджи исполнялся в холле дома. В зале стоял большой стол, полный жертвоприношений Игонгу. Жертвы включали рис, Sirutteok, рыбу, фрукты, овощи, яйца, вино и кухню острова Чеджу, называемую долларэтток. Основными ингредиентами Игонг Маджи были Суремйолмангаксимккот и Хвансаенгккот. Пучок переплетенных веревок символизировал Suremyeolmangaksimkkot, а цветы камелии, помещенные в миску с рисом, символизировали Hwansaengkkot.

Запчасти

Игонг Маджи был разделен на семь частей.

  1. Чогамже, введение. Он начинается с сотворения мира. Затем шаман дает географическое и историческое объяснение местоположения (это называется Беподоеобхим), затем шаман описывает дату и место проведения ритуала (это называется Гуксеомгим). Затем шаман объясняет причину ритуала (это называется Джибан Ёнью Даккеум). Гунмун Йоллим следует. Гунмун Ёлим открывает путь Игонгу. Затем Саэдорим очищает путь для Игонга, Шинчхонгве проверяет, открыт ли путь или нет, а Бунбусароем проверяет, пришел ли бог или нет.
  2. Чумуль Гонён, а песня уговаривая игонгов съесть жертву.
  3. Игонг Джилчим, неотъемлемая часть Игонг Маджи. Шаман говорит, что путь, по которому идет Игонг, - это крутая грязная дорога и чистит дорогу. Шаман срезает растения священным мечом, подметает мертвые растения палкой, выкапывает корни растений, топает горки тропы, сметает камни, сглаживает тропу, поливает тропу, чтобы избавиться от пыли , прикрывает грязь ремнем и отпускает бабочки в воздухе. Наконец, шаман покрывает тропы длинным куском полотна, разрезает полотно и присыпает его рисом и пудрой.
  4. Содзи Сареум, ритуал, во время которого люди молятся игонгам.
  5. Игонги Чонсангут, любопытный ритуал. Шаман делает тток и вино, потом вдруг притворяется больным. Он показывает, что его голова болит, надев тток на голову, а также накладывает тток на уши, нос, подбородок, плечо, бедро, живот, ноги и ступни. Затем шаман использует силу Игонга, чтобы изгнать болезнь из тела.
  6. Сексалим, ритуал отдыха игонгов.[3]

Рекомендации

  1. ^ а б "이공 맞이" (на корейском). 한국학 중앙 연구원. Получено 2016-06-29.
  2. ^ "불도 맞이" (на корейском). Национальный фольклорный музей Кореи. Получено 2016-06-29.
  3. ^ "네이버 지식 백과". Terms.naver.com. 1996-01-05. Получено 2012-10-19.