Джавелин аргумент - Javelin argument

В аргумент о копье, зачислено на Лукреций, это древний логический аргумент что вселенная, или космологический Космос, должно быть бесконечно. Аргумент копья использовался для поддержки Эпикурейский тезис о Вселенной. Он также был построен для противодействия Аристотелевский точка зрения, что вселенная конечна.[1]

Обзор

Лукреций ввел концепцию аргумента о копье в своем дискурсе о пространстве и о том, как его можно связать. Он объяснил:

Что бы ни ограничивало его, сама эта вещь должна быть также ограничена; и к этой ограничивающей вещи должна быть снова привязана, и так во веки веков во всем необъятном. Предположим, однако, на мгновение, что все существующее пространство ограничено, и что человек бежит вперед до самых крайних границ, стоит на последней грани вещей, а затем бросает вперед крылатое копье, - предположим, что дротик, будучи брошенным яркой силой, достигнет той точки, в которую нацелен дротик, или что-то встанет на пути его полета и остановит его? Ибо одно из этих событий должно произойти. Здесь возникает дилемма, от которой никогда не избежать.[2]

Аргумент о копье имеет два значения. Если брошенное копье беспрепятственно летело вперед, это означало, что бегущий человек находился не на краю вселенной, потому что есть что-то за краем, куда летело оружие.[3] С другой стороны, если этого не произошло, то человек все еще не был на краю, потому что за пределами этого места должно быть препятствие, которое остановило копье.[4] Однако этот аргумент неверно предполагает, что конечная вселенная обязательно должна иметь «предел» или край. Аргумент неверен в том случае, если Вселенная может иметь форму как поверхность гиперсфера или тор. (Рассмотрим аналогичный ошибочный аргумент, что поверхность Земли должна быть бесконечной по площади: потому что в противном случае можно было бы подойти к краю Земли и бросить копье, доказывая, что поверхность Земли продолжалась там, где копье ударялось о землю.)

использованная литература

  1. ^ Нил, К. (29.06.2013). От дискретного к непрерывному: расширение числовых концепций в Англии раннего Нового времени. Дордрехт: Springer Science & Business Media. п. 27. ISBN  9789048159932.
  2. ^ Результат Google Книги: У. Х. Мэллок, Лукреций. Джон Б. Олден: Нью-Йорк, 1883. стр. 86
  3. ^ Хаффман, Карл (2005). Архит Тарентский: король пифагорейцев, философов и математиков. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр.546. ISBN  9781139444071.
  4. ^ Шарплс, Р. У. (2014). Стоики, эпикурейцы и скептики: введение в эллинистическую философию. Лондон: Рутледж. п. 138. ISBN  9781134836406.