Юзеф Цирек - Józef Cyrek

Юзеф Цирек (родился 13 сентября 1904 г. в г. Бысина; d. 2 сентября 1940 г. Освенцим ) был Польский писатель и Римский католик священник член из Общество Иисуса вовлечены в религиозную издательскую отрасль, которые вскоре после Нацистское вторжение в Польшу был арестован Гестапо, заключенный в нескольких местах лишения свободы, и, наконец, депортированный к Концентрационный лагерь Освенцим где он был убит.

Комплекс иезуитов в Stara Wieś
сайт Юзефа Цирека послушник

В последние годы ему было присвоено звание Раб божий и находится в процессе блаженный посредством католическая церковь.

Жизнь и смерть

Сайрек родился в Бысина, деревня примерно в 34 км к югу от Краков, 13 сентября 1904 г. - когда площадь была под Австрийская оккупация - в семье фермера Юзефа Цирека и его жены Барбары урожденная Собал умер, когда Сайреку было 18 месяцев.[1] Таким образом, Сайрек с ранних лет был приучен к физическому труду, так как ему приходилось помогать семье в сельскохозяйственных работах. Он ходил в школу в Бысине и неподалеку Мысленице, непрерывное среднее образование в Кракове и Пиньск в Польше (ныне Пинск в Беларусь ). Во время учебы он поступил в Общество в Stara Wieś (уже в независимая Польша; см. картинку справа) 6 декабря 1924 г. Он получил высшее образование в Краков (философия), а в Лувен в Бельгии (теология), где он священные ордена 24 августа 1934 г.[2][3] После своего возвращения в Польшу в 1935 году Цирек работал в религиозном издателе, Wydawnictwo Apostolstwa Modlitwy ("Публикации Апостольство молитвы ") из Краков, Старейший Католик Издательство в Польше (теперь называется Wydawnictwo WAM ).[3] В 1938 году он стал редактор журнала Hostia ("Гостья "), орган Евхаристический крестовый поход (видеть Круазад Евхаристический ), став главным секретарем движения.[4][5] В мае того же года он участвовал в 34-й Евхаристический Конгресс в Будапешт.[4]

Как писатель Сайрек написал две биографии, одну из Петр Скарга (1536–1612), а Контрреформация фигура, чья проповеди сравнивали с таковыми из Жак-Бенинь Босуэ (опубликовано в 1936 г.); и еще один из Станислав Костка, польский святой шестнадцатого века, который в возрасте 16 лет сбежал из своей школы-интерната, чтобы продолжить религиозное призвание и умер от малярия два года спустя (и чей реликвии отдых в церкви Sant'Andrea al Quirinale в Риме): биография Сайрека о Костке была опубликована в 1937 году. катехизис что Сайрек написал для детей в 1938 году, получивший наибольшую похвалу и награжденный премией правительства Вторая Польская Республика.[4] Он также был активным автором таких периодических изданий, как Przegląd Powszechny (видеть Przegląd Powszechny ), Wiara i ycie (видеть Wiara i ycie ), Misje Katolickie (видеть Misje Katolickie ), Młody Las (видеть Młody Las ), и Posłaniec Serca Jezusowego (видеть Posłaniec Serca Jezusowego ), орган Апостольство молитвы движение.[4]

Максимум Cracoviense Collegium
SS. Кордис Йесу
место ареста Юзефа Цирека гестапо

6 ноября 1939 г., всего через шестьдесят шесть дней после Нацистское вторжение в Польшу, то Гестапо провели так называемые Sonderaktion Krakau, операция, в которой практически все профессора Ягеллонский университет из Краков были арестованы и заключены в тюрьму улица Montelupich как часть большого плана нацистская Германия устранить все Польский интеллигенция.

Четыре дня спустя, 10 ноября 1939 г., Сайрек был арестован Гестапо вместе с 24 другими Иезуиты из Иезуитский колледж Кракова (в Cracoviense Collegium Maximum SS. Кордис Йесу см. рисунок справа) - восемь из них - сотрудники иезуитского издательства Wydawnictwo Apostolstwa Modlitwy - и также заключены в тюрьму улица Montelupich.[6][7] (Дата 10 ноября 1939 г., однако, не ознаменовала первый визит гестапо к иезуиту. Коллегия, поскольку до этого помещения дважды подвергались обыскам, 14 октября 1939 г. и 16 октября 1939 г., первый обыск явился поводом для ареста ректор Колледжа Виктор Мацко и директор издательства Станислав Беднарский.[8]) Хотя иезуитов никогда не сообщали о причинах их ареста, было ясно, что они выступали против идеи нацистов и по этой причине их считали врагами Третий рейх.[9]

После задержания c. В течение 43 дней в Монтелупиче Дембовский был переведен примерно 23 декабря 1939 года вместе с другими арестованными иезуитами в другую печально известную тюрьму гестапо в Новы Виснич, на самом деле (если не называть) a Нацистский лагерь смерти в котором заключенные работали до смерти. 20 июня 1940 года, через шесть месяцев (180 дней) в Новом Висниче, Сайрек вместе с другими узниками-иезуитами был депортированный к Концентрационный лагерь Освенцим, затем в процессе формирования.

В Освенциме Сайрек подвергся особенно жестокому обращению в пенитенциарной роте, так называемой Strafkompanie состоящий из нескольких заключенных, чьи изнурительные задачи включали толкание огромного Дорожный каток которым они должны были уравнять Appellplatz (перекличка).[10] Кроме того, он был выделен за особые пытки связанных с насмешками в адрес его христианской веры, описанными в недавней книге (2005) Ивоны Урбанской.[11][12] Сайрек умер в лагере ревизор или лазарет - в результате истощения, голода и полученных им побоев - 2 сентября 1940 г., то есть через семьдесят четыре дня после прибытия (9 месяцев и 23 дня после первоначального ареста). Он был первым из 25 заключенных-иезуитов, арестованных 10 ноября 1939 г. за смерть в плену.[13] Сайреку было 35 лет - всего за одиннадцать дней до его тридцать шестого дня рождения. Его личность была описана в его Освенциме. воспоминания другим заключенным, Адам Козловецкий, будущее кардинал, который говорит о «необычайной доброте Сайрека и его деликатности в его взаимодействии со своим социальным окружением».[3] Бельгийский журнал Lumen Vitae подводит итог своей жизни, отмечая, что:

Судьба о. Сайрек довольно симптоматичен для положения церкви в Польше на протяжении долгих мрачных лет войны и нацистской оккупации.[14]

Юзеф Цирек в настоящее время является одним из 122 польских мучеников Второй мировой войны, которые включены в беатификация процесс начался в 1994 г., первая сессия беатификации которого состоялась в Варшаве в 2003 г. (см. Słudzy Boży ). Лицо, выдвинутое на беатификацию, получает в Римско-католической церкви титул "Раб божий "; как только он действительно беатифицирован, ему дается титул" Благословенный ", что является предпосылкой для святость предоставляется в процессе, известном как канонизация.

Имя Сайрека включено в бронзовую доску, которая висит на стене внутреннего двора возле Иезуитского центра Финукейн в Рокхерстский университет в Канзас-Сити, штат Миссури в память 152 жертв нацистов-иезуитов во время Второй мировой войны.[15]

Работает

  • Wielki sługa Boży ks. Петр Скарга Towarzystwa Jezusowego ("Петр Скарга из Общества Иисуса"; 1936)
  • Twój wzór św. Станислава Костка: dla młodzieży polskiej («Святой Станислав Костка как пример для польской молодежи»; 1937)
  • Катехизм для польских дзиеци («Катехизис для польских детей»; 1938)
  • Adoracje dla Krucjaty Eucharystycznej ("Молитвы обожания для Круазад Евхаристический ", 1939)
  • Катехизм: wydanie nowe katechizmu Józefa Cyrka dostosowane do wymagań Soboru Watykańskiego II («Катехизис Цирека, пересмотренный в свете Второго Ватиканского Собора»; изд. Ян Хаританский, и другие.; 1968)

Работы других авторов под редакцией Юзефа Цирека

  • Юзеф Бок (1886–1952), Przewodnik Krucjaty Eucharystycznej czyli Rycerstwa Jezusowego (1939)

Библиография

  • Владислав Шолдрский, Martyrologium duchowieństwa polskiego pod okupacją niemiecką w latach 1939–1945 = Martyrologium cleri Polonici sub оккупационная Германия 1939–1945, Рим, Sacrum Poloniae Millennium, 1965, стр. 437. Google Книги
  • Sacrum Poloniae millennium: rozprawy, szkice, materiały historyczne, т. 11, Рим, Typis Pontificiae Universitatis Gregorianae, 1965, стр.70.
  • Адам Козловецкий, Ucisk i strapienie: pamiętnik więźnia, 1939–1945, изд. Я. Хуменский, Краков, Wydawnictwo Apostolstwa Modlitwy, 1967. (Воспоминания сокамерника Сайрека). Google Книги
  • Веслав Ян Высоцкий, Bóg na nieludzkiej ziemi: życie Religijne w hitlerowskich obozach koncentracyjnych (Освенцим - Майданек - Штуттгоф), Варшава, PAX, 1982. ISBN  8321102948. Google Книги
  • Станислав Подлевский, Wierni Bogu i Ojczyźnie: duchowieństwo katolickie w walce o niepodległość Polski w II wojnie światowej, 3-е изд., Варшава, Novum: Wydawnictwo Chrześcijańskiego Stowarzyszenia Społęcznego, 1985, страницы 181, 185, 197. (1-е изд., 1971.) Google Книги
  • Винсент А. Лапомарда, Иезуиты и третий рейх, Льюистон (Нью-Йорк), Эдвин Меллен Пресс, 1989. ISBN  0889468281. Google Книги
  • Болеслав Пшибышевский, Адам Стефан Кардынал Сапега - Пастерц Добрый, Ксёнь Незломный: 1867–1951, Ланьцут, De arte, 2002, стр.170. ISBN  978-83-901405-0-6.
  • Ивона Урбанская, Życie kulturalne więźniów w KL Auschwitz w świetle relacji i pamiętników, Бежать, Wydawnictwo Adam Marszałek, 2005. ISBN  8374410019.
  • Станислав Цеслак, Oblicza cierpienia i miłości: Słudzy Boży jezuici - męczennicy z II wojny światowej, Краков, Wydawnictwo WAM, 2009. ISBN  9788375053470. Google Книги

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Станислав Цеслак, Oblicza cierpienia i miłości: Słudzy Boży jezuici - męczennicy z II wojny światowej, Краков, Wydawnictwo WAM, 2009, стр. 51. ISBN  9788375053470.
  2. ^ Sacrum Poloniae millennium: rozprawy, szkice, materiały historyczne, т. 11, Рим, Typis Pontificiae Universitatis Gregorianae, 1965, с. 70.
  3. ^ а б c Адам Козловецкий, Ucisk i strapienie: pamiętnik więźnia, 1939–1945, изд. Я. Хуменский, Краков, Wydawnictwo Apostolstwa Modlitwy, 1967, стр. 538.
  4. ^ а б c d Станислав Цеслак, Oblicza cierpienia i miłości: Słudzy Boży jezuici - męczennicy z II wojny światowej, Краков, Wydawnictwo WAM, 2009, стр. 53. ISBN  9788375053470.
  5. ^ Станислав Подлевский, Wierni Bogu i Ojczyźnie: duchowieństwo katolickie w walce o niepodległość Polski w II wojnie światowej, 3-е изд., Варшава, Novum: Wydawnictwo Chrześcijańskiego Stowarzyszenia Społęcznego, 1985, стр. 197.
  6. ^ Станислав Цеслак, Oblicza cierpienia i miłości: Słudzy Boży jezuici - męczennicy z II wojny światowej, Краков, Wydawnictwo WAM, 2009, стр. 64. ISBN  9788375053470.
  7. ^ Краков - Львов: książki, czasopisma, biblioteki XIX i XX wieku, т. 9, пт. 1, изд. Х. Косентка, и другие., Краков, Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Pedagogicznego, 2009, с. 172. ISBN  9788372715531, ISBN  9788372715524.
  8. ^ Życie Religijne w Polsce pod okupacj hitlerowską, 1939–1945, изд. З. Зелиньски, Варшава, Ośrodek Dokumentacji i Studiów Społecznych. Wydaw., 1982, с. 548. ISBN  8300000089. Google Книги
  9. ^ Винсент А. Лапомарда, Иезуиты и третий рейх, Льюистон (Нью-Йорк), Эдвин Меллен Пресс, 1989, с. 136. ISBN  0889468281.
  10. ^ Веслав Ян Высоцкий, Bóg na nieludzkiej ziemi: życie Religijne w hitlerowskich obozach koncentracyjnych (Освенцим - Майданек - Штуттгоф), Варшава, PAX, 1982, с. 121. ISBN  8321102948.
  11. ^ Ивона Урбанская, Życie kulturalne więźniów w KL Auschwitz w świetle relacji i pamiętników, Бежать, Wydawnictwo Adam Marszałek, 2005, стр. 127. ISBN  8374410019.
  12. ^ Францишек Пайпер, Zatrudnienie więźniów KL Auschwitz: организация практики и методы эксплуатации siły roboczej, Освенцим, Państwowe Muzeum w Oświęcimiu, 1981, с. 121.
  13. ^ Винсент А. Лапомарда, Иезуиты и третий рейх, Льюистон (Нью-Йорк), Эдвин Меллен Пресс, 1989, с. 140. ISBN  0889468281.
  14. ^ Lumen Vitae, т. 26, № 1 (март 1971 г.), стр. 143.
  15. ^ Винсент А. Лапомарда, о Колледж Святого Креста интернет сайт (см. онлайн).

внешняя ссылка