Интерпретативный феноменологический анализ - Interpretative phenomenological analysis

Интерпретативный феноменологический анализ (IPA) - это подход к психологическому качественное исследование с идиографической направленностью, что означает, что он направлен на то, чтобы предложить понимание того, как данный человек, в данном контексте, понимает данный явление. Обычно эти явления связаны с опытом некоторой личной значимости, например, с важным жизненным событием или развитием важных отношений. Его теоретические корни в феноменология и герменевтика, и ключевые идеи из Эдмунд Гуссерль, Мартин Хайдеггер, и Морис Мерло-Понти часто цитируются.[1] IPA - один из нескольких подходов к качественному, феноменологическая психология. Он отличается от других подходов частично из-за сочетание психологических, интерпретационных и идиографических компонентов.[2]

Принимать участие

Иногда исследования IPA предполагают тщательное изучение опыта и смыслообразование деятельность только одного участника. Чаще всего они опираются на отчеты небольшого количества людей (6 было предложено как хорошее число, хотя для группового исследования может быть приемлемо от 3 до 15 участников.[3]). В любом случае участников приглашают принять участие именно потому, что они могут предложить исследователю содержательное представление о теме исследования; это называется целенаправленной выборкой [т.е. он не рандомизирован]. Обычно ожидается, что участники исследования IPA будут иметь определенный общий опыт друг с другом: мелкомасштабный характер базового исследования IPA показывает, как что-то понимается в данном контексте, и с общей точки зрения метод, который иногда называют однородным. отбор проб. Более продвинутые планы исследований IPA могут объединять образцы, которые предлагают различные точки зрения на общий опыт (например, мужей и жен или психиатров и пациентов); или они могут собирать отчеты за определенный период времени для проведения продольного анализа.

Сбор информации

В IPA исследователи собирают качественные данные от участников исследования, используя такие методы, как опрос, дневники или фокус-группа. Как правило, к ним подходят с позиции гибкого и открытого запроса, и интервьюер занимает любопытную и благоприятную позицию (а не, скажем, вызывающую и вопросительную). IPA обычно требует отчетливых отчетов, имеющих определенное содержание и глубину, и требует, чтобы эти отчеты были зафиксированы таким образом, чтобы исследователь мог работать с подробной стенограммой.

Анализ данных

Сбор данных не предназначен для проверки гипотез, и эта позиция сохраняется при анализе данных. Аналитик размышляет над своими собственными предубеждениями относительно данных и пытается приостановить их, чтобы сосредоточиться на постижении эмпирического мира участника исследования. Стенограммы кодируются очень подробно, причем акцент смещается взад и вперед от ключевых утверждений участника к интерпретации исследователем значения этих утверждений. Герменевтическая позиция IPA - это исследовательская и осмысленная позиция,[4] и поэтому аналитик пытается разобраться в попытках участника разобраться в собственном опыте, создавая тем самым двойная герменевтика. Можно использовать IPA, если у кого-то есть исследовательский вопрос, направленный на то, чтобы понять, на что был похож данный опыт (феноменология) и как кто-то понял его (интерпретация).

В IPA анализ проводится «снизу вверх». Это означает, что исследователь генерирует коды из данные, а не использовать ранее существовавшую теорию для определения кодов, которые могут быть применены к данные. Следовательно, исследования IPA не проверяют теории, но они часто имеют отношение к развитию существующих теорий. Можно использовать результаты исследования значения сексуальной близости для геев в близких отношениях, например, для повторного изучения адекватности теорий, которые пытаются предсказать и объяснить практики безопасного секса.[5] IPA поощряет открытый диалог между исследователем и участниками и, следовательно, может помочь нам взглянуть на вещи в новом свете.

После расшифровки данных исследователь тесно и интенсивно работает с текстом, тщательно аннотируя его («кодирование»), чтобы лучше понять опыт участников и взгляды на их мир. По мере развития анализа исследователь каталогизирует возникающие коды и впоследствии начинает искать закономерности в кодах. Эти шаблоны называются «темами». Темы - это повторяющиеся узоры значений (идеи, мысли, чувства) по всему тексту. Темы могут идентифицировать как то, что имеет значение участникам (то есть объект, вызывающий озабоченность, тема некоторого значения), а также передать что-то из смысл для участников. Например. при изучении опыта молодых людей, обучающихся вождению, мы можем найти такие темы, как «Вождение как обряд посвящения» (где одно из ключевых психосоциальных представлений о значении обучения вождению заключается в том, что оно отмечает культурный порог между подростковым и юношеским возрастом. совершеннолетие).

Некоторые темы в конечном итоге будут сгруппированы в более широкие темы, называемые «второстепенными темами». Например, «Чувство беспокойства и подавленности во время первых уроков вождения» может быть высшей категорией, которая отражает различные закономерности воплощенного, эмоционального и когнитивного опыта участников на ранних этапах обучения вождению, где мы могли бы ожидать найти второстепенные. - темы, касающиеся, например, «нервозности», «беспокойства о потере контроля» и «изо всех сил, чтобы справиться со сложностью задачи». Окончательный набор тем обычно резюмируется и помещается в таблицу или аналогичную структуру, где доказательства из текста приводятся для подтверждения тем, созданных цитатой из текста.

Анализ

В IPA хороший анализ - это тот, который уравновешивает феноменологическое описание с проницательной интерпретацией и закрепляет эти интерпретации в отчетах участников. Также, вероятно, будет сохраняться идиографический фокус (чтобы не терялись конкретные вариации) и уделяться пристальное внимание значению (а не, скажем, причинным отношениям). Степень прозрачности (контекстная детализация выборки, четкое описание процесса, адекватные комментарии к данным, ключевые моменты, проиллюстрированные дословными цитатами) также имеет решающее значение для оценки правдоподобия и переносимости исследования IPA. Взаимодействие с вопросами достоверности (например, перекрестная проверка, совместное расследование, независимый аудит или триангуляция) также могут повысить доверие читателя.

Применение IPA

Из-за повышенного интереса к сконструированной природе определенных аспектов болезни (как мы воспринимаем физические и психические симптомы) IPA был особенно рекомендован для использования в области психологии здоровья.[6] Однако, хотя этот предметно-ориентированный подход к переживанию болезни согласуется с увеличением числа исследований, ориентированных на пациента, также было высказано предположение, что IPA, возможно, исторически наиболее часто использовался в психологии здоровья из-за того, что многие из его первоначальных сторонников работали по профессии. в этом поле.[7]

При общем увеличении количества исследований IPA, опубликованных за последнее десятилетие [8] пришло применение этого метода в различных областях, включая бизнес (организационная психология), сексуальность и ключевые жизненные переходы, такие как переход к материнству. [9]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Смит, Дж. (2007). Герменевтика, гуманитарные науки и здоровье: теория и практика. Международный журнал качественных исследований здоровья и благополучия, 2, 3-11
  2. ^ Гилл, М. Дж. (2014). Возможности феноменологии для организационных исследований. Организационные методы исследования, 17: 2, 118-137.
  3. ^ Рид К., Флауэрс П. и Ларкин М. (2005) Изучение жизненного опыта: Введение в интерпретативный феноменологический анализ. Психолог, 18: 1, 20-23.
  4. ^ Ларкин, М., Уоттс, С., Клифтон, Э. (2006). Предоставление голоса и понимание в интерпретативном феноменологическом анализе. Качественные исследования в психологии, 3: 2, 102-120.
  5. ^ Флауэрс, П., Смит, Дж. А., Ширан, П. и Бейл, Н. (1997). Здоровье и романтика: понимание незащищенного секса в отношениях между геями. Британский журнал психологии здоровья, 2, 73-86.
  6. ^ Смит, Дж. (1996) «За гранью разрыва между познанием и дискурсом: использование интерпретативного феноменологического анализа в психологии здоровья». Психология и здоровье, 11 (2), 261-271
  7. ^ Brocki J.J.M, Wearden A.J. (2006). «Критическая оценка использования интерпретативного феноменологического анализа (IPA) в психологии здоровья». Психология и здоровье, 21 (1), 87-108
  8. ^ Смит, Дж. (2011). «Оценка вклада интерпретативного феноменологического анализа». Обзор психологии здоровья, 5(1), 9-27
  9. ^ Смит, Дж. (1999). «Развитие личности в период перехода к материнству: интерпретативный феноменологический анализ». Журнал репродуктивной и детской психологии, 17 (3), 281-299

Рекомендации

  • Brocki J.J.M, Wearden A.J. (2006). «Критическая оценка использования интерпретативного феноменологического анализа (IPA) в психологии здоровья». Психология и здоровье, 21 (1), 87-108
  • Херон, Дж. (1996). Кооперативное расследование: исследование условий жизни человека. Лондон: Мудрец.
  • Рид, К., Цветы, П. и Ларкин, М. (2005). Изучение жизненного опыта, Психолог, 18, 20-23.
  • Шоу, Р. Л. (2001). Зачем использовать интерпретативный феноменологический анализ в психологии здоровья? Новости психологии здоровья, 10, 48-52.
  • Смит, Дж. (1996) «За гранью разрыва между познанием и дискурсом: использование интерпретативного феноменологического анализа в психологии здоровья». Психология и здоровье, 11 (2), 261-271
  • Смит, Дж., Джарман, М. и Осборн, М. (1999). Проведение интерпретационного феноменологического анализа. В М. Мюррей и К. Чемберлен (ред.), Качественная психология здоровья. Лондон: Мудрец.
  • Смит, Дж. (1999). «Развитие личности в период перехода к материнству: интерпретативный феноменологический анализ». Журнал репродуктивной и детской психологии, 17 (3), 281-299
  • Смит, Дж. И Осборн, М. (2003) Интерпретативный феноменологический анализ. В J.A. Смит (ред.), Качественная психология: Практическое руководство по методам исследования. Лондон: Мудрец.
  • Смит, Дж. А., Флауэрс, П., и Ларкин, М. (2009). Интерпретативный феноменологический анализ: метод теории и исследования. Лондон: Мудрец.
  • Смит, Дж. (2011). «Оценка вклада интерпретативного феноменологического анализа». Обзор психологии здоровья, 5(1), 9-27

внешняя ссылка