Ян Людвик Поплавски - Jan Ludwik Popławski

Ян Людвик Поплавски
Ян Людвик Поплавски 2.jpg
Ян Людвик Поплавски
Родившийся(1854-01-17)17 января 1854 г.
Bystrzejowice Pierwsze, Конгресс Польша
Умер12 марта 1908 г.(1908-03-12) (54 года)
Варшава, Конгресс Польша
Место отдыхаПовонзкинское кладбище
НациональностьПольский
Альма-матерВаршавский университет
Род занятийЖурналист, писатель, политик
Супруг (а)Фелиция Потоцкая (с 1884 г.)
ДетиЯнина, Виктор

Ян Людвик Поплавски (17 января 1854 г. в г. Bystrzejowice Pierwsze - 12 марта 1908 г. Варшава ) был Польский журналист, писатель, политик и один из первых главных активистов и идеологов правых Национальная демократия политический лагерь.[1]

ранняя жизнь и образование

Поплавский вошел в Варшавский университет в 1874 г. В студенческие годы принадлежал к патриотической политической организации. Конфедерация польского народа (Konfederacja Narodu Polskiego). В 1878 г. был арестован русский органы власти.[2]

Публикации и идеология

Освобожденный в 1882 году, Поплавский вернулся в Варшаву и начал писать в газете. Prawda (Правда) под псевдоним Wiat. С 1886 г. работал в еженедельнике Głos (Звук).

Он был арестован в 1894 году за участие в акции протеста, посвященной 100-летию Восстание Костюшко (1794) в Варшаве. В 1895 году его выручили и освободили из Варшавская цитадель. Поплавский со временем переехал в Lwów, где вместе с Роман Дмовски изданный политический журнал Przegląd Wszechpolski («Общепольское обозрение»), в 1897–1901 гг. Был единственным главным редактором.[3] Позже он внес свой вклад в Вик XX (20 век) ежедневно и Słowo Polskie (Польское слово).

Поплавский был одним из главных организаторов Национально-демократическая партия в Австрийский раздел. С 1896 г. он редактировал ежемесячное издание под названием Полак (полюс), который был опубликован в Краков и ориентирована в основном на крестьянскую аудиторию в Русский раздел.[3] Позже он стал одним из основателей Галицкий еженедельно Ojczyzna (Родина).

Одной из главных идей его произведений была проблема возвращения западных земель в Польша, особенно Померания с максимально широким доступом к Балтийское море. Хотя основное внимание уделяется западным землям под Прусский раздел Поплавский в конечном итоге также выступил за включение некоторых восточных территорий в будущую независимую Польшу. Он резюмировал эти цели в 1901 году:

Страна между Одер и Днепр, между Балтикой и Карпаты и Черное море, выступает как отдельное органическое целое, сплоченное единство территориальных условий, экономических интересов и, наконец, исторической традиции.[4]

Поплавский также был одним из самых активных общественных деятелей, занимавшихся проблемами крестьян. Своей работой и писаниями он повысил осведомленность бедных деревенских масс об их роли в формировании современного общества. Польская нация. Поплавский понимал, что крестьяне были основой национального существования и единственной основой национального возрождения.[5] По мнению Поплавского, этническое наследие не имело ничего общего с национальностью:

Рождение или проживание на определенной территории и потомство [из определенного] племени не могут определять национальность не только тысяч и миллионов людей, но даже одного человека. Вековая общая политическая жизнь, общая духовная и материальная культура, общие интересы и т. Д. Значат в сто раз больше, чем общее происхождение или даже язык.[6]

После беспорядков на польских землях в 1905–1906 гг., После революция 1905 г. Поплавский вернулся в Варшаву и принял участие в руководстве национально-демократическим движением. Он вошел в состав редакции Gazeta Polska (Polish Daily) ежедневно.

В 1907 году он тяжело заболел и отказался от издательства. Ему поставили диагноз рак горла.[3] Ян Людвик Поплавский умер 12 марта 1908 года в Варшаве.

Взгляды на евреев

Поплавский считал евреев «отчужденными» от поляков в результате «особенностей семитской расы».[7] Рассматривая евреев как чужеродное тело в национальном польском организме, Поплавский в своей знаменитой статье 1886 года писал, что «еврейская обособленность противостоит слиянию евреев с поляками в единый национальный организм. Антиеврейское движение в современном обществе - это патология. сравнимо с тем, как организм борется с поселившимся в нем чужим телом. Эта борьба заканчивается либо разрушением чужого тела, его отталкиванием, либо смертью организма ».[8]

Работает

Сноски

  1. ^ Буллен, Страндманн и Полонский 1984, п. 130.
  2. ^ Портер 1992, п. 640.
  3. ^ а б c Добровольский, Рафал (2004). "Ян Людвик Поплавский (1854–1908) - twórca myśli zachodniej". Nowa Myśl Polska (3): 16. Архивировано с оригинал на 2009-02-01.
  4. ^ Поплавский, Ян Людвик: «Юбилейный пруски». В Pisma polityczne, Зигмунт Василевский (ред) (Краков и Варшава: Gebethner i Wolff, 1910), 1: 240, цитируется в Портер 1992, п. 652.
  5. ^ Суни и Кеннеди 2001, п. 276.
  6. ^ Поплавский, Ян Людвик: «Наш демократизм». В Pisma polityczne, Зигмунт Василевский (ред) (Краков и Варшава: Gebethner i Wolff, 1910), 1: 110, цитируется в Портер 1992, п. 646.
  7. ^ Космополитизм, национализм и евреи Центрально-Восточной Европы, отредактированный Майклом Л. Миллером, Скоттом Ури, Routledge, стр. 97
  8. ^ Космополитизм, национализм и евреи Центрально-Восточной Европы, под редакцией Майкла Л. Миллера, Скотта Ури, Routledge

Библиография

дальнейшее чтение

внешняя ссылка