Джеймс А. Уайт - James A. Whyte

Джеймс Эйткен Уайт (28 января 1920 - 17 июня 2005) был шотландцем теолог, пресвитерианин министр, и академический. Он служил Модератор Генеральной Ассамблеи из Церковь Шотландии с 1988 по 1989 гг.

биография

Джеймс Уайт был вторым сыном Эндрю Уайта, торговца продовольствием в Лейт, и его жена Барбаро Джанет Питилло Эйткен.^[1] Он вырос в Эдинбурге, посещал Мелвилл Колледж изучал философию (получил Награды первого класса MA степень в 1942 году) и богословие в Эдинбургский университет.^[1]

После рукоположения в 1945 г. он три года проработал в сан. капеллан в первый батальон Шотландская гвардия, а затем служил приходским священником в Церковь Данолли-роуд в Обан (введен в должность 1948 г.) и Mayfield North в Эдинбург (1954). В 1958 году он был назначен профессором Практическое богословие и христианская этика в Колледж Святой Марии, божественная способность Сент-Эндрюсский университет и был Главный Святой Марии 1978-1982 гг. Его академическая работа была сосредоточена в основном на изучении пастырское богословие, литургия и церковная архитектура. Он выполнял функции созывающего комитета по межцерковным отношениям Генеральной Ассамблеи. После выхода на пенсию из университета в 1987 году он стал заместителем министра Хоуп Парк, Сент-Эндрюс. Он был модератором Генеральной Ассамблеи 1988 года. В 1942 году Уайт женился на своей первой жене Элизабет Милл.^[1] умер в 1988 году, когда он был модератором. У него остались вторая жена, учительница начальных классов Ишбель (урожденная Маколи), его дочь и два сына от первого брака.

Общедоступный профиль

Джеймс Уайт был влиятельной фигурой в церкви и в шотландской жизни, во многом благодаря своей репутации пастора. Четыре события привлекли к нему внимание общественности.

Когда он был директором церкви Святой Марии, выяснилось, что один из его учеников ранее отбывал наказание за убийство. Последовал общественный спор о том, может ли этот человек стать служителем церкви. Уайт выступил на основе христианской доктрины прощения и убедил Генеральную Ассамблею не блокировать рукоположение.

премьер-министр Маргарет Тэтчер был приглашен выступить на Генеральной Ассамблее 1988 г. и произнес речь, которую пресса окрестила Проповедь на кургане, который попытался предложить богословскую основу для ее стиля капитализма. В качестве модератора Уайт представила ей церковные отчеты о жилищных условиях и бедности. Он заявил, что удивлен общественным спором, вызванным этим относительно сдержанным осуждением. В своем выступлении перед Генеральной Ассамблеей в следующем году он напомнил (имея в виду консервативного барона Сэр Николас Фэйрбэрн ): "один странствующий рыцарь, ищущий ветряную мельницу, чтобы наклониться, даже назвал меня" Сатанинским "!"

В качестве модератора Уайта вызвали проповедовать на поминальной службе по жертвам Локерби катастрофа 4 января 1989 г. Эта проповедь широко цитировалась в прессе и имела большое влияние:

«То, что такая бойня молодых и невинных людей была совершена людьми в холодном и расчетливом зле, - это ужас за ужасом. Как мы на это ответим?

Желание, решимость, чтобы те, кто это сделал, были обнаружены и, по возможности, привлечены к ответственности, естественно и правильно. Установить правду будет нелегко, а доказательства, которые будут представлены в суде, может быть трудно получить.

Справедливость - это одно. Но уже в СМИ можно услышать слово «возмездие». Насколько мне известно, ни один ответственный политик не использовал это слово, и я надеюсь, что никто никогда не будет этого слова, кроме как отречься от него. На этом пути лежит бесконечный цикл насилия за насилием, ужас за ужасом. И мы можем испытывать искушение, а некоторые даже побуждают нас напрячь мышцы в ответ, чтобы показать, что мы мужчины. Чтобы показать, что мы Какие? Чтобы показать, что мы готовы позволить погибнуть большему количеству молодых и невинных людей, позволить большему количеству спасателей трудиться на большем количестве обломков, чтобы найти ужасное доказательство не нашей мужественности, а нашей бесчеловечности. Вот что означает возмездие ".

Полный текст этой проповеди опубликован в Смех и слезы С. 92–5.

После Резня в Данблейне в 1996 году семьи жертв просили Уайта провести поминальную службу 9 октября того же года. Текст проповеди, которую он произнес по этому поводу, появляется в Мечта и благодать С. 125–9.

Уайт был известен своими остроумными комментариями о шотландской общественной жизни. Когда Консервативный правительство приватизирован в Попечительский сберегательный банк в 1985 году он написал письмо из трех предложений Шотландец: «Банковское ограбление - это слово, которое мы используем для описания преступления в виде кражи из банка. Но какое слово мы можем использовать, чтобы описать преступление в виде кражи банка? Слова не могут описать преступления правительства!»

Публикации

• Смех и слезы: мысли о вере перед лицом страданий, Эдинбург: St Andrew Press 1993, ISBN  0-7152-0682-6.
• Мечта и благодать: проповеди о здоровой и нездоровой религии, Эдинбург: St Andrew Press 2001, ISBN  0-7152-0777-6.
• (редактируется в соавторстве) Поклонение сейчас: собрание служб и молитвы для общественного поклонения, том 1 Эдинбург: St Andrew Press 1972 ISBN  0-7152-0199-9; том 2 Эдинбург: St Andrew Press 1989, ISBN  0-7152-0633-8.
• Интервью с Уайтом: Кеннет Рой, «Подарок для миссис Тэтчер» в Кеннет Рой, Разговоры в маленькой стране, Эр: Carrick Publishing 1989, ISBN  0-946724-22-9, стр 41–8

Смотрите также

• Список модераторов Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии

Рекомендации