Ирма Линдхейм - Википедия - Irma Lindheim

Альберт Эйнштейн, Ирма Линдхейм и другие письмо

Ирма Л. Линдхейм (1886–1978), родился в Нью-Йорке, был Сионист сборщик средств и педагог.[1][2]

Ранние годы

Линдхейм родился Ирма Леви в Нью-Йорк 9 декабря 1886 года в немецко-еврейскую семью, корни которой были на юге Америки.[2] Ее отец, Роберт Леви, был бизнесменом, а мать, Матильда (урожденная Моргенштерн), оставалась дома и воспитывала Ирму и ее сестер Эми и Эдну. Хотя позже Линдхейм посетила еврейскую семинарию, ее ранняя жизнь дома была в значительной степени лишена еврейских ритуалов; в доме были рождественские елки, и они отказались отмечать еврейские праздники.[2]

Ирма, отказавшись согласиться с настойчивым требованием отца выбрать ее мужа, в 1907 году вышла замуж за Норвина Р. Линдхейма, молодого юриста и выпускника Джонс Хопкинс и Юридический факультет Колумбийского университета. Вместе у них было пятеро детей, и когда в 1914 году умер отец Ирмы, она унаследовала небольшое состояние.

Первоначальная сионистская деятельность

Она была единственной еврейской женщиной-первым лейтенантом в мотокорпусе Америки во время Первая Мировая Война, начиная с 1917 г.[1][2] Примерно в это же время Линдхейм, вдохновленная учителем этической культуры, решила продолжить свое обучение. Иудаизм. После посещения двоюродного брата мужа в Балтимор, где она познакомилась с американскими сионистами и палестинскими евреями, она решила посвятить себя Сионизм.[2] Она начала читать лекции на эту тему и, осознавая свой лидерский потенциал, Генриетта Сольд, руководитель культурного отдела Американская сионистская организация, назвал Линдехима председателем Седьмого сионистского округа Нью-Йорка. Там она курировала создание культурного центра, в открытии которого приняли участие видные сионисты и Верховный суд США Судья Луи Брандейс.[2] Хотя центр изначально был успешным, спор между Брандейсом и Хаим Вейцманн на Сионистской конвенции 1921 года центр был закрыт.[2]

Раввинское образование

В 1922 году она поступила в Еврейский институт религии в Нью-Йорке, став первой женщиной в США, посетившей еврейскую семинарию. Как первая студентка института, она получила особый статус студента. В 1923 году она подала прошение об изменении своего статуса с преподавательского. специальный студент обычному студенту раввинской программы; в ответ в мае того же года они единогласно рекомендовали принимать женщин в институт на тех же основаниях, что и мужчин.[1] Однако в 1925 году она решила бросить учебу и поехала в Палестину.

Первый визит в Палестину

Во время своего визита (позже описанного в ее книге, Бессмертное приключение, опубликовано в 1928 году), Линдехим смог присутствовать на церемонии открытия Еврейский университет и был представлен Маня Шохат, который позже стал другом на всю жизнь. Шоат помог Линдхейму совершить поездку по стране, привезя ее в кибуц, который она называла своим домом. К'фар Гилади. После гастролей Негев Линдхейм получил новый импульс к делу сионизма.

Президентство Хадасса

После короткого периода сбора средств Линдхейм стал вторым президентом Хадасса, в 1926 году.[2] В то время Сионистская организация Америки, тогдашний президент Луи Липски оказывал давление на Хадассу, чтобы та отказалась от своей автономии и присоединилась к ZOA. Линдхейм боролся с этим давлением и, в конце концов, преуспел, был переизбран президентом в 1927 году и был представителем Хадассы в Всемирный сионистский конгресс в Базель. Когда она вернулась, она присоединилась к Лейбористский сионист Поале Цион, что побудило правление Хадасса потребовать ее отставки на основании конфликта интересов. Линдхейм оставила свой пост и начала собирать средства для Гистадрут и Хашомер Хацаир, организации, которые определили себя как более левые, чем Хадасса.[2]

Назад в Палестину

В марте 1933 года Линдхейм переехала в Палестину со своими детьми (Норвин умер в 1928 году) и попыталась основать финансируемый Гистадрутом информационный центр для новых иммигрантов. Обнаружив это невыполнение, она переехала в кибуц. Мишмар ха-Эмек.[2] В свои 47 лет она была примерно на 25 лет старше среднего члена кибуца.[2]

Во время Второй мировой войны ее призвали в армию. Керен Кайемет искать финансирование для сионистских целей в Англии. Она также продолжала активно поддерживать «Хадассу» в это время, прося их активизировать их работу с сионистским молодежным движением. На короткое время вернувшись в Америку, она провела неудачную избирательную кампанию в Конгрессе в качестве кандидата в депутаты. Американская лейбористская партия в Королевы, Нью-Йорк, в 1948 году (когда она появилась на митингах в поддержку прогрессивного кандидата в президенты Генри А. Уоллес и бежал с Бруклинским кандидатом от ALP Ли Прессман ), отправив ее обратно на территорию нынешнего Израиля.[3]


Там она помогла создать кибуц. Адамит и кибуц Эйн-ха-Шофет. Шофет, что на иврите означает «судья», был выбран в честь Луи Брандейса. Названная израильской прессой «бабушкой кибуца», она вернулась в США в середине 60-х годов, продолжая писать статьи и эссе для сионистских изданий.

В 1962 г. опубликовала автобиографию. Параллельный квест: Поиски человека и народа.[4]

Линдхейм умер 10 апреля 1978 года в Беркли, штат Калифорния.

Некоторые опубликованные работы

Линдхейм, Ирма (1928) Бессмертное приключение. Компания Macauley

Линдхейм, Ирма (1962) Параллельный квест: Поиск человека и людей. Нью-Йорк.

Рекомендации

  1. ^ а б c Рудавский, Тамар (март 1995). Гендер и иудаизм: трансформация традиций - Тамар Рудавски - Google Книги. ISBN  9780814774526. Получено 2012-04-14.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k Хайман, Паула; Мур, Дебора Дэш; Вейсбард, Филлис Холман (январь 1998 г.). Еврейские женщины в Америке: A-L - Паула Хайман, Дебора Дэш Мур, Американское еврейское историческое общество - Google Книги. ISBN  9780415919340. Получено 2012-04-14.
  3. ^ Хагерти, Джеймс А. (11 сентября 1948 г.). «48 000 слушают, как Уоллес утверждает, что предрассудки потерпят неудачу на юге». Нью-Йорк Таймс. п. 1.
  4. ^ "Ирма Леви Линдхейм | Архив еврейских женщин". Jwa.org. Получено 2012-04-14.

внешняя ссылка