Дженнифер Хорнсби - Jennifer Hornsby

Дженнифер Хорнсби, FBA (родился в 1951 г.) - британский философ, интересующийся философией разум, действие, язык, а также феминистская философия. В настоящее время она является профессором Школы философии, Биркбек, Лондонский университет. Она хорошо известна своей оппозицией ортодоксальности в современной аналитической философии разума и использованием Дж. Л. Остин с Речь Закон Теория смотреть на последствия порнографии.

Образование и карьера

Хорнсби получила докторскую степень в Кембриджский университет под руководством Бернард Уильямс. Она также получила степень бакалавра и магистра в Оксфорде и Лондоне соответственно. Она преподавала в Оксфордском университете 17 лет, прежде чем переехать в Биркбек-колледж, Лондон. Она была президентом Аристотелевское общество с 1996 по 1997 гг.^[1]

Философская работа

Работа Хорнсби сосредоточена в первую очередь на философии разум, действие, язык, и феминистская философия.

Действия

Теория действия Хорнсби находится под значительным влиянием философии Дональд Дэвидсон. В ее книге Действия (1980), она утверждает, что действия - это события, происходящие под поверхностью кожи. Аргументом в пользу этого служит двусмысленность лозунга «все действия - движения тела». Неопределенность проистекает из того факта, что «двигаться» - это один из класса глаголов, которые могут встречаться как транзитивно, так и непереходно. Номинальные выражения, содержащие такие глаголы, поэтому неоднозначны: например, «движение флага» может относиться либо к действию чьего-либо перемещения флага, либо к результирующему движению флага. Поскольку мы всегда отвечаем только на вопрос о том, что кто-то сделал, используя переходные глаголы --- например, «Джек двинул рукой», а не «рука Джека двинулась» (если последнее не подразумевает, что первое верно) - лозунг «все действия являются телесными движениями» верен только в том случае, если «движение» читается транзитивно. Отмечая эту двусмысленность, Хорнсби указывает, что если A V_Т-s B, затем A вызвал B на V_я ('_Т' и '_я'служит для различения переходных и непереходных употреблений соответствующих глаголов). Если Джек повысил_Т флаг, Джек заставил флаг подняться_я. Поскольку причины и следствия должны быть разными, мы должны также различать рейз Джека._Т его рука из руки Джека поднимается_я, причем первое вызывает второе. Итак, действия - это движения тела_Т, которые вызывают телесные движения_я. Последний шаг - заявить, что мы знаем из физиологии, что причины движений тела_я это события, которые происходят под поверхностью кожи. Поэтому действия происходят под поверхностью кожи.

Это утверждение сочетается с другим: самое основное описание действия в каузальном смысле «базового» - это попытка. Это возникает из-за принятия грубого описания индивидуации событий, согласно которому события являются частностями, которые можно описать множеством различных способов. Описания различаются эффектами описываемого события, с точки зрения которых они выбраны. Например, случай, когда я хлопнул дверью, может быть идентичен событию, когда я разбудил кошку. Первое описание выделяет событие со ссылкой на событие захлопывания двери. Во втором описании событие выделяется со ссылкой на событие пробуждения кошки. Тогда возникает вопрос: существует ли описание событий, которые представляют собой действия, выделяющие их без ссылки на какие-либо эффекты? Хорнсби отвечает, что действия можно описать как попытки. Я могу попытаться поднять руку, и в случае успеха она поднимется. (Учтите, однако, что не все попытки являются действиями, а только успешными.)

Почести

Хорнсби является членом Норвежская академия наук и литературы.^[2] В июле 2017 года она была избрана Член Британской академии (FBA), Соединенное Королевство национальная академия для гуманитарных и социальных наук.^[3] Она была избрана международным почетным членом Американская академия искусств и наук в апреле 2018 г.^[4]

Избранные публикации

Книги

• Действия (1980), Routledge & Kegan Paul, Лондон.
• Простота ума: защита наивного натурализма в философии разума (1997), издательство Гарвардского университета, Кембридж, Массачусетс.

Отредактированные коллекции

• Этика: феминистский читатель (с Элизабет Фрейзер и Сабиной Ловибонд) (1992)
• Кембриджский компаньон феминизма в философии (с Миранда Фрикер ) (2000)
• Философия чтения: избранные тексты с методом для начинающих (с Сэмюэлем Гуттенпланом и Кристофером Джэнауэем), (2002)
• Чтение философии языка: избранные тексты с интерактивным комментарием (с Гаем Лонгвортом) (2005)

Статьи

Разум и действие

• «Аномальность в действии» в Философия Дональда Дэвидсона, изд. Льюис Э. Хан (Библиотека живых философов, Открытый суд, Чикаго, штат Иллинойс, 1999), 623–36.
• "Личное и субличное: защита изначального различия Деннета", в Новые очерки психологического объяснения, ред. М. Элтон и Дж. Бермудес, (Специальный выпуск философских исследований) 2000, 6–24.
• «Агентство и действия» в Агентство и действие, ред. Х. Стюард и Дж. Хайман (издательство Кембриджского университета, 2004 г.), 1–23.
• «Отчужденные агенты» в Натурализм под вопросом, ред. М. Де Каро и Д. Макартур (издательство Гарвардского университета, 2004 г.), 173–87.

Язык и феминизм

• «Речевые акты и Порнография,» Женская Философия Обзор, 1993. Перепечатаны в Проблема порнографии, изд. Сьюзан Дуайер (Wadsworth, 1995) 220–32.
• «Иллокуция и ее значение» в Основы теории речевого акта: философские и лингвистические перспективы, изд. С.Л. Цохацидис (Рутледж) 1994, 187–207.
• "Речь без власти" в Феминистские взгляды на язык, знания и реальность (Философские темы 23.2) изд. С. Хаслангер (Университет Арканзаса, 1995) 127–47.
• "Свобода слова и иллокуция" (совместно с Рэй Лэнгтон) Правовая теория 4 (1998): 21–37.
• «Феминизм в философии языка: коммуникативные речевые акты», в Кембриджский компаньон феминизма в философии, ред. М. Фрикер и Дж. Хорнсби (издательство Кембриджского университета, 2000) 87–106.
• «Как думать о уничижительных словах», в Образный язык (Исследования Среднего Запада в области философии, XXV), ред. П. Френч и Х. Веттштейн (Blackwell Publishers, 2001) 128–41.
• «Свобода слова и языка вражды: язык и права», в Нормативность, факты и ценности, ред. Р. Эгиди, М. Делль Утри и М. Де Каро (Quodlibet, Macerata, 2003) 297–310.

Правда и метафизика

• «Правда: теория идентичности», Труды аристотелевского общества 97 (1997) 1–24. Перепечатано в Правда, изд. Майкл Линч (MIT Press, 2001) 663–81.
• «Работа с фактами» на симпозиуме по фактам Стивена Нила, Философия и феноменологические исследования (готовится к выпуску в 2005 г.).
• «Физикализм, концептуальный анализ и акты веры», в Умы, миры и условия: очерки в честь Фрэнка Джексона, изд. И. Равенскрофт (Oxford University Press, готовится к печати [2005]).
• «Истина без истинных сущностей», в Правдивые, ред. Х. Биби и Дж. Додд (Oxford University Press,

Рекомендации