Исайя Джакович - Isaija Đaković

Исайя Джакович или же Исайя I (Грабовац[необходимо разрешение неоднозначности ], возле Стари Сланкамен, Габсбургская монархия, c. 1635 г. - Вена, Габсбургская монархия, 20 июля 1708 г.) был избран в сан митрополита Крушедол (Карловцы ) в 1708 году.[1] Лучше всего Исайджу помнят за его дипломатические способности, когда он получил поправки в Привилегиях.[2] Его сменил Софроние Подгоричанин.

биография

Чакович родился в деревне Грабовац, недалеко от Старого Сланкамена, расположенного в сегодняшней Inđija муниципалитет в Сирмийский район из Сербия. Окончил начальную школу, гимназия и Духовная семинария. Он женился на своей деревенской возлюбленной, прежде чем был рукоположен в священники. Его жена умерла преждевременно, и он оставил все ради Христа и принял монашество на Крушедол монастырь.

Позже, как образованный монах, прекрасно говоривший по-немецки, он был возведен в сан епископа. Инеу. В Белград, в 1690 г. Патриарх Арсений III Черноевич получил «Письмо-приглашение» от Леопольд I перейти под его защиту в обмен на то, что сербы останутся на своей земле и будут давать, «в зависимости от обстоятельств, необходимую пищу и другие припасы имперским армиям на поле боя». В то время австрийским Габсбургам требовались здоровые воины, чтобы выжить как империя. Затяжной и утомительный Великая турецкая война начинала истощать большую часть своей казны и ресурсов.[2]

К сожалению, императорское приглашение пришло через три месяца после того, как оно было написано, что повышает вероятность исхода сербского населения из Старая Сербия, теперь, когда баланс сил склонился на турецкую сторону. По приглашению и надвигающемуся исходу Народное собрание собралось в Белграде летом 1690 года по указанию Патриарха Арсения III. После долгих обсуждений люди решили принять предложение императора о защите, и Исайя Чакович был назначен главным переговорщиком на предстоящих переговорах в Вене.[2][3]

Задачей Исайи было внести необходимые изменения в первоначальное приглашение.[2]Поскольку письмо не касалось нынешнего сербского населения, проживавшего в Австрии и Венгрии со времен Средний возраст поэтому как могла новая волна сербских поселенцев надеяться пустить корни без гарантий? Конечно, письмо императора нуждалось в дополнительном тексте для решения этой проблемы ради будущего существования сербов в Империи. Решение Ассамблеи было исправить документ, который стал известен как «Привилегии». Задачей Исайи было удостовериться, что «церковная автономия и юрисдикция патриарха» идентичны ситуации, в которой он находился при Султан перед войной.[2]

Патриарх Арсений и его переговорщик епископ Чакович хорошо знали, что Леопольд присвоил все древние сербские земли к северу от Сава и Дунай реки для его Империи без церковной автономии и юрисдикции для патриарха. Затем епископ Исайя отправился в Вену и встретился с Джордже Бранкович который к тому времени находился под гражданским присмотром и жил в богадельня.[4]Вместе епископ Исайя и граф Бранкович разработали особые требования в качестве дополнений к привилегиям предстоящего Белградского собрания (18 июня 1690 г.), и 21 августа 1690 г. Патриарх Арсений получил от императора «Привилегии» с новым текстом, который он запросил от имени своего народа. В «Привилегиях» сербы были признаны нация в Габсбургской монархии, давая им религиозные и политические гарантии при условии, что они останутся верными короне и будут защищать империю. В 1912 году, за два года до Великая война, сербские привилегии были отменены).

Долгие переговоры включали представление первого проекта «Привилегий» представителю Патриарха (Исайе Джаковичу), который отметил, что некоторые существенные изменения должны быть внесены, в первую очередь, в отношении юрисдикции Православной церкви над сербами, которые сейчас проживают на территориях. оккупированы Венгрией и теми, кто жил в Хорватии. Это изменение «Привилегий» всегда считалось величайшей дипломатической победой Исайи Чаковича над императорским двором Габсбургов.[2]

Прокламацией Леопольда I, императором Священной Римской империи, 21 августа 1691 г. Гргетегский монастырь был отдан Исайе Джаковичу вместе с деревней Нерадин и бесплодные земли Бранковци В 1708 году Национальный церковный совет в Крушедоле потребовал избрания Исайи Джаковича митрополитом и создания печатного центра для нужд сербского народа и церкви.[5]

Митрополит Исайя внезапно скончался в 1708 году, а епископ Стеван Метохияк Епархия Бачка принял на себя мирские обязанности митрополита до тех пор, пока в 1710 году не созвал Синод, чтобы избрать митрополита Софрония Подгоричанина преемником Исайи.[6][3]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Митев, Пламен (30 августа 2010 г.). Империи и полуострова: Юго-Восточная Европа между Карловицем и Адрианопольским миром, 1699-1829 гг.. LIT Verlag Münster. ISBN  9783643106117 - через Google Книги.
  2. ^ а б c d е ж Тодорович, Елена (30 августа 2006 г.). Книга православных праздников в Габсбургской империи: Праздничное приветствие Захарии Орфелин Мойсею Путнику (1757 г.). Ашгейт Паблишинг, Лтд. ISBN  9780754656111 - через Google Книги.
  3. ^ а б Циркович, Сима М. (15 апреля 2008 г.). Сербы. Джон Вили и сыновья. п. 150. ISBN  9781405142915. Получено 24 ноября 2019.
  4. ^ Радонич 1911, стр. 404–6.
  5. ^ Митев, Пламен (25 декабря 2018 г.). Империи и полуострова: Юго-Восточная Европа между Карловицем и Адрианопольским миром, 1699-1829 гг.. LIT Verlag Münster. ISBN  9783643106117 - через Google Книги.
  6. ^ Берджесс, Майкл (25 декабря 2018 г.). Восточные православные церкви: краткие истории с хронологическими списками их предстоятелей. Макфарланд. ISBN  9780786421459 - через Google Книги.