Йон Огмундссон - Jón Ögmundsson

Санкт-Йон Огмундссон
Санкт-Йон Огмундссон
	Епископ Йон держит мошенника и книгу XIX века на этой иллюстрации. исландский рукопись
Епископ
Родившийся	1052
Умер	23 апреля 1121
Почитается в	католическая церковь; Англиканская община; Лютеранство
Канонизированный	1201 автор Папа Иннокентий III
Основной святыня	Базилика-собор Христа Царя (Римский католик)
Праздник	23 апреля
Атрибуты	епископский посох, митра, книга

Йон Огмундссон или же Огмундарсон (латинский: Иоаннес Огмунди филиус; 1052–23 апреля 1121 г.), также известный как Иоанн Холарский и Джон Хельги Огмундарсон, был исландский епископ и местный исландский святой. В 1106 году на севере Исландии была создана вторая исландская епархия, Холар, и Йон был назначен ее первым епископом. Он служил там епископом до самой смерти.

Влияние

Религиозный пурист, Йон поставил перед собой задачу искоренить все остатки язычество. Это включало изменение названий дней недели. Таким образом Insdagr, "день Один ", стал Miðvikudagr, "день середины недели" и дни Тыр и Тор стали прозаичными «день третий» и «день пятый».

Имена Йона для дней все еще используются в Исландии сегодня, но, несмотря на успех этой косметической реформы, похоже, что Йону не удалось искоренить память о языческих богах. Спустя более века после его смерти Прозаическая Эдда и Поэтическая Эдда были написаны, сохранив большое количество языческих мифов и поэзии.

Реликвия Йона была перенесена в собор Холара 3 марта 1200 года в результате процесса, называемого «перевод», который сделал его местным святым. Его праздник, 23 апреля (дата его смерти), был объявлен священным днем обязательств для всей Исландии на альтинге летом 1200 года.^[1] Эти два события выделяются в исландских анналах: Йон не был «сделан святым» альтингом.^[1]

Йон никогда не пользовался таким почитанием, как первый исландский святой, Торлак Торхалльссон. Его почитали прежде всего в епархии Холар, а также на его родине, Брейдабольстадур во Фльотшлиде; В обоих этих местах сохранились реликвии.

Сага о Йоне

Латинское житие (vita) о святом Йоне, вероятно, было написано монахом. Gunnlaugr Leifsson монастыря в Тингейраре в начале тринадцатого века. Построенный почти через столетие после жизни Йона, его историческая ценность сомнительна. Это классический пример агиографии для святого духовника, целью которого является восхваление святых добродетелей своего предмета, а не запись точной исторической информации. Латинский оригинал не сохранился, но он был переведен на исландский вскоре после его составления и впоследствии исправлен.

Издания и переводы

Jóns saga Hólabyskups Ens Helga. Эд. Питер Фут. (Копенгаген: Editiones Arnamagnæanae Series A, том 14, 2003 г.)
Biskupa sögur I (Исленск Форнрит XV). Ред. Сигургейр Штайнгримссон, Олафур Халльдорссон и Питер Фут. (Рейкьявик: 2003).
"Сага о епископе Холаре Йоне", в Средневековая агиография: антология, изд. Том Хед. (Нью-Йорк и Лондон, Гарленд: 2000) 595-626. Издание в мягкой обложке Рутледж: 2002. С. 595–626. (Частичный перевод.)
Сага о святом Йоне из Холара, изд. и транс. Маргарет Кормак и Питер Фут (Темпе: Аризонский центр исследований Средневековья и Возрождения, 2020) ISBN 9780866986373

Смотрите также

дальнейшее чтение

Гуннар Карлссон (2000). 1100 лет Исландии: история маргинального общества. Лондон: C. Hurst & Co. ISBN 1-85065-420-4.
Уннар Арнасон. Hver var Jón Ögmundsson?
"Святые средневекового Холара: статистическое исследование почитания святых в епархии", Странствия: журнал средневекового искусства и архитектуры, т. 3 выпуск 2 (лето 2011 г.) стр. 7–37.http://peregrinations.kenyon.edu/vol3_2/Cormack%20article%20text%20onlyJUNE2011DONE-1.pdf
Святые в Исландии: их почитание от обращения до 1400 г., Subsidia Hagiogaphica 78, (Брюссель, Société des Bollandistes: 1994). С. 115–117.

внешняя ссылка

[Storm-1] а ^б Густав Сторм (1888 г.). Islandke Annaler indtil 1578. Христиания. п. 181.

[1]