Дж. Хиллис Миллер - J. Hillis Miller

Дж. Хиллис Миллер
Дж. Хиллис Миллер
Родившийся	Джозеф Хиллис Миллер; 5 марта 1928 г. (92 года)
Национальность	Американец
Альма-матер	Гарвардский университет
Род занятий	Литературный критик
Супруг (а)	Женат
Дети	3 детей
Родственники	Дж. Хиллис Миллер-старший (отец)

Джозеф Хиллис Миллер мл. (родился 5 марта 1928 г.)^[1] американец литературный критик на кого сильно повлияли - и на кого сильно повлияли -деконструкция.

Ранние годы

Хиллис Миллер родился в Ньюпорт-Ньюс, Вирджиния. Он сын Дж. Хиллис Миллер-старший, баптистский священник,^[2] профессор университета и администратор, который был президентом Университет Флориды. Миллер окончил Оберлин колледж (Б.А. с отличием, 1948) и Гарвардский университет (M.A. 1949, доктор философии 1952). Миллер женат, имеет троих детей.

Карьера

Миллер был важным исследователем гуманитарных наук и литературы, специализирующимся на викторианской и модернистской литературе, с большим интересом к этике чтения и чтению как культурному акту. С 1952 по 1972 год Миллер преподавал в Университет Джона Хопкинса. В это время Миллер находился под сильным влиянием коллеги-профессора Джона Хопкинса и бельгийского литературного критика. Жорж Пуле и Женевская школа литературной критики, которую Миллер охарактеризовал как «сознание другого, перенос ментального универсума автора во внутреннее пространство разума критика».^[3]

В 1972 году поступил на факультет в г. Йельский университет где он преподавал четырнадцать лет. В Йельском университете он работал вместе с известными литературными критиками. Поль де Ман и Джеффри Хартман, где они были известны как Йельская школа деконструкции, в споре с известным теоретиком влияния Йельского университета Гарольд Блум. Как видный американский деконструктивист, Миллер определяет движение как поиск «нити в рассматриваемом тексте, которая все распутает»,^[4] и цитирует, что у любого текста есть несколько слоев, как его чистая поверхность, так и его глубокий уравновешивающий подтекст:

С одной стороны, «очевидное и однозначное прочтение» всегда содержит «деконструктивное прочтение» как паразита, зашифрованного внутри себя как части самого себя. С другой стороны, «деконструктивное» прочтение никоим образом не может освободиться от метафизического прочтения, которое оно означает оспаривать.^[5]

В 1986 году Миллер покинул Йель, чтобы работать в Калифорнийский университет в Ирвине, где за ним позже последовал его коллега из Йельского университета Жак Деррида.^[6] В том же году он занимал пост президента Ассоциации современного языка и был удостоен награды MLA в 2005 году.^[7] И в Йельском университете, и в Калифорнийском университете в Ирвине Миллер воспитывал целое поколение американских литературных критиков, включая известного квир-теоретика. Ева Кософски Седжвик.^[8]

В настоящее время он является заслуженным профессором-исследователем английского языка и сравнительной литературы в Калифорнийский университет в Ирвине.^[9]

Критик как ведущий

«Критик как хозяин» Миллера можно рассматривать как ответ на M.H. Абрамс, который представил доклад "Разрушительный ангел" на заседании Ассоциация современного языка в декабре 1976 г., критикуя деконструкцию и методы Миллера. Миллер представил свой доклад сразу после выступления Абрамса на том же заседании.^[10]

В своем эссе «Деконструктивный ангел» Абрамс утверждал, что текст имеет фиксированное однозначное значение, и если мы будем использовать деконструктивные стратегии, история станет невозможной. Миллер ответил, что однозначное и определенное значение невозможно, как и история. Каждый текст - это вокализация вокализации.^{[оригинальное исследование? ]}

Миллер задает жизненно важный вопрос в начале своего эссе: когда текст содержит цитату из другого текста, является ли это паразитом в основном тексте или это основной текст, который окружает и душит цитату? Многие люди склонны рассматривать деконструктивистское чтение как паразитирующее на его хозяине, однозначное чтение. Миллер утверждает, что деконструктивистское чтение является важным и полностью натурализованным ингредиентом каждого чтения, поэтому мы не можем определить его присутствие.^{[оригинальное исследование? ]}

Слово «паразит» вызывает образ плюща, деконструктивное прочтение, которое питается могучим мужским дубом, однозначное прочтение и, наконец, уничтожает хозяина. Миллер отвергает эту точку зрения и называет это изображение неуместным. Деконструктивное чтение - важный и естественный компонент любого чтения, присутствие которого мы не можем определить. Он проводит блестящее этимологическое исследование слова «паразит», чтобы доказать неправоту своих критиков.^{[оригинальное исследование? ]}

Слово «паразит» заключает в себе свою противоположность. Приставка «пара» в слове паразит имеет много противоречивых значений. Это одновременно означает близость и расстояние. Слово «паразит» этимологически произошло от греческого «паразит». Корень означает «рядом с зерном». «Пара» означает «рядом», а «ситос» означает зерно или пищу. Изначально «паразит» был чем-то положительным. Это просто означало кого-то, кто делится с вами едой, товарищем по гостю.^{[оригинальное исследование? ]}

Слово «хозяин» имеет более сложное происхождение. Это означало гость и незнакомец, друг, с которым у вас взаимный долг гостеприимства, и незнакомец и враг, и, конечно же, святое Воинство. Миллер показывает, что каждое слово имеет обратное, противоположное значение, что все эти слова переплетаются в своей этимологии.^{[оригинальное исследование? ]}

Противоположность слов «хозяин» и «гость» показывает большую сложность и двусмысленное богатство очевидного и однозначного языка. Сложность и двусмысленное богатство заключается в том факте, что язык в основном образный и метафорический, и, следовательно, он не может представлять реальность прямо и непосредственно. Деконструкция - это исследование того, что подразумевается под этим взаимным существованием фигуры, концепции и повествования. Следовательно, деконструкция - это риторическая дисциплина.^{[оригинальное исследование? ]}

Существует распространенное мнение, что стихотворение имеет истинное оригинальное однозначное прочтение, а второстепенное или деконструктивное прочтение всегда паразитирует на первом. Миллер, однако, утверждает, что между этими двумя показаниями нет разницы. В его концепции есть стихотворение и его различные прочтения, все из которых одинаково действительны или недействительны. Поэма - это еда, а два прочтения, однозначные и двусмысленные, - это другие гости рядом с едой. Таким образом, мы получаем треугольную связь между стихотворением и двумя его прочтениями, или отношение могло бы быть похоже на цепочку без начала или конца.^{[оригинальное исследование? ]}

Миллер утверждает, что очевидное однозначное прочтение в общепринятом смысле - миф. Есть только деконструктивное чтение, и оно порождает новые смыслы. Стихотворение предлагает бесконечную последовательность комментариев, которые никогда не доходят до «правильного» или окончательного прочтения и смысла. Гарольд Блум сформировал концепцию страха влияния, чтобы прояснить долг поэтов одного поколения перед старшими поколениями. Ни одно стихотворение не может стоять само по себе, но всегда по отношению к другому.^{[оригинальное исследование? ]}

Книги

(1958) Чарльз Диккенс: мир его романов
(1963) Исчезновение Бога: пять писателей девятнадцатого века
(1965) Поэты реальности: шесть писателей двадцатого века
(1968) Форма викторианской фантастики: Теккерей, Диккенс, Троллоп, Джордж Элиот, Мередит и Харди
(1970) Томас Харди, Расстояние и желание
(1971) Чарльз Диккенс и Джордж Крукшанк
(1982) Художественная литература и повторение: семь английских романов
(1985) Лингвистический момент: от Вордсворта до Стивенса
(1985) Урок Поля де Мана
(1987) Этика чтения: Кант, де Ман, Элиот, Троллоп, Джеймс и Бенджамин
(1990) Версии Пигмалиона
(1990) Викторианские сюжеты
(1990) Тропы, притчи, перформативы: очерки литературы ХХ века
(1991) Теория сейчас и тогда
(1991) Хоторн и история: его порча
(1992) Тема Ариадны: сюжетные линии
(1992) Иллюстрация
(1995) Топографии
(1998) Чтение повествования
(1999) Черные дыры
(2001) Другие
(2001) Речевые акты в литературе
(2002) По литературе
(2005) Читатель Дж. Хиллиса Миллера
(2005) Литература как поведение: речевые акты у Генри Джеймса
(2009) Среда - творец: Браунинг, Фрейд, Деррида и новые телепатические экотехнологии
(2009) Для Деррида
(2011) Пожар сообщества: художественная литература до и после Освенцима
(2012) Чтение для нашего времени: возвращение к Адаму Беде и Миддлмарчу
(2014) Сообщества в художественной литературе
(2015) Невинный за границей: лекции в Китае

Смотрите также

Список мыслителей, на которых повлияла деконструкция
Логическая техника Нить Ариадны

дальнейшее чтение

Роберт Маглиола. Приложение II, в Деррида на поправке. W. Lafayette: Purdue Univ. Press, 1983; 1984; rpt. 2000. Magliola, pp. 176–187, демонстрирует деконструктивную литературную критику в том виде, в каком она практиковалась в США примерно в 1970-1980-х годах, но также утверждает, что Дж. Хиллис Миллер, похоже, не использует в полной мере последствия деконструкции Деррида (см., В частности, стр. 176–77 и 186–87).

внешняя ссылка

Архивные коллекции

Путеводитель по документам Дж. Хиллиса Миллера. Специальные коллекции и архивы, библиотеки Калифорнийского университета в Ирвине, Ирвин, Калифорния.
Путеводитель по материалам рукописи Барбары Коэн. Специальные коллекции и архивы, библиотеки Калифорнийского университета в Ирвине, Ирвин, Калифорния.

Другой

Веб-страница Миллера в Калифорнийском университете в Ирвине
Запись интервью с Миллером в Гуманитарном институте UCD
Опрос с Миллером о его недавней книге Пожар сообщества: художественная литература до и после Освенцима на тему «Новые книги по критической теории»

[Congress-1] "Миллер, Дж. Хиллис (Джозеф Хиллис), 1928–". Библиотека Конгресса. Получено 22 июля 2014. б. 05.03.28

[2] Дж. Хиллис Миллер мл., По литературе (Рутледж, 2002), с.142.

[3] Винсент Б. Лейтч, изд. (2001). Антология литературной критики Нортона. "Жорж Пуле". Нью-Йорк: W.W. Нортон и Компания, стр. 1318–1319.

[4] Винсент Б. Лейтч (ред.). (2001). Антология литературной критики Нортона. "Чистые ручьи" 1352 г.

[5] Синопсис Миллера «Критик как хозяин»

[6] Деконструкция, Митчелл Стивенс - CJR, сентябрь / октябрь 91 г. В архиве 2006-10-03 на Wayback Machine

[7] Сегодня @ UCI: пресс-релизы:

[8] О Дж. Хиллисе Миллере В архиве 2006-09-07 на Wayback Machine

[9] Профиль преподавателя UCI E&CL

[10] Лейтч, Винсент Б. (2014). Литературная критика в 21 веке: возрождение теории. Лондон: Bloomsbury Academic. п. 15. ISBN 978-1472527707. Получено 27 января 2018.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]