Список мыслителей, на которых повлияла деконструкция - Википедия - List of thinkers influenced by deconstruction

Это список мыслителей, на которых повлияли деконструкция, метод, разработанный французским философом Жак Деррида (1930-2004).


Мыслители, включенные в этот список есть страницы в Википедии и удовлетворяет хотя бы одному из трех следующих дополнительных критериев: он или она

  • написано о деконструкции;
  • использовал уникальные деконструктивные концепции в опубликованной работе; или же
  • прямо заявил, что деконструкция повлияла на его или ее мышление.

А

B

  • Хьюстон А. Бейкер-младший: Бейкер - влиятельный теоретик Афроамериканская литература чья работа основана на идеях Жак Деррида.[нужна цитата ]
  • Джек Балкин: Балкин - рыцарь-профессор конституционного права и Первой поправки Йельская школа права и известный критический теоретик права. В своем блоге Балкин сказал, что деконструкция повлияла на его интеллектуальную жизнь.[1]
  • Джеффри Беннингтон: Беннингтон - профессор французского языка и профессор сравнительной литературы Асы Григгс Кандлер, Университет Эмори, а также член Международного философского колледжа. Он литературный критик и философ, наиболее известный как эксперт по деконструкции и произведениям Жак Деррида и Жан-Франсуа Лиотар. Он перевел многие работы Деррида на английский язык.[2] Беннингтон соавтором книги Жак Деррида с Дерридой.[3] Жак Деррида - это двойная книга, сделанная самим Деррида и Беннингтоном, в которой последний представляет аналитический отчет о работе первого в верхней части каждой страницы («Derridabase»), которую Деррида затем пытается нарушить или обойти с фланга в нижней части («Circumfession ').
  • Роберт Бернаскони: Бернаскони - профессор философии Лилиан и Морри Мосс в Мемфисский университет. Бернаскони много писал о Хайдеггере, а также о Гадамере, Левинасе и Арендт, среди прочих, в последнее время проявляя интерес к расе и расизму. Он признал и обсудил огромное значение вклада Деррида в изучение Хайдеггера.[4]
  • Хоми К. Бхабха: Бхабха - это постколониальный теоретик, в настоящее время преподает в Гарвардский университет, где он является профессором английской и американской литературы и языка Энн Ф. Ротенберг. Бхабха объединяет идеи деконструкции и психоанализ в его исследованиях социального подчинения.[5]
  • Гарольд Блум: Блум был Стерлинг профессор гуманитарных наук в Йельский университет и профессор Берг английской и американской литературы в Нью-Йоркском университете. В 1979 году Блум внес вклад в влиятельные Деконструкция и критика,[6] основополагающий текст для Йельская школа деконструкции. Позже, в интервью 1983 года Роберту Мойнихэну, Блум сказал: «Я думаю, что у меня есть общее со школой деконструкции, так это способ негативного мышления или негативного осознания в техническом, философском смысле негативного, но который доходит до меня через негативную теологию ... Нет выхода, есть просто данное, и мы ничего не можем сделать ».[7] В соответствии, Славой Жижек определил середину и конец 1980-х годов как период, когда деконструкция Деррида перешла от радикальной отрицательное богословие к Кантианский идеализм.[8] В 1989 году Блум избегал отождествления с Йельская школа Русский технический, методологический подход к литературоведению.[9] Он заявил, что «нет метода, кроме вас самих».[9] и заметил, что деконструкция как способ мышления лучше всего понимается как уникальная Деррида. В интервью 2003 года Блум вспомнил, что в прошлом он «боролся» с деконструктивистами. В том же интервью он заявил, что деконструктивисты были его друзьями и что в языке его интересует Абсолют, понятие, которое он разделяет. Йельская школа деконструктивисты и отрицательное богословие из каббалисты.[10]
  • Джудит Батлер: Батлер - выдающийся американский философ-постструктуралист, внесший свой вклад в области феминизма, квир-теории, политической философии и этики. Она - профессор Максин Эллиот на факультете риторики и сравнительной литературы Калифорнийский университет в Беркли. Многие работы Батлера посвящены деконструктивным темам.[нужна цитата ]

C

  • Джон Д. Капуто: Капуто - профессор гуманитарных наук Томаса Дж. Ватсона в Сиракузский университет и основатель слабого богословия. Большая часть работ Капуто сосредоточена на герменевтике, феноменологии, деконструкции и теологии.[11] Он пытается читать датского философа Сорен Кьеркегор как деконструктивист.[12]
  • Кэти Карут: Карут - профессор гуманитарных наук им. Фрэнка Х. Т. Родса. Корнелл Университет. Она широко известна своей новаторской работой в области теории травм в литературоведении. Ее представление о травматическом опыте основано на деконструктивном мышлении Деррида, а также Поля де Мана.
  • Стэнли Кавелл: Кавелл был американским философом. Он был Заслуженным профессором эстетики и общей теории ценностей Гарвардского университета Уолтера М. Кэбота. Кавелл писал о работе Деррида.[13]
  • Элен Сиксус: Сиксус - профессор, французский писатель-феминист, поэт, драматург, философ, литературный критик и ритор.[14]
  • Друцилла Корнелл: Корнелл - профессор политологии, женских исследований и сравнительной литературы в Университете Рутгерса.[15]
  • Саймон Кричли: Кричли преподает философию в Новая школа социальных исследований. Кричли написал ряд книг о Дерриде, в том числе Этика деконструкции: Деррида и Левинас[16] и Этика-политика-субъективность: очерки Деррида, Левинаса и современной французской мысли.[17] Кричли сказал, что Деррида был «блестящим читателем» и что ему необходимо следовать его примеру.[18]
  • Джонатан Каллер: Каллер - профессор английского языка и сравнительной литературы с 1966 года в Корнельском университете. Он написал ряд книг о деконструкции.[19]

D

  • Хамид Дабаши: Дабаши - американский интеллектуальный историк, культурный и литературный критик иранского происхождения, наиболее известный своими исследованиями по Ирану и шиитскому исламу. Он Акоп Кеворкян Профессор Иранский Исследования и Сравнительная литература в Колумбийский университет в Нью-Йорк, старейшая и самая престижная кафедра иранистики.[20] В эссе «В отсутствии лица» Дабаши использует деконструктивные методы в своем исследовании иудео-исламского наследия.[21]
  • Сэмюэл Р. Делани: Делани - отмеченный наградами американский писатель-фантаст, широко известный в академическом мире как литературный критик. На его эссе и романы повлияла деконструкция.[22]
  • Жак Деррида: Деррида был французским философом алжирского происхождения, известным как основатель деконструкции. Он, как известно, написал "il n'y a pas de hors-texte" (нет вне текста).[23][24]
  • Александр Гарсия Дюттманн: Дюттманн - профессор философии и визуальной культуры в Колледж ювелиров, Лондонский университет. Его работы сосредоточены на искусстве, языке, истории, политике и деконструкции. Он опубликовал Автопортрет и линии жизни и текст о Висконти. Его исследования были сосредоточены на взаимосвязи между языком и историей у таких авторов, как Адорно, Бенджамин и Хайдеггер.[25]
  • Пауло Сезар Дуке-Эстрада: Дуке-Эстрада - профессор философии в Папский католический университет Рио-де-Жанейро Имеет докторскую степень в Бостонском колледже. Он основал Исследовательскую группу по этике и деконструкции, (NEED- Núcleo de Estudos em Ética e Desconstrução ) и опубликовал различные работы по Дерриде, Хайдеггеру, Гадамеру, Левинасу и Гуссерлю. Он был первым, кто перенес мысли Деррида в область философии в академической среде Бразилии.[нужна цитата ]

E

  • Ли Эдельман: (1953–) американец странный теоретик и Флетчер профессор английской литературы в Университет Тафтса. Автор Гомография: очерки гей-литературной и культурной теории (1994) и Нет будущего: квир-теория и влечение к смерти (2005). Эдельман известен своей критикой репродуктивного футуризма и противоречивой настойчивостью антисоциальный качество сексуальности.[нужна цитата ]
  • Жак Эрманн: (1931–1972) французский теоретик литературы и член факультета Йельский университет Французский отдел с 1961 года до своей смерти в 1972 году. Влиятельный в движении структурализма в 1960-х годах, ведущем к деконструкции. Как современник и ровесник Жак Деррида, он впервые пригласил его в Йель в 1968 году.[нужна цитата ]

F

грамм

  • Родольф Гаше: Гаше возглавляет кафедру сравнительной литературы Эухенио Донато в Университете Буффало, Государственный университет Нью-Йорка. Он является автором множества книг, в том числе влиятельных Тайна зеркала: Деррида и философия отражения (1986),[29] и Изобретения различий: о Жаке Деррида (1994).[30]

ЧАС

я

  • Люси Иригарай: Иригарей - бельгийская феминистка, теоретик психоанализа и культуры. Люс Иригарай родилась в Бельгии в 1930-х годах. Для продвижения своего сообщения она использует деконструктивные концепции. Во втором семестре 1982 года Иригарей занимал кафедру философии в Университете Эразма в Роттердаме. Результатом этого исследования стала публикация «Этики сексуальных различий», в которой Иригарей стал крупным философом континента.[33]

J

  • Фредрик Джеймсон: Джеймсон, марксистский политический и литературный критик, в настоящее время является профессором сравнительной литературы и романтических исследований Уильяма А. Лейна в Университете Дьюка. Его работа связана с континентальная традиция философии, в том числе деконструкция.[34]
  • Барбара Джонсон: Джонсон был американским литературным критиком и переводчиком. Она была профессором английского языка и сравнительной литературы, а также профессором права и психиатрии общества в Гарвардском университете Фредрика Вертама. Она училась в Йельском университете, пока Йельская школа деконструкции был в верховенстве. Большая часть ее работ была сосредоточена на социальном подчинении, политике идентичности, теории литературы и деконструкции.[35]

K

  • Пегги Камуф: Камуф - профессор французского языка Марион Фрэнсис Шевалье и профессор французского языка и сравнительной литературы в Университет Южной Калифорнии. Основные исследовательские интересы Камуфа лежат в области теории литературы и современной французской мысли и литературы. Она много писала о работах Жак Деррида, Элен Сиксус, и Жан-Люк Нанси, а также она перевела ряд их текстов.[36]
  • Кодзин Каратани: Каратани - японский философ и литературный критик, связанный с Йельская школа деконструкции. Каратани исследовал возможность деконструкции де Маниана и вступил в диалог с Жак Деррида по случаю Второй Международной конференции по гуманистическому дискурсу, организованной Монреальским университетом. Деррида прокомментировал статью Каратани «Национализм и экологичность», сделав акцент на интерпретации его собственной концепции écriture.[37]
  • Дункан Кеннеди: Кеннеди - профессор общего права Картера в Гарвардская школа права и известный критический теоретик права. Кеннеди написал больше, чем несколько статей, исследующих деконструктивные концепции, включая статью «Семиотика критики».[38]
  • Сара Кофман: Кофман была французским философом и автором многих книг, особенно известна своими работами по Зигмунд Фрейд и Фридрих Ницше. Она была ученицей и коллегой Деррида, и после ее смерти он написал о Кофмане и ее работе.[39]
  • Марио Копич: Копич - хорватский философ, писатель и переводчик. Его основные области интересов включают историю идей, философию культуры, феноменологию и философию религии. Он оказал влияние и много пишет о Жак Деррида. Он также перевел произведения Деррида на хорватский язык.[нужна цитата ]
  • Юлия Кристева: Кристева - болгарско-французский философ, психоаналитик, феминистка и писательница. Кристева - плодовитый писатель, использовавший деконструктивные концепции во многих своих книгах.[40]
  • Лоуренс Д. Крицман: Крицман - теоретик литературы эпохи Возрождения и культурный критик. Вдохновленный мыслью о Жак Деррида и психоанализ, он новаторски изучил тексты шестнадцатого века. Он имеет степень профессора французского языка, сравнительной литературы и ораторского искусства имени Джона Д. Уилларда в Дартмутский колледж.[нужна цитата ]

L

  • Филипп Лаку-Лабарт: Лаку-Лабарт был французским философом, литературным критиком и переводчиком. Лаку-Лабарт, как и Жан-Люк Нанси, был студентом, а затем коллегой Деррида. Помимо написания множества книг (в том числе вместе), Лаку-Лабарт и Нэнси были содиректорами недолго просуществовавшего Центра философских исследований в области политики, который возник в результате коллоквиума 1980 года, посвященного политическим вопросам, вытекающим из работы Деррида.[41] Книга Лаку-Лабарта, Типография: мимесис, философия, политика (1989), содержит введение Деррида "Desistance", состоящее из длинного обсуждения работы Лаку-Лабарта.[42] Лаку-Лабарт был также страстным читателем Hölderlin и представил своеобразное прочтение своих текстов, касающихся конкретной концепции Греции, через взгляд на нее немецкого поэта.
  • Эрнесто Лаклау: Лаклау - аргентинский политический теоретик, которого часто называют постмарксистом. Он является профессором Университета Эссекса, где он заведует кафедрой политической теории, и в течение многих лет был директором докторской программы по идеологии и анализу дискурса. Он читал лекции во многих университетах Северной Америки, Латинской Америки, Западной Европы, Австралии и Южной Африки. Недавно он покинул Университет Буффало и теперь преподает в Северо-Западном университете. Лаклау заявил, что в его трудах используется деконструктивный подход.[43]
  • Леонард Лоулор: Лоулор - профессор философии Спаркс в Университете штата Пенсильвания. Его книги включают Этого недостаточно: эссе о человеческой природе и животном мире в Деррида (Колумбия, 2007 г.) и Деррида и Гуссерль (Издательство Индианского университета, 2002 г.).[нужна цитата ]
  • Джон Ллевелин: До выхода на пенсию Ллевелин был читателем философии в Эдинбургском университете и работал приглашенным профессором в университетах Мемфиса и Лойолы (Чикаго). Среди первых англоязычных философов, конструктивно включившихся в работу Деррида, он опубликовал Деррида на пороге чувств в 1986 году и продолжил продуктивное взаимодействие с идеями Деррида на протяжении его последующих исследований и обширного объема опубликованных работ. Аппозиции - Жака Деррида и Эммануэля Левинаса был опубликован в 2002 г. и Границы религии: между Кьеркегором и Деррида в 2009.[нужна цитата ]
  • Найл Люси: Люси была профессором СМИ, культуры и творчества в Кертинский университет. Его книги включают Обсуждение Деррида (Издательство Мельбурнского университета, 1995) и Словарь Деррида (Wiley-Blackwell, 2004). Возрастающая тенденция в более поздних работах Люси к философскому взаимодействию с современными событиями убедительно подтверждается словами Деррида. Призраки Маркса и идея грядущей демократии, которая является стержнем описания Люси важности деконструкции в A Derrida Dictionary (2004).[нужна цитата ]

M

  • Луи Х. Макки: Макки был профессором философии в Техасском университете в Остине. В 1983 году Макки опровергнул Джона Р. Сирла во время «Обмен информацией о деконструкции» в Нью-Йоркское обозрение книг. Макки много писал о деконструкции,[44][45] но он также использовал деконструкцию как инструмент для критического анализа текстов, даже если специально не обсуждал саму деконструкцию.[46]
  • Роберт Маглиола, б. 1940 г. - профессор философии и религий в Высшей школе философии и религий (Межконфессиональная) при Университете Успения в Таиланде и заслуженный профессор кафедры Высшей школы гуманитарных наук Национального Тайваньского университета, на пенсии; Советник по межконфессиональным вопросам в Едином центре буддийского общества Лин Цзю Шань (Тайвань), штат Нью-Йорк, США (2002-2019); Филиал, comunità Vangelo & Zen, Desio and Milano, Италия (с 2012 г. по настоящее время). Его Деррида на поправке[47] (Purdue University Press, 1984; 1986; rpt.2000-)[48] был пионером в пересечении аргументации Деррида и деконструктивного метода Мадхьямака Буддизм (и Нагарджуна в частности), и получил высокую оценку Раймундо Паниккар, Поль Рикер, и известный буддолог Фредерик Штренг. Маглиолы О деконструкции жизненных миров: буддизм, христианство, культура[49](1997; 2000-) была решительно одобрена Джозеф С. О'Лири, Эдит Вишогрод, и Джон Д. Капуто. Его первая часть представляет собой упражнение в Дерридской «отобиографии», а последняя часть адаптирует некоторые Дерридские мотивы мысли к теологии католицизма. Троица. Творчество Мальиолы, включая его книги, главы и статьи, рассматривается в Jin Y. Park, ed., Буддизмы и деконструкции[50] (2006), в котором собраны документы сессии «Близкая встреча» о работе Мальолы, 23-го ежегодного собрания Международная ассоциация философии и литературы (1999) и также добавляет статьи Дэвид Лой и Роджер Р. Джексон. Маглиолы Лицом к лицу с реальными доктринальными различиями: как могут использоваться некоторые мысли-мотивы Деррида Питать Католико-буддийская встреча[51] (2014) адаптирует маневры Деррида к буддийско-католическому диалогу, в котором он активно участвует в течение многих лет. В книге содержатся сильные рекомендации выдающихся буддийских ученых-монахов, таких как Бхиккху Бодхи и католические богословы, такие как Гэвин Д'Коста.
  • Екатерина Малабу: Малабу - французский философ, в настоящее время мэтр конференций на философском факультете Université Paris-X Nanterre, а также приглашенным профессором кафедры сравнительного литературоведения Калифорнийский университет в Ирвине. Для нее очень важно понятие «пластичность», которое она черпает из работ Гегель, а также из нейробиология, и в котором она видит шаг за пределы грамматология. В настоящее время она заинтересована в переосмыслении отношения между психоанализ и нейробиология, через концепцию травма и способом, который опирается на деконструкцию.[52][53]
  • Поль де Ман: Де Ман был деконструктивистским литературным критиком и теоретиком бельгийского происхождения. Как член Йельская школа деконструкции Де Ман сыграл важную роль в популяризации деконструкции как формы литературной критики в Соединенных Штатах. Де Ман широко использовал деконструктивные концепции на протяжении всей своей карьеры.[54]
  • Майкл Мардер: Мардер - профессор икербаскских исследований на кафедре философии Университет Страны Басков, Витория-Гастейс. После обширных публикаций по деконструкции, его книги включают «Событие вещи: пост-деконструктивный реализм Деррида», «Безосновательное существование: политическая онтология Карла Шмитта», «Мышление о растениях: философия растительной жизни», «Критика феноменов». -Логотипы: Проект критической феноменологии »,« Философское растение: интеллектуальный гербарий »,« Пирополитика: когда мир горит »и« Пыль (Наглядные уроки )".[55]
  • Дж. Хиллис Миллер: Миллер - заслуженный профессор английского языка в Калифорнийском университете в Ирвине. Он был частью Йельская школа деконструкции и много писал, используя деконструктивные концепции.[56]
  • W.J.T. Митчелл: Митчелл - почетный профессор кафедры английского языка и истории искусств Чикагского университета имени Гейлорда Доннелли. Он также является редактором Критический запрос, и вносит свой вклад в журнал Октябрь. Митчелл является соавтором книги о Дерриде с Арнольдом И. Дэвидсоном под названием Поздний Деррида.[57]
  • Шанталь Муфф: Муфф является профессором Вестминстерского университета в Англии. Она пишет в основном о политических проблемах и использует при этом деконструктивные стратегии.[58]

N

Жан-Люк Нанси
  • Жан-Люк Нанси: Нэнси - французский философ и писатель. Нэнси, как и Филипп Лаку-Лабарт, была студенткой, а затем коллегой Деррида. Помимо написания множества книг (в том числе вместе), Нэнси и Лаку-Лабарт были содиректорами недолговечного Центра философских исследований в области политики, который возник в результате коллоквиума 1980 года, посвященного политическим вопросам, вытекающим из работы Деррида.[41] Книга Деррида, Ле Тушер, Жан-Люк Нанси (2000), о писаниях Нэнси.[59]
  • Кристофер Норрис: Норрис имеет звание заслуженного профессора-исследователя философии Кардиффского университета. Норрис находился под влиянием Деррида и Йельская школа. Норрис известен тем, что выступает против релятивизма и поддерживает точку зрения, которую он называет «деконструктивным реализмом».[60]

О

  • Джеймс Олтуис: Олтуис - междисциплинарный ученый в области этики, герменевтики, философского богословия, а также теоретик и практик психотерапии, которую он называет «психотерапией отношений». Он является почетным старшим членом этики и философского богословия в Институт христианских исследований, Торонто.[нужна цитата ]

п

Q

р

S

Гаятри Чакраворти Спивак
Бернард Стиглер
  • Джон Саллис: Саллис - профессор философии Фредерика Адельмана в Бостонском колледже. Работы Саллис и Деррида переплетаются во многих моментах, особенно в их прочтении Платонического диалога. Тимей.[63] Эссе Деррида о работе Саллиса включено в Кеннет Мали (ред.), Путь архаического мышления: развитие работы Джона Саллиса (1995).[64]
  • Пьер Шлаг: Шлаг - заслуженный профессор университета и профессор права Байрона Р. Уайта в Университете Колорадо. Schlag - это критический теоретик права и писал о деконструкции и законе.[65]
  • Хью Дж. Сильверман: Сильверман - профессор философии, литературы и культуры в Университет Стоуни-Брук и исполнительный директор Международная ассоциация философии и литературы. Его Деррида и деконструкция (1989),[66] Текстуальное возвышенное: деконструкция и ее различия (1990),[67] и Текстуальности: между герменевтикой и деконструкцией (1994)[68] Вот несколько книг и эссе, в которых деконструкция играет важную роль. Он организовал первую конференцию по Деррида, в которой Деррида участвовал в Университете Стоуни-Брук в 1977 году.[69] Международная ассоциация философии и литературы[70] часто проводятся конференции о Деррида или о Дерриде.
  • Гаятри Чакраворти Спивак: Спивак в настоящее время преподает в Колумбийском университете. Спивак, известный сторонник постколониализм, учился у Пола де Мана, перевел Деррида Грамматологии и использовала в своих книгах деконструктивные концепции.[71]
  • Бернард Стиглер: Стиглер - французский философ и директор Департамента культурного развития Центр Жоржа-Помпиду. Работа Стиглера многим обязана как Хайдеггеру, так и Дерриде, тем не менее, предлагая решительную критику каждого из них.[72]
  • Питер Сенди: Сэнди - французский философ и музыковед, преподающий в Университете Нантера. Работа Сенди сосредоточена на теории слушания и чтения.[нужна цитата ]

Т

  • Марк С. Тейлор: Тейлор - заведующий кафедрой религии Колумбийского университета. Он является одним из первых авторов, которые соединили деконструкцию с религиозной мыслью, и является автором множества книг, использующих деконструктивные концепции.[73] Тейлор называет себя «философом культуры».[74]

U

  • Грегори Улмер: Улмер - профессор электронных языков и кибермедиа в Университете Флориды. Работа Ульмера сосредоточена на гипертекст, электричество, и киберъязык и часто ассоциируется с «экстренной ситуацией», «фетиштургией», «хораграфией» и «мисториографией». Он автор Прикладная грамматология: пост (э) -педагогика от Жака Деррида до Жозефа Бойса; Телетеория: грамматология в эпоху видео; Эвретика: логика изобретения; Интернет-изобретение: от грамотности к электричеству; и Электронные памятники.[нужна цитата ]
  • Фридрих Ульферс: Ульферс - профессор германских исследований в Нью-Йоркский университет. Работа Ульфера не имеет фокуса, но фокусируется за пределами представимости и обсуждает его метафорическую концепцию «хиазматического единства» в текстах Фридрих Ницше, Зигмунд Фрейд, Мартин Хайдеггер, и Франц Кафка, что влечет за собой философию нерешающего мышления, в которой никакая иерархия не может рассматриваться как подразумеваемая посредством метафизики.[нужна цитата ]

V

  • Hent de Vries: Де Врис в настоящее время является профессором гуманитарных наук и философии в Университет Джона Хопкинса, и профессор философии Амстердамского университета. Де Фрис сыграл важную роль в объяснении апофатический и другие богословские утверждения и измерения деконструкции, а также для демонстрации ее значения для понимания религии в современной философии и культуре.[75]
  • Джеральд Визенор: В настоящее время Визенор является почетным профессором Калифорнийского университета в Беркли и профессором американских исследований Университета Нью-Мексико. По словам Луи Оуэнса, Визенор использовал в своем романе деконструктивные стратегии. Тьма в Сент-Луисе Медвежьем Сердце.[76] Визенор заявил, что его стратегия письма включает в себя деконструкцию подчиненного положения Коренные американцы в доминирующих литературных дискурсах.[77]

W

  • Сэмюэл Вебер: Вебер - профессор гуманитарных наук Фонда Авалон в Северо-Западный университет. Он известен своими трудами о деконструкции, теория литературы, и психоанализ.[78]
  • Чарльз Винквист: Уинквист был профессором религии Томаса Дж. Уотсона в Сиракузском университете и известным сторонником слабого богословия. В соответствии с Джон Д. Капуто Винквист использовал деконструктивные стратегии в своих богословских трудах.[79]
  • Дэвид Вуд: Вуд - профессор философии Университета Вандербильта. На его творчество оказал влияние Жак Деррида, и он является автором нескольких книг, в том числе Деконструкция времени (1988)[80] и Шаг назад: этика и политика после деконструкции (2005).[81]
  • Эдит Вишогрод: Вышогрод - ученый Левинаса, который занимается Жак Деррида, Мартин Хайдеггер, Доминик Жанико и другие.[82]
  • Грэм Уорд: Уорд находился под влиянием Деррида, Фуко, Жижека и других. Особое значение имеют его Барт, Деррида и язык теологии (1995) и его статья о деконструктивном богословии в Кембриджский компаньон постмодернистской теологии (2003). В настоящее время он преподает контекстное богословие и этику в Манчестерский университет.[83]

Икс

Y

Z

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Балкинизация
  2. ^ Публикации В архиве 2012-06-30 в Archive.today
  3. ^ (1993) Беннингтон, Джеффри и др. Жак Деррида
  4. ^ (1993) Бернаскони, Роберт, Хайдеггер в вопросе: искусство существования
  5. ^ Искусство и культура Художник: Хоми К. Бхабха
  6. ^ (1979) Блум, Гарольд и др. Деконструкция и критика
  7. ^ Президентские лекции: Гарольд Блум: интервью
  8. ^ (2006) Жижек, Славой «Мольба о возвращении к различиям (с незначительным« Pro Domo Sua »)» Критический запрос 32 (2): 226–249
  9. ^ а б Гарольд Блум, интервью
  10. ^ Ranting Against Cant
  11. ^ "Джон Д. Капуто". Архивировано из оригинал 29 декабря 2006 г.. Получено 2006-11-10.
  12. ^ (2008) Капуто, Джон Д. Как читать Кьеркегора
  13. ^ Философский факультет Гарвардского университета: почетный профессор Стэнли Кавелл
  14. ^ Президентские лекции: Дом Элен Сиксус
  15. ^ Polisci.rugers.edu
  16. ^ Кричли, Саймон (18 марта 2014 г.). Этика деконструкции: Деррида и Левинас, 3-е издание. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. п. 352. ISBN  9780748689323.
  17. ^ (1999) Кричли, Саймон Этика-политика-субъективность: очерки Деррида, Левинаса и современной французской мысли
  18. ^ Саймон Кричли | Жак Деррида | Теория и событие 8: 1
  19. ^ Джонатан Д. Каллер В архиве 1999-11-04 в Archive.today
  20. ^ Официальный веб-сайт Хамида Дабаши
  21. ^ (2000) Дабаши, Хамид «В отсутствие лица», Социальные исследования, Volume 67, Number 1. Весна 2000. С. 127–185.
  22. ^ а б Хроника: 22.10.2004: Деррида, пионер литературной теории, умер
  23. ^ Спорный, первый запуск Деррида Нью-Йорк Таймс некролог
  24. ^ Вторая попытка Деррида Нью-Йорк Таймс некролог, Марк К. Тейлор (q.v.).
  25. ^ Goldsmiths.ac.uk
  26. ^ Кристофер Финск В архиве 2010-06-28 на Wayback Machine - Профессор Европейская аспирантура
  27. ^ (1993) Финск, Кристофер, Хайдеггер: мысль и историчность, п. 9
  28. ^ (1997) Финск, Кристофер, «Вклад I» в Саймоне Спарксе (ред.), Отступление от политического
  29. ^ (1986) Гаше, Родольф Тайна зеркала: Деррида и философия отражения
  30. ^ (1994) Гаше, Родольф Изобретения различий: о Жаке Деррида
  31. ^ Вуллиами, Эд (15.07.2001). «Империя наносит ответный удар». Хранитель. Лондон. Получено 2010-05-11.
  32. ^ Джеффри Х. Хартман: Библиография В архиве 1999-11-04 в Archive.today
  33. ^ Semiotexte.com В архиве 2006-10-27 на Wayback Machine, Люси Иригарай: Почему разные
  34. ^ Президентские лекции: Фредрик Джеймсон: Введение
  35. ^ Барбара Э. Джонсон, факультет афро-американских исследований Гарвардского университета В архиве 31 января 2006 г. Wayback Machine
  36. ^ Колледж USC: Факультет: Отделение французского и итальянского языков: Пегги Камуф В архиве 2006-11-04 на Wayback Machine
  37. ^ "Жак Деррида, Введение в" Национализм и экологичность "Кодзина Каратани"". Архивировано из оригинал на 2008-05-01. Получено 2006-11-12.
  38. ^ Библиография Дункана Кеннеди - в обратном хронологическом порядке
  39. ^ (2001) Деррида, Жак, "........" в Работа скорби
  40. ^ "Юлия Кристева: Библиография Хелен Волат". Архивировано из оригинал на 2006-11-07. Получено 2006-11-15.
  41. ^ а б (1997) Спаркс, Саймон (редактор), Отступление от политического
  42. ^ (1989) Лаку-Лабарт, Филипп, Типография: мимесис, философия, политика
  43. ^ CM2002 Статья: Эрнесто Лаклау В архиве 2006-10-20 на Wayback Machine
  44. ^ Макки, Луи «Сгорбившись в сторону Вифлеема: деконструктивные стратегии в теологии», Англиканское богословское обозрение, Том LXV, № 3 (Июль 1983 г.) стр. 255–72.
  45. ^ Макки, Луи «Продолжение древней ссоры: проблемный брак философии и литературы», University Press of America (2002).
  46. ^ Макки, Луи «Факт, вымысел и представление: четыре романа Гилберта Соррентино», Camden House (1997).
  47. ^ При этом "на исправлении" подразумевает, что и Деррида восстанавливает неповрежденное состояние, и Деррида, оседлавший исправление, разбирает исправление.
  48. ^ Видеть Деррида на поправке на сайте Purdue University Press
  49. ^ (Scholars Press Американской академии религии, 1997; Oxford University Press, 2000-) Видеть О деконструкции жизненных миров на соответствующем веб-сайте Oxford University Press
  50. ^ (Rowman and Littlefield Publishers, 2006 г.)Видеть Буддизмы и деконструкции на сайте Роумена и Литтлфилда, здесь
  51. ^ (Анджелико Пресс, 2014) См. Страницу этой книги на сайте Angelico Press
  52. ^ «Разговор с Екатериной Малабу».
  53. ^ Малабу, «Конец письма? Грамматология и пластичность», Европейское наследие: к новым парадигмам 12 (2007): 431–441.
  54. ^ Поль де Ман Библиография В архиве 2001-11-16 в Библиотека Конгресса Интернет-архивы
  55. ^ Amazon.com: The Event of the Thing: Книги: Майкл Мардер
  56. ^ Обзоры книг Дж. Хиллиса Миллера, книг, отредактированных и внесенных в В архиве 2005-03-19 в Archive.today
  57. ^ Amazon.com: Поздний Деррида: Книги: W.J.T. Митчелл
  58. ^ English.ilstu.edu В архиве 2006-09-07 на Wayback Machine
  59. ^ (2005) Деррида, Жак, О прикосновении - Жан-Люк Нанси
  60. ^ Кристофер Норрис, Против релятивизма
  61. ^ Stanford.edu В архиве 2006-12-01 на Wayback Machine
  62. ^ Скотт Марратто, Аптека Руссона: желание, философия и неоднозначность «психического здоровья», в Философское ученичествопод редакцией Джея Лэмперта и Джейсона Робинсона (Оттава: University of Ottawa Press, 2009), стр. 98–120.
  63. ^ (1995) Деррида, Жак, «Хора» в По имени; (1999) Саллис, Джон, Хорология: Начало в "Тимее" Платона
  64. ^ (1995) Деррида, Жак, «Напряженное», у Кеннета Мали (ред.), Путь архаического мышления: развитие работы Джона Саллиса
  65. ^ Закон Колорадо :: Факультет с постоянным и постоянным удержанием - Пьер Шлаг
  66. ^ (1989) Сильверман, Хью Дж. (Редактор), Деррида и деконструкция
  67. ^ (1990) Сильверман, Хью Дж. (Редактор с Гэри Э. Эйлсвортом), Текстуальное возвышенное: деконструкция и ее различия
  68. ^ (1994) Сильверман, Хью Дж., Текстуальности: между герменевтикой и деконструкцией
  69. ^ (1977) Университет Стоуни-Брук (SUNY)
  70. ^ Международная ассоциация философии и литературы
  71. ^ Гаятри Чакраворти Спивак: Введение
  72. ^ Книги Бернарда Стиглера[постоянная мертвая ссылка ]
  73. ^ Markctaylor.com В архиве 2007-05-23 на Wayback Machine
  74. ^ Frontwheeldrive.com
  75. ^ Гуманитарный центр
  76. ^ (1994) Оуэнс, Луи Другие судьбы: понимание романа американских индейцев 235, 231
  77. ^ Создание литературы местного присутствия В архиве 2006-09-05 на Wayback Machine
  78. ^ (1996) Вебер, Сэмюэл, СМИ: форма, техника, медиа
  79. ^ Поверхность бездны Чарльз Э. Винквист В архиве 2006-09-04 на Wayback Machine
  80. ^ (1988) Вуд, Дэвид, Деконструкция времени
  81. ^ (2005) Вуд, Дэвид, Шаг назад: этика и политика после деконструкции
  82. ^ Эдит Вышогрод - биография В архиве 2006-12-31 на Wayback Machine
  83. ^ Грэм Уорд (Манчестерский университет) В архиве 2007-06-03 на Wayback Machine